校長之道與人格修煉·之三

凌宗偉，中學語文特級教師、中學高級教師、全國優秀校長、《中國教育報》“2012年度十大讀書推動人物”之一。做過20多年高中副校長、校長，現在江蘇省南通市通州區中小學教師培訓中心任職。語文教學主張“遇物則誨，相機而教”，形成了“大氣磅礴，細處攝神”的教學風格。近年在各類報刊發表教育教學論文兩百多篇，出版有《語文教師的使命》《校長之道和人格修煉》《健康教育》《成長的煩惱》等著作。

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警惕：堅持“道”的守望

每一個做校長的，上課也好，管理也好，學術也好，萬法歸一，都要有一個“道”在心中。這就像一個人的信仰，是支撐我們持續行走的動力，更是我們修煉的終極皈依。在這個充滿了誘惑、功利和迷信的教育環境中，我常常和同仁們說要堅持自己的“道”，具體到我個人的身上，我曾提出“三不三少”。

民國教育家劉百川先生，在他的《一個小學校長的日記》里寫到，一年級的學生的桌凳應該多高，三年級的應該多高，桌子跟黑板的距離應該多遠，都要考慮。他更清楚地論述過真正的課堂應該怎樣上、師生之間怎么互動、作業如何布置，等等。這一切，讓我們今天很多滿口喊著“某某創新”“某某發現”的人不知作何感想？所以，在校長的“三不三少”上，我首先要說的就是“不守舊，少創新”。

所謂“不守舊”，就是不要總是沿著我們固有的思維、固有的方式去行動，去考慮我們的教育教學策略，做我們的工作。但是，教育又是有其內在規律的，是忌諱“隨意”創新的。這規律就是尊重生命，關愛生命，讓我們的生命狀態更舒展，更有活力。我們現在的情況很好玩，講教育不好玩，要體現創新，就要冠一個“某某教育”的頭銜。我倒想問問，“某某教育”跟教育的區別又在哪里？教育不就是個教育嗎？

如果硬要從教育這個字眼上來講，這個“教”字就是一個人拿著鞭子，來教人從孝，對不對？我們當然可以從積極的方面來思考這個字，那就是教育要把人培養成人，因為我們這個民族的文化提倡“百善孝為先”，也就是說懂得孝的就是懂得做人了，這是我們的文化傳統。當然，這種傳統是不是符合人性的，有待商榷，但它畢竟是我們的歷史共識，是我們的傳統。你換了個新名詞，加了個修飾語，就表示你的教育跟其他的教育不一樣了嗎？

另一點，“不否定，少武斷”。也就是對各種各樣的教育思想、教育潮流、教育方式，乃至于我們現在比較常談的各種教育教學模式，我們不要否定，不要武斷，不要急于下結論，我們要從中汲取它的合理的一面。但是我們更要清醒地認識到，教育是面對具體的生命個體的，用統一的模子來對所有的人，它不一定就是合適的教育。杜威先生曾在《兒童與社會》中描述，“一位法國教育局當局人士自豪地說，‘成千上萬的兒童在某一個小時，就說十一點吧，都在上地理課！’”。難道我們還停留在別人一百年前的水平嗎？我們的“道”又究竟在哪里？

最后一點，“不仰視，少空談”。哪類人可以稱“大師”呢？比如，得道高僧圓寂以后可以稱大師。中央電視臺科教頻道有個主任曾經給我打電話，說我們學校行為文化建設做得很好，在基礎教育界很有影響，想要采訪我。我說，我怎么確認你的身份呢？他說你百度“央視某某某，我有博客?！蔽乙豢?，他說采訪的都是“大師”。然后他給我打電話，我說不好意思，我不是“大師”。他說那可能是我們溝通有問題，哎，我說看了你的博客，我不感興趣。

其實，所謂“專家”之言，只是一家之言，不要把它那么當真。如果專家的想法、作為，能夠給我們一些啟示，我以為，那已經是相當了不起了。我還以為與其讀當下人的書，不如面對面讀讀他們那些“人”。書是書，人是人，很多情況下，書和寫書的人不是一回事，在臺上說的和在臺下做的更不是一回事。所以我常常跟我的同仁講，一個講座，你不要指望有多大的收獲，能夠有一句話，一個詞眼，跟你有心靈的互動，足矣。