唱起山歌，復歸鄉土文化

“一所學校其實就是一個村子的教育血脈。”

這是長期關注農村教育的全國人大代表楊月梅的一個觀點。農村小學走特色辦學之路已不是特例，從鄉土文化中找尋根源也非新鮮之舉，但李市小學的探索引人深思在于：農村學校如何扎根鄉土文化并通過改造與融合汲取永久的生命力；農村學校的發展又應當為鄉土文化傳承做出怎樣的貢獻？

2013年12月 5 日，江津區李市小學內，重慶市“卓越課堂”暨江津三空間活力課堂展示活動正在進行。上午大課間操，全校師生在“旱碼頭山歌”高亢的曲調和明快的節奏中舞起“詩韻扇操”，那淋漓盡致的豪放和灑脫感染了在場的每一個人。

翻開李市小學的校志，可以發現這座筍溪河畔的鄉村學堂，最早的歷史可以追溯到清光緒三十二年（公元1906年），迄今已是108年。說起李市鎮“旱碼頭山歌”，或許又需往前多數幾百年，方可尋覓得源頭。李市鎮歷史古遠，是渝川黔古道通衢之處，自古即商貿繁盛，因無水路，而名之“旱碼頭”。當地人喜吼喊號子，唱和山歌而漸形成“旱碼頭山歌”藝術，于2011年被列為重慶市級非物質文化遺產。

卓越課堂活動展示當天，代表們走進“旱碼頭山歌”校本課課堂，聆聽了校長從鄉土文化中提煉出“和樂教育”走特色辦學的歷程介紹。李市小學為更多的教育同行知曉并記憶深刻。

挖掘、改造、融合，學校特色發展汲取鄉土文化力量

“李市耶是個噻好呦地方耶呦。山青噻，水秀呦，柑子花香啰喂，呦喂呦喂呦喂。香味飄到嘛，香味飄到噻，十呦里外耶，呦喂呦喂……”

2014年2月24日，星期一，午后二時，天微雨初霽。從李市小學的音樂課室中傳出鄉土氣息濃郁的歌聲，這是四年級的孩子們在學唱山歌——《李市是個好地方》，童聲稚嫩而歌聲嘹亮，童顏歡樂而曲調高爽。歌是由學校的音樂教師龐燕莎填詞，依據傳統旱碼頭山歌曲調改編而成的。

一首山歌要經歷挖掘、改編、融合，最后才能走進課堂。李市小學扎根當地文化走特色辦學之路就是由這樣一個個細節匯集而成的。2012年唐國盛擔任李市小學校長后全面啟動了這所農村小學的特色辦學之路。為什么選擇“旱碼頭山歌”？他說：“首先是接地氣，鄉土文化是農村學校存在的厚重土壤，民間藝術的生活性、審美性、實踐性和綜合性有助于親近孩子，開發促進他們全面和諧發展的特色課程。”

2010年學校依托重慶市教育科學“十一五”規劃課題“江津區李市鎮民間藝術——旱碼頭山歌的教育利用研究”，展開了對這一鄉土文化的田野采風、收集整理、篩選再創作，最后整理出一批與學生、與時代相適宜的優秀素材，編制成《旱碼頭山歌》（上下冊）教材。

李市小學還結合學校實際，依托音樂的情感價值特點，創造性地把《小學生日常行為規范》《李市小學學生十大好習慣》等用旱碼頭山歌的曲調進行唱傳，用山歌進行思想品德教育，寓教于樂。

如今，在李市小學的校園中，孩子們用童稚的聲音唱起了祖輩的山歌，于“和樂教育”中體悟著那“熟悉而又陌生”的鄉土生活。學校的辦學質量贏得眾多贊譽，引來周邊城鎮家長紛紛送孩子就學。

育鄉土文化的傳承人，讓孩子成為有“根”的健康情懷的人

四年級二班的曾小桐、周伊佳曾經都是性格靦腆內向的孩子，而學唱山歌改變了她們。周伊佳最喜歡的是一首叫《打漁婆》的傳統旱碼頭山歌——“喂兒啰啰，嘿呃嘿，高山下來是九條的河嘛，九個灣哪灣，九個沱啊沱。河哎邊坐個嘛打漁的婆哦……”小小的個子唱起歌曲精神十足，臉上的表情也是豐富多彩，與靜坐在位置時羞澀內斂的小人兒相比，仿佛判若兩人。而曾小桐還自己創作了一首——“江津上來是李市小學，學校環境好、教學質量高……老師和學生都快活……”唱的是自己的校園，雖詞句稚嫩，但情意真切。

“學校最早開發旱碼頭山歌校本課程時，并不能預見效果，也不知道孩子們是否喜歡、接受。但實在沒能想到山歌教學開展以來的反響是如此好。孩子們學得開心，還提振了精氣神，變得更積極自信了。”重慶市非物質文化遺產傳承人、李市小學音樂教師何大芬說。

“農村小學探索的素質教育要融入孩子們生長的環境，并激發出他們內心的陽光與自信，否則就會缺乏根基。黨的十八大以來，提出了‘深化教育領域綜合改革’，細化到我們李市小學，就是引導孩子們行有禮、學有獲、和樂成長，成為養具有健康情懷的人。”唐國盛校長如是解說農村學校奠基農村孩子成長的現實意義。

傳承鄉土文化，學校要立志成為當地的文化中心

周一至周五的每個上午，第二節課后30分鐘的大課間活動亦是全校師生展演旱碼頭山歌的重要時段。這時，隔著學校開放式圍欄，往往能聚集數百人圍觀，人群中亦有跟著和唱與舞蹈。

每年五月端陽，李市小學“旱碼頭龍舟歌會”是李市鎮乃至江津區的重大盛會。大家以校園為舞臺，師生與四面八方的鄉鄰同臺高歌。上至耄耋老者，下至垂髫少年，嘹亮的鄉音、入情的表演將旱碼頭山歌以更豐富多彩的形式呈現給人們。

隨著山歌教學、表演活動的開展，旱碼頭山歌課程的影響力已不僅僅局限于課室里、校園中，在整個李市鎮，從學校到社區、從老師到學生、從學生到家長，如今人人都能哼上幾首山歌。五年級三班學生王也雯的媽媽說：“以前只是從老人口中聽到并不完整的山歌，更不必說自己會唱了。現在娃兒在學校唱起了山歌，不僅自己唱，還會回家教爸爸媽媽、弟弟妹妹唱，性格也開朗起來了。”

編制《旱碼頭山歌》教材，培育傳承者，并組建山歌表演隊巡演、開展各項活動，李市小學逐漸浮現出鄉土文化中心的影響力。2012年6月，李市小學被認定為重慶市“旱碼頭山歌”非物質文化遺產傳承基地。

長期關注農村教育的全國人大代表楊月梅有一個觀點，“一所學校其實就是一個村子的教育血脈。”

借用費孝通先生“文化自覺”的觀點，鄉村教育在擺脫城市教育附庸的發展中首先應當有文化自覺的追求，并擔當起幫助鄉村的家長與孩子們生發對于其文化的自覺與自信的使命。從這一角度而言，李市小學無疑已成為當地的文化中心。

百年前，李叔同、沈心工諸先生譜詞作曲而唱出溫暖人心的“學堂樂歌”，那是對現代文明的啟蒙；今天，李市小學的孩童唱出高亢的“旱碼頭的花椒起索索”，這是對鄉土文化的復歸。二者或相距已遠，然卻有著相似的意義。