論陶瓷雕塑藝術(shù)及其社會(huì)功用

張祥琦

（福建德化362500）

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，陶瓷藝術(shù)也已有幾千年的歷史。隨著人們生活水平的提升，人們的審美需求也越來越趨向于多元化，開始有很大一部分人采用陶瓷雕塑來作為裝飾。在我國的陶瓷雕塑裝飾發(fā)展的過程中，藝術(shù)家進(jìn)行了不斷的革新與創(chuàng)造，從而促進(jìn)了陶瓷雕塑藝術(shù)的快速發(fā)展。

1 陶瓷雕塑藝術(shù)的概述

古代的陶瓷雕塑大多是依據(jù)器皿而做成的一些裝飾物件以及動(dòng)物的造型，很大程度上是為了方便、實(shí)用，且那時(shí)的陶瓷雕塑大多會(huì)受到宗教因素的影響。隨著人們生活水平的提高，人們的審美能力也慢慢地得到提升，陶瓷雕塑藝術(shù)不再僅僅局限于實(shí)用性，審美性也開始占有一定的比重，廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)生活中創(chuàng)造出了許多和諧且具有震撼美的藝術(shù)精品。

從一定程度上講，陶瓷雕塑是所有雕塑材料中最為普及、最能深入百姓家庭中的中小型塑像，它能反映人們的生活狀況，與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)前，很多的家庭中將陶瓷雕塑作為室內(nèi)裝飾的一種藝術(shù)，人們用陶瓷雕塑來布置房間、裝飾墻面、點(diǎn)綴空間，為他們的日常生活創(chuàng)造一種美的生活環(huán)境，并從中豐富精神世界，陶冶情操，獲得美的享受。

2 陶瓷雕塑的發(fā)展歷程

我國的陶瓷雕塑藝術(shù)最早可以追溯到1400多年以前，早在隋代，就有獅子、大象等陶瓷雕像被進(jìn)敬獻(xiàn)到皇宮中。到了兩宋時(shí)期，陶瓷雕塑藝術(shù)吸收了泥塑、石刻以及陶馬等雕塑藝術(shù)，進(jìn)而提高了陶瓷的雕塑技能。陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展到明代時(shí)，出現(xiàn)了許多雕刻技藝精湛的瓷佛像，盛名享譽(yù)世界。清代最為著名的瓷雕產(chǎn)品當(dāng)屬鏤空轉(zhuǎn)心瓶與公道杯，引來了世界很多瓷器愛好者的關(guān)注。新中國成立以來，陶瓷雕塑藝術(shù)獲得了更快的發(fā)展，尤其是景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多千姿百態(tài)、栩栩如生的藝術(shù)作品，像佛像尊神、花草魚蟲以及一些亭臺(tái)樓閣等等，雕塑工藝精湛、工藝品種也比較齊全，鏤雕、浮雕、圓雕等雕塑技術(shù)得到了空前的發(fā)展。

3 陶瓷雕塑的藝術(shù)特色與藝術(shù)價(jià)值

（1）陶瓷雕塑中的藝術(shù)特色

早在隋代時(shí)，江西的景德鎮(zhèn)就有了瓷塑品，到了元、明時(shí)期，瓷器上已經(jīng)開始雕塑彩色紋飾以消除瓷器上的粗糙不平。清代出現(xiàn)與產(chǎn)生了粉彩，這一時(shí)期的中低級(jí)粉彩工已能從事一些彩飾工作，對(duì)一些陶瓷進(jìn)行加彩，而一些雕塑藝術(shù)技藝比較高超的藝人，已給當(dāng)時(shí)的瓷塑作品印上了時(shí)代的烙印，表現(xiàn)突出的有：康熙的五彩、雍正的粉彩等。縱觀陶瓷的雕塑藝術(shù)，多數(shù)情況下，瓷雕是以素身滿地彩繪的方法進(jìn)行加彩的，而且在加彩時(shí)會(huì)遵循面部少彩、手足肉身不彩的原則。

陶瓷雕塑多以纏枝花卉、豆芽櫻子以及珍珠夾彩的形式出現(xiàn)，由簡到繁，以“滿”為最好的畫風(fēng)。傳統(tǒng)的雕塑作品中，“福、祿、壽”三星是最主要的產(chǎn)品，這一組作品具有浪漫主義色彩，往往會(huì)采用粉彩的裝飾技法，配置有龍、壽、桃等圖案裝飾，以流水、云彩、蓮花邊作為襯托，整個(gè)主題以吉祥如意為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷雕塑藝術(shù)在裝飾技巧上有了很大的進(jìn)展，采用的整個(gè)線條剛?cè)嵯酀?jì)，畫面布置也嚴(yán)謹(jǐn)有條例，色彩雕飾上既有華麗美，也有典雅之美，整個(gè)瓷雕塑畫面自然得體，變化之中賦予著統(tǒng)一，使得整個(gè)粉彩裝飾有著特殊的藝術(shù)效果。具有藝術(shù)特色的“萬花觀音”與“萬花羅漢”雕塑產(chǎn)品，采用了粉彩填畫的裝飾風(fēng)格，將中國傳統(tǒng)的宮廷壁畫與工筆國畫結(jié)合起來，之后再運(yùn)用勾、勒、點(diǎn)、染的藝術(shù)手法描繪出各種各樣的花色圖案，在給人美感的同時(shí)又不失作品的藝術(shù)價(jià)值，在國內(nèi)外展覽中受到了藝術(shù)家們的高度評(píng)價(jià)。

（2）陶瓷雕塑所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值

從一定程度上講陶瓷雕塑是一種立體式的造型，但是需要我們意識(shí)到的是它不是一種“純粹”的立體造型。一件精致的陶瓷雕塑品，形體的構(gòu)造是最基礎(chǔ)的工作，同時(shí)也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因此在雕塑一件陶瓷作品時(shí)，首先應(yīng)確定其形體形象。從一定程度上講陶瓷雕塑與其它雕塑相比，具有與眾不同的風(fēng)格，它兼收了其它雕塑語言的共性，同時(shí)又帶有自身鮮明的個(gè)性特征。陶瓷雕塑的與眾不同主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先它的制作流程是以陶瓷材料與制作工藝創(chuàng)制而成的雕塑形象，本身就具備著與眾不同、富有特色的材料審美效應(yīng)。相比于那些不同質(zhì)地的陶瓷胚胎而言，此種工藝下創(chuàng)制的陶瓷雕塑作品更具有渾然一體的功效。正如前面所說的陶瓷雕塑的形體是其雕刻的基礎(chǔ)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，然而需要我們意識(shí)到的是陶瓷雕塑的形體形象并不能構(gòu)成完整意義上的陶瓷雕塑形象，在很大程度上還需要結(jié)合后續(xù)的工藝加工技術(shù)，進(jìn)而體現(xiàn)出陶瓷材質(zhì)的審美效應(yīng)，這才是完整意義上的陶瓷雕塑。

眾所周知，陶瓷是一種特殊的材質(zhì)，本身就流淌著貴族的血液，而且陶瓷雕塑特有的語言特征及其構(gòu)成要素決定了陶瓷雕塑藝術(shù)具有與眾不同的藝術(shù)氣質(zhì)。將彩繪雕塑在陶瓷形體上，就好比給陶瓷穿上了一件華麗的外衣。由此可見掌握陶瓷雕塑藝術(shù)是能否將一件陶瓷雕塑完美的關(guān)鍵。

4 陶瓷雕塑的社會(huì)功用

人類發(fā)明與創(chuàng)造的文化藝術(shù)，是人類在長期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明相互作用的產(chǎn)物，有其特殊的價(jià)值與社會(huì)功用。雕塑藝術(shù)與其它藝術(shù)一樣，具有文化藝術(shù)的普遍特征。而作為審美價(jià)值高與人們生活息息相關(guān)的陶瓷雕塑藝術(shù)更能體現(xiàn)出這一特質(zhì)。一方面陶瓷雕塑作為物質(zhì)的精神化產(chǎn)品，它記錄著人類不同時(shí)期的理想與追求，可以說是人類文明的縮影。另一方面，作為精神的物質(zhì)化產(chǎn)品，陶瓷雕塑以物質(zhì)形體作為實(shí)體，通過不同的形態(tài)與內(nèi)涵進(jìn)而展示出不同的材質(zhì)美，同時(shí)也傳達(dá)著加工過程中所體現(xiàn)的創(chuàng)造美。從某種程度上講，陶瓷雕塑屬于裝飾雕塑中的一種，由于裝飾材料的永久性，陶瓷雕塑在紀(jì)念、傳播、教育作用等方面的影響將會(huì)是深遠(yuǎn)、持久的，它有著其它藝術(shù)形式所無法替代的功效。

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，現(xiàn)代人已不再僅僅追求物質(zhì)層面上的富有，在更多的情況下，他們關(guān)注的是精神層面的富有，與此同時(shí)，人們的審美水平也不斷得到提升。進(jìn)入新時(shí)期，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注、改善以及美化的要求，使得越來越多的雕塑家的才華得到了施展。如今陶瓷雕塑在美化方面扮演著至關(guān)重要的角色，很多的家庭中擺放著陶瓷雕塑品，以使整個(gè)室內(nèi)環(huán)境達(dá)到典雅、高貴之美，陶瓷雕塑品受到了很多人的喜愛與關(guān)注。

陶瓷雕飾品有著陶冶情操、凈化心理的作用，得到了越來越多人的青睞。當(dāng)今時(shí)代很多的雕塑家將自己對(duì)自然、社會(huì)以及人生的感悟熔鑄在藝術(shù)品中，廣大的欣賞者們通過雕塑家展現(xiàn)的藝術(shù)品來感悟藝術(shù)家所要傳達(dá)的內(nèi)涵以及情感，從一定層面上講這種交流是全方位的、超時(shí)空的。審美的欲望是人類的本性需求，陶瓷雕塑家抓住了人類這一最本質(zhì)的特征，不斷創(chuàng)造出豐富奇妙的形體，進(jìn)而讓廣大的欣賞者體會(huì)世界的奇妙以及生命的美好，與此同時(shí)也能滿足人們的審美欲望與好奇心。

5 結(jié)語

陶瓷雕塑藝術(shù)受到了越來越多人的青睞，它之所以能夠在各種環(huán)境、各種場合被廣泛認(rèn)同，是因?yàn)樗鼉?nèi)在的藝術(shù)特質(zhì)所起的功效。陶瓷雕塑以“美的規(guī)律”所進(jìn)行的藝術(shù)性活動(dòng)，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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