繪畫(huà)藝術(shù)審美特點(diǎn)的幾點(diǎn)思考

黃志輝

摘要：藝術(shù)作品的審美可以從多角度進(jìn)行，比如說(shuō)識(shí)度、情感、形式美、風(fēng)格意境等多個(gè)層次來(lái)分析，我們?nèi)羰菑睦L畫(huà)的整體角度來(lái)看的話，繪畫(huà)是通過(guò)色彩和線條等形式為創(chuàng)作語(yǔ)言的。在二維的表現(xiàn)方向上，能夠保證繪畫(huà)將感性具體的社會(huì)生活真正的展現(xiàn)出來(lái)。通常我們描述客觀對(duì)象的時(shí)候，都是選擇用色彩、線條、形狀作為繪畫(huà)形式和手段的，還可以稱(chēng)之為主體個(gè)性化的突出模式。繪畫(huà)講究的是線和面的交織和融合，是在整個(gè)二維空間里充分的展現(xiàn)，與客觀描繪的事物實(shí)質(zhì)上有內(nèi)在的聯(lián)系的。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品；繪畫(huà)藝術(shù)；審美效果

藝術(shù)作品上面通常會(huì)匯聚多種融合的美，從而形成了一個(gè)較為復(fù)雜的有機(jī)體，這個(gè)有機(jī)體包涵的東西很多很多，涵蓋了現(xiàn)實(shí)美、社會(huì)審美意識(shí)，最重要的是還將藝術(shù)家自己的想法加入進(jìn)來(lái)，使其作品充滿了思想性和靈活性，對(duì)于一件藝術(shù)作品而言，我們可以從以下幾個(gè)因素來(lái)分析和研究它，分別是識(shí)度、情感、形式美、風(fēng)格意境、技藝美等表現(xiàn)途徑。

首先來(lái)說(shuō)識(shí)度的問(wèn)題。識(shí)度可以將作品中的生活容量和精神意蘊(yùn)都充分的展現(xiàn)出來(lái)，而且還可以表達(dá)出某些信息，這些東西有的時(shí)候還會(huì)超出人們的理解范圍，沒(méi)有覺(jué)察到生活的真實(shí)感受，還有意蘊(yùn)方面和層次方面的描繪手段，還不得不提的是對(duì)情感、風(fēng)格、形式美的各種影響。

藝術(shù)也是人們認(rèn)識(shí)世界、了解世界和開(kāi)發(fā)世界的一種有效手段，只是開(kāi)發(fā)層面有些不一樣罷了，這種特殊手段與科學(xué)和真理的表現(xiàn)手法不是太一致，真理和科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)、準(zhǔn)確。而我們的藝術(shù)則是以藝術(shù)形象的生動(dòng)和豐富性為手段，將藝術(shù)作品的深層次魅力挖掘和召喚出來(lái)，讓讀者和視者都能夠身臨其境，都能夠享受到這種切身的美感，讓你充滿享受的滿足感和藝術(shù)的啟迪，從中我們可以深切感受到自然的美、社會(huì)的美以及人文的美，讓欣賞它的人們體驗(yàn)和感悟人生的真諦，甚至于向往和追求這種繪畫(huà)的審美特點(diǎn)。識(shí)度對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，太重要了，是通過(guò)自身充滿藝術(shù)的眼光來(lái)看待這個(gè)世界，來(lái)認(rèn)識(shí)和了解真善美的含義，并讓其實(shí)物化，又或者是對(duì)象化。作為一個(gè)欣賞者來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品可以將人生的意義和價(jià)值的認(rèn)知充分升華，進(jìn)而不斷了解自身，不斷認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身的力量和風(fēng)格。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下風(fēng)格的魅力，我們所說(shuō)的繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格魅力其實(shí)就是藝術(shù)家的人格魅力，藝術(shù)家將繪畫(huà)技巧與個(gè)人感受以及各種感悟通通融合起來(lái)，從而將其創(chuàng)新為一個(gè)作品。“吐納英華，莫非性情”，情之所至，即是作者的情調(diào)和心靈所在。有些時(shí)候意境這個(gè)詞也是用來(lái)說(shuō)風(fēng)格魅力的，風(fēng)格既是作品的獨(dú)到之處，又是作者的個(gè)性表現(xiàn)。藝術(shù)編制的境界是無(wú)法超越的，是絢麗多彩的。一部《人間詞話》，作者在賞析各代詞家不同的風(fēng)神境界時(shí)一一指點(diǎn)，有如“溫飛卿之詞，句秀也；韋端已之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”同謂之“秀”，句秀、骨秀、神秀，何其入微！

情感也是我們不得不提的另一個(gè)方面，沒(méi)有情感的繪畫(huà)作品不是一部完整的作品，甚至可以說(shuō)，作品是沒(méi)有靈魂的。繪畫(huà)作品之所以有感動(dòng)人的地方，那完全是因?yàn)樽髌分袑⒗硇院退伎即罱ㄔ谇楦兄校⒔柚@個(gè)條件，讓人的心情也能和作品引起很大的共鳴之聲。要是說(shuō)識(shí)度可以表現(xiàn)繪畫(huà)作品的潛在功利性，那么藝術(shù)審美的特點(diǎn)更是與欣賞者的情緒相結(jié)合和作用在一塊。情，通常情況下，可以形容為藝術(shù)生命的激素，它會(huì)助長(zhǎng)藝術(shù)的發(fā)展，會(huì)發(fā)揮我們繪畫(huà)藝術(shù)的審美特點(diǎn)，也是能夠讓作者與欣賞者產(chǎn)生共鳴的地方之一。

“始于立意而歸乎用筆。”來(lái)自中國(guó)的繪畫(huà)理論是這樣解釋的，是利用辯證分析的手段講述了從審美意識(shí)到物質(zhì)實(shí)物的聯(lián)系和掛鉤，最終將實(shí)物虛擬化，完成了這整個(gè)巨大的轉(zhuǎn)化過(guò)程。若是不能真正的掌握筆墨和紙張的特點(diǎn)，以及利用長(zhǎng)處，那么就不會(huì)將其完整性發(fā)揮出來(lái)，也不能將其性能發(fā)揮到極致，這樣一來(lái)，就成了失敗的藝術(shù)作品，繪畫(huà)講究的就是手段的充分發(fā)揮和淋漓盡致的表現(xiàn)層次，對(duì)于木刻中的力度美以及水墨畫(huà)中的滋潤(rùn)美也是這樣的。匠心獨(dú)運(yùn)、千錘百煉方可得正品，這也正是審美藝術(shù)里面的具體體現(xiàn)和外在特征，若反之而觀，心手不一，作者的審美意識(shí)就不能變?yōu)樽鳛椋筒荒転樾蕾p者所接受。

美是有內(nèi)容的形式，不是抽象的，是可以利用具體事物來(lái)展現(xiàn)的，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，藝術(shù)的實(shí)踐乃是一個(gè)探索未知和追求完美的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，也只有將藝術(shù)的形式和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合在一塊，也才能把所有因素都充分體現(xiàn)出來(lái)，將這些一致的因素都融入到審美中來(lái)。

從繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征上來(lái)講，繪畫(huà)的主要內(nèi)在因素就是色彩和線條，這兩個(gè)方面都是藝術(shù)的產(chǎn)生和創(chuàng)作媒介，通過(guò)這個(gè)二維化的窗口，以感性具體美感的姿態(tài)呈現(xiàn)給欣賞者。通常對(duì)繪畫(huà)而言，偏重于客觀，也就是對(duì)描繪對(duì)象的客觀再現(xiàn)，另一方面也表現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)家的主觀感受，兩者在繪畫(huà)作品中就具體的結(jié)合了，從而展現(xiàn)了新姿態(tài)，分別由線和面在二維空間里盡情的展開(kāi)，又與客觀事物存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。若是細(xì)分起來(lái)，色彩長(zhǎng)于認(rèn)識(shí)，線條長(zhǎng)于表情，利用二者的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，可以將繪畫(huà)藝術(shù)完美的展現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)對(duì)象看本質(zhì)，又可以細(xì)致入微的調(diào)節(jié)作品帶給人的不同感受，使復(fù)雜的個(gè)性化的作品有一個(gè)很好的審美條件。

總之，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)這種審美特點(diǎn)來(lái)講，沒(méi)有什么是像它一樣更需要內(nèi)心的升華和感受的了，因?yàn)樗菍?nèi)容和形式完全的融合了，是我們所需要完成的一項(xiàng)指標(biāo)，也是呈現(xiàn)出了相互制約和相互滲透的整體特征。作為一個(gè)畫(huà)家，可以有眾多的依靠，可以根據(jù)感情的發(fā)泄情況或運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)不同的特色情景。因而，完成一幅繪畫(huà)作品，不單單需要繪畫(huà)技巧方面的東西，還需要內(nèi)心的安靜，其表現(xiàn)形式、內(nèi)容體現(xiàn)、精神傳達(dá)都是息息相關(guān)的。

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【作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，永春職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校】