論空白美
——以亨利·詹姆斯的《贗品》為例

鐘永軍

（江西科技學(xué)院 外語(yǔ)外貿(mào) 學(xué)院，江西 南昌 330029）

論空白美
——以亨利·詹姆斯的《贗品》為例

鐘永軍

（江西科技學(xué)院 外語(yǔ)外貿(mào) 學(xué)院，江西 南昌 330029）

亨利·詹姆斯的小說(shuō)《贗品》圍繞著已故普萊姆太太一串珍珠項(xiàng)鏈的真假問(wèn)題逐層展開(kāi)。小說(shuō)在人物形象、人物內(nèi)心刻畫(huà)、作品結(jié)構(gòu)及修辭四個(gè)方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的“空白”效果，使該小說(shuō)具有別樣的美感和無(wú)盡的余韻，很好地印證了中國(guó)古典美學(xué)的“空白”理論與伊塞爾文本空白論。

空白理論；文本空白論；空白美；《贗品》

亨利·詹姆斯是19世紀(jì)美國(guó)繼霍桑、麥爾維爾之后最偉大的小說(shuō)家。其作品《贗品》圍繞著已故普萊姆太太一串珍珠項(xiàng)鏈展開(kāi)：亞瑟·普萊姆的牧師父親和演員繼母在一個(gè)月內(nèi)相繼去世，表妹夏洛蒂·普萊姆來(lái)參加他們的葬禮。他把繼母生前的一些寶石送給表妹，包括一條他認(rèn)為“沒(méi)有價(jià)值”的項(xiàng)鏈。后來(lái)夏洛蒂?gòu)纳w太太那得知項(xiàng)鏈價(jià)值連城。出于良知，她把項(xiàng)鏈還給了亞瑟。后來(lái)，亞瑟寫(xiě)信告訴她，說(shuō)項(xiàng)鏈一文不值并已摔碎。然而，當(dāng)夏洛蒂再次遇到蓋太太時(shí)，蓋太太已經(jīng)擁有了那條項(xiàng)鏈。

小說(shuō)中一直存在著幾處懸念，即珍珠項(xiàng)鏈的真假與否、普萊姆繼母從何處獲得的項(xiàng)鏈、普萊姆的牧師父親和繼母的關(guān)系以及蓋太太到底是怎樣拿到項(xiàng)鏈的。小說(shuō)制造了一環(huán)接一環(huán)的懸念，或者可以說(shuō)是文本空白，而到最后這些空白仍然沒(méi)有填補(bǔ)，促使讀者反復(fù)地閱讀和推理，增強(qiáng)了讀者在文學(xué)進(jìn)程中的作用。這種著重關(guān)注讀者接受和產(chǎn)生效果的過(guò)程符合中國(guó)古典美學(xué)“空白”理論，也是接受美學(xué)文本空白論的體現(xiàn)。

一、空白理論簡(jiǎn)介

“留白”在中國(guó)古典美學(xué)中是一種重要的創(chuàng)作技巧和方法，也是中國(guó)古典美學(xué)一條重要的審美原則和標(biāo)準(zhǔn)。西方接受美學(xué)理論中也有系統(tǒng)的理論闡述，伊塞爾用“不確定性”與“空白”的概念來(lái)解釋文本與讀者的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)文本應(yīng)該有結(jié)構(gòu)上的“空白”，讓讀者在接受中去想象和創(chuàng)造。在小說(shuō)創(chuàng)作中，恰當(dāng)使用“空白”能調(diào)動(dòng)讀者對(duì)文本閱讀的積極性，能增強(qiáng)小說(shuō)的意蘊(yùn)，提升小說(shuō)的藝術(shù)美。

“空白”是由西方首先提出的一個(gè)文藝?yán)碚摳拍睿袊?guó)古人早就注意到了“空白”并且高度肯定“空白”的美學(xué)價(jià)值。“空白”根植于中國(guó)哲學(xué)，內(nèi)涵極其豐富，其外在表現(xiàn)形態(tài)為虛、空、無(wú)等。簡(jiǎn)言之，“空白”就是用最簡(jiǎn)練的文字表達(dá)最充分的思想的一種敘述方式，正如司空?qǐng)D《詩(shī)品·含蓄》中所說(shuō)得那樣，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

“空白”的哲學(xué)意義源于道家“有無(wú)相生”、“象罔”等思想，而“境生象外”則是其在古典美學(xué)中的審美淵源。老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于‘有’，‘有’生于‘無(wú)’。”所以，“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一，具有“無(wú)”和“有”雙重屬性。因而，“虛實(shí)結(jié)合”成為了中國(guó)古典美學(xué)藝術(shù)的重要美學(xué)特點(diǎn)。莊子將老子以及《易經(jīng)》的思想結(jié)合起來(lái)，提出了“象罔”，意為境相和虛幻結(jié)合。所以，虛空、留白在中國(guó)古代書(shū)法、詩(shī)歌、繪畫(huà)、戲曲以及園林建筑的意象結(jié)構(gòu)中占有很重要的地位，沒(méi)有虛空，意境就難以產(chǎn)生。它又在魏晉玄學(xué)時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，而且還進(jìn)一步得到了佛學(xué)“空”，尤其是禪宗等觀(guān)念的支持，并最終使這種智慧深入到了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)核里，形成了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中一個(gè)潛在的范疇——“空白”。然而，在中國(guó)古代各種關(guān)于“空白”的眾多論述，大都零散地分布在藝術(shù)家或作家的理論著作、書(shū)信、文學(xué)作品或是他們的論辯中。

無(wú)獨(dú)有偶，西方接受美學(xué)也對(duì)文學(xué)作品的“空白”有獨(dú)特的見(jiàn)解，并且有更系統(tǒng)的理論闡釋。接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)于讀者在接受過(guò)程中以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)將文學(xué)作品具體化。伊塞爾用“不確定性”與“空白”的概念來(lái)解釋文本與讀者的關(guān)系。他認(rèn)為，文學(xué)文本應(yīng)該有結(jié)構(gòu)上的“空白”，“使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。文學(xué)的意義不確定性與意義空白給讀者以能動(dòng)的反思和想象的余地。

基于上述中西方關(guān)于“空白”的觀(guān)點(diǎn)，可以看出，西方接受美學(xué)的“空白”趨向于闡釋性，通過(guò)闡釋把握作品的意義。讀者在作品中總會(huì)體會(huì)到空白和不確定，這常常引起讀者的困惑，并引發(fā)讀者聯(lián)想和沉思。不同于西方接受美學(xué)以理性的認(rèn)識(shí)去把握世界，中國(guó)古代藝術(shù)的空白論則通過(guò)直接感悟的方式實(shí)現(xiàn)物我兩忘。與接受美學(xué)空白理論相比，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的空白除了激發(fā)讀者的閱讀興趣之外，其本身也構(gòu)成了讀者的審美對(duì)象。

看一部作品不應(yīng)當(dāng)看它說(shuō)出了什么，而是要看它沒(méi)有說(shuō)出什么。正是在一部作品沉默的部分之中，或是在它的意義空白中，作品所隱含的意蘊(yùn)才能完美表現(xiàn)出來(lái)，作者間接要表達(dá)的思想才能留存至今。相比外化的表達(dá)形式，“空白”制造的無(wú)限內(nèi)涵影響更為持久，引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)更高的美學(xué)欣賞視角。本文通過(guò)接受美學(xué)中的文本空白理論針對(duì)《贗品》進(jìn)行闡釋性解讀，并且運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的空白論試析《贗品》中未名之處的審美作用。

二、人物形象塑造的“空白”

亨利·詹姆斯在小說(shuō)創(chuàng)作上有其獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。《贗品》的言有盡而意無(wú)窮，使得這本小說(shuō)充滿(mǎn)了無(wú)盡的意蘊(yùn)和空白美，同時(shí)讀者也能領(lǐng)略到更深層的審美旨趣。一般來(lái)說(shuō)，人物角色是一部文學(xué)作品必不可少的部分，成功的文學(xué)作品離不開(kāi)人物形象的塑造。在《贗品》中，人物形象塑造上的“空白”使這部作品充滿(mǎn)了別樣的韻味。有別于詳細(xì)描述人物的外貌、背景和性格特點(diǎn)，亨利·詹姆斯只是進(jìn)行了粗略的描繪，甚至有的人物都沒(méi)有名字，比如《贗品》中的繼母。然而，正是這種模糊感使讀者感受到了隱藏在文本背后的空白美。

在《贗品》中，亨利·詹姆斯著墨不多但卻成功塑造了兩個(gè)人物形象，即普萊姆的父親和繼母。故事圍繞著繼母的珍珠項(xiàng)鏈?zhǔn)钦媸羌僬归_(kāi)。但亨利·詹姆斯對(duì)繼母這一形象沒(méi)有進(jìn)行直接的描述，而是通過(guò)四個(gè)場(chǎng)景中人物的對(duì)話(huà)來(lái)勾勒出其模糊的形象，而直到故事結(jié)尾也沒(méi)有對(duì)她做最終的定論。

故事開(kāi)篇第一個(gè)場(chǎng)景從繼母的葬禮開(kāi)始，一個(gè)作為教區(qū)牧師的妻子，死后其棺柩孤零零地放在走廊盡頭，而其繼子亞瑟臉上不悲不喜的平淡神情揭示著這個(gè)家庭內(nèi)部關(guān)系的不尋常。之后，亞瑟把繼母遺物中的珠寶首飾都送給了表妹夏洛蒂，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)首飾不值錢(qián)，像是要急于擺脫掉什么一樣。然而之后作者以夏洛蒂的視角指出了這份遺物的貴重和精美，并透露出這個(gè)繼母的職業(yè)身份——不知名的劇場(chǎng)演員，演著莎士比亞的戲。更讓讀者覺(jué)得奇怪，這個(gè)并不富裕的繼母怎么會(huì)有這么一份貴重的首飾，還放在一個(gè)老舊的鐵盒里，而其來(lái)源到底是什么，并且亞瑟為什么只把首飾給夏洛蒂，卻把一個(gè)古老的鐵盒留下了。

作者并沒(méi)有為讀者揭開(kāi)謎底，而是急轉(zhuǎn)向了第二個(gè)場(chǎng)景，留下了這個(gè)空白，引人遐思。第二個(gè)場(chǎng)景又轉(zhuǎn)到了夏洛蒂做家庭教師的地方。通過(guò)和蓋太太的交談，夏洛蒂發(fā)現(xiàn)這份遺物并非贗品，相反價(jià)值不菲。同樣通過(guò)與蓋太太的交流，夏洛蒂開(kāi)始猜測(cè)普萊姆太太是不是通過(guò)不道德的途徑獲得了這份昂貴的禮物，而亞瑟是不是怕家庭丑聞泄露才急于轉(zhuǎn)手這份遺物。蓋太太更是直截了當(dāng)?shù)刂赋鲞@份遺物是跟愛(ài)和情欲有關(guān)，直指普萊姆太太可能不太道德的過(guò)去。但是作者還是沒(méi)有明確表示她們倆的猜測(cè)是否正確，這塊空白依然沒(méi)有填補(bǔ)完全。在第三個(gè)場(chǎng)景中，夏洛蒂將珍珠項(xiàng)鏈非贗品的事告知亞瑟并將項(xiàng)鏈歸還于他。亞瑟聽(tīng)后蒼白的神情又激發(fā)了讀者的探究。他從強(qiáng)調(diào)項(xiàng)鏈?zhǔn)窃愀馔疙數(shù)内I品到最后用陌生的語(yǔ)調(diào)接連表示它們不是真的，都讓讀者覺(jué)得事情確有蹊蹺。最后一個(gè)場(chǎng)景中，那條所謂被亞瑟?dú)У舻恼渲轫?xiàng)鏈戴在了蓋太太身上，而故事也在夏洛蒂的懷疑聲中落下帷幕。

這種人物形象塑造不動(dòng)聲色，卻又意蘊(yùn)深刻。即使作者沒(méi)有對(duì)普萊姆太太直接進(jìn)行描述，但她的形象卻能從文本的空白部分中依稀可辨。讀者在閱讀過(guò)程中，可能會(huì)設(shè)想，普萊姆太太是不是真的有丑聞？她的項(xiàng)鏈或許不是贗品，而是和其愛(ài)慕者不正當(dāng)?shù)年P(guān)系中得到的禮物？剛過(guò)世不久的普萊姆牧師是不是被這宗家庭丑聞氣死的？也有可能讀者的一切猜想都是錯(cuò)誤的，或許普萊姆太太只是一個(gè)和藹可親的人。但至小說(shuō)結(jié)束作者都沒(méi)有揭開(kāi)迷霧，讀者只能一遍又一遍地閱讀，試圖找出一些線(xiàn)索來(lái)證實(shí)自己的猜想。這正是“空白”的審美效果在讀者的閱讀過(guò)程中起作用。

另一個(gè)人物形象便是牧師普萊姆先生，他的形象也促使讀者進(jìn)行不斷揣測(cè)。相比普萊姆太太而言，作者對(duì)普萊姆先生的描寫(xiě)更少，作者只描寫(xiě)了幾點(diǎn)：普萊姆先生是一個(gè)教區(qū)的牧師（暗示生活作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)）；他娶的第二任妻子是個(gè)沒(méi)名氣的小演員；兩人生活不富裕，存不了錢(qián)。通過(guò)這幾句話(huà)，讀者感覺(jué)普萊姆先生可能是一個(gè)刻板嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕５髡咄ㄟ^(guò)該人物的空白引導(dǎo)讀者去聯(lián)想，為什么一個(gè)刻板的牧師會(huì)娶一個(gè)漂亮的演員為妻，他知不知道妻子的過(guò)往，抑或是否清楚這條昂貴的珍珠項(xiàng)鏈的來(lái)歷？

通過(guò)上述兩個(gè)人物形象的片段式或者回憶式的敘述，作者制造了一系列能調(diào)動(dòng)讀者對(duì)生活獨(dú)特理解和體驗(yàn)的空白，使文本流動(dòng)著生命，充滿(mǎn)著氣韻。中國(guó)“留白”美學(xué)的最高追求是“境生象外”，普萊姆先生和太太虛幻化的形象不能用概念化的語(yǔ)言去表達(dá)，只能依靠“空白”來(lái)刺激讀者擴(kuò)展思維，激發(fā)聯(lián)想，激活意象。

三、人物內(nèi)心刻畫(huà)的“空白”

亨利·詹姆斯開(kāi)創(chuàng)了心理分析小說(shuō)的先河，在他的筆下出現(xiàn)了仿佛是迷宮般的普通人的內(nèi)心世界，被譽(yù)為西方現(xiàn)代心理分析小說(shuō)的開(kāi)拓者。在《贗品》中，亨利·詹姆斯也揭示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，但他卻是憑細(xì)微的面部表情、動(dòng)作描寫(xiě)和長(zhǎng)對(duì)話(huà)描寫(xiě)，來(lái)填補(bǔ)人物內(nèi)心世界的“空白”，正如作者對(duì)亞瑟內(nèi)心變化的描述，即使沒(méi)有直接的描摹，他的內(nèi)心波瀾也躍然紙上。

亞瑟的內(nèi)心變化通過(guò)夏洛蒂的有限視角來(lái)展現(xiàn)。第一個(gè)場(chǎng)景中，夏洛蒂在葬禮上剛見(jiàn)到亞瑟時(shí)，她覺(jué)得亞瑟并不感到悲痛，同時(shí)急于送掉繼母留下的珠寶首飾。在夏洛蒂接受這份遺物之后，她感覺(jué)亞瑟松了一口氣。而當(dāng)夏洛蒂問(wèn)亞瑟怎么發(fā)現(xiàn)這些首飾時(shí)，亞瑟又顯得諱莫如深，且一再表示繼母同這些珠寶關(guān)系不大。之后夏洛蒂感覺(jué)一條珍珠項(xiàng)鏈價(jià)值不菲時(shí)，她發(fā)現(xiàn)亞瑟表現(xiàn)得不耐煩，同時(shí)疾言厲色地宣稱(chēng)這不是繼母當(dāng)演員時(shí)收的禮物，然后迅速離開(kāi)。第一個(gè)場(chǎng)景中，亞瑟的表現(xiàn)就像是“此地?zé)o銀三百兩”，仿佛在欲蓋彌彰。整個(gè)過(guò)程中，他似乎內(nèi)心很焦慮，故作冷漠，極力掩飾著什么秘密。在第三和四個(gè)場(chǎng)景中，夏洛蒂向亞瑟質(zhì)疑項(xiàng)鏈非贗品時(shí)，亞瑟臉色變得蒼白，如同被人揭穿了什么秘密一樣。兩人最后的對(duì)話(huà)不歡而散，亞瑟的惱羞成怒和最終謊言的拆穿，令讀者感覺(jué)亞瑟的虛偽和世故。正如同夏洛蒂最后的百思不得其解一樣，亞瑟內(nèi)心活動(dòng)到底是怎樣進(jìn)行的，也一樣撲朔迷離。

伊塞爾也指出，空白的填補(bǔ)存在于人物的對(duì)話(huà)、心理狀態(tài)之中。因?yàn)榭瞻孜x者的視線(xiàn)，亞瑟的前后變化激發(fā)了他們豐富的想象力。讀者可能感覺(jué)亞瑟由焦慮變到最后的氣憤，也可能感覺(jué)亞瑟從冷漠轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)情。作者沒(méi)有給出確定的解釋?zhuān)蚨Y(jié)論也是多種多樣。但在讀者的閱讀過(guò)程和細(xì)節(jié)推斷中，這個(gè)小說(shuō)變得更加完整而豐滿(mǎn)。這樣的空白填補(bǔ)行為使讀者增加閱讀的興趣和成就感。在讀者詮釋和理解亞瑟內(nèi)心活動(dòng)變化的過(guò)程中，這個(gè)文本被賦予了生命，批滿(mǎn)了不同讀者的不同意識(shí)標(biāo)簽，充滿(mǎn)了生氣和活力。

四、文本結(jié)構(gòu)的“空白”

該篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，分為四個(gè)場(chǎng)景。形式雖然簡(jiǎn)單，但內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。小說(shuō)開(kāi)篇沒(méi)有任何鋪陳，而是陡然入筆，描述了一對(duì)表兄妹在葬禮上相遇時(shí)的迥異情境。氣氛的陰郁，亞瑟的冷淡，夏洛蒂的疑慮，使小說(shuō)開(kāi)篇就充斥著極大的張力。《贗品》的情節(jié)推進(jìn)主要依靠四個(gè)場(chǎng)景的切換。因而這些日常瑣事與片段式回憶交織，構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)上的“空白”。此外，小說(shuō)又以夏洛蒂的質(zhì)疑為結(jié)尾，形成一個(gè)開(kāi)放的想象空間，實(shí)則又造成了結(jié)尾的空白，暗示生活只是一個(gè)表象。

《贗品》開(kāi)篇沒(méi)有任何前景介紹，而是用亞瑟的話(huà)直接點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，他在繼母葬禮之后發(fā)現(xiàn)了一些遺物，并且打算送給表妹夏洛蒂。作者沒(méi)有過(guò)多的描述，只是用亞瑟冷漠的話(huà)開(kāi)始第一個(gè)場(chǎng)景，讓讀者馬上跟隨夏洛蒂去探詢(xún)他繼母的遺物。讀者受這個(gè)懸念或是空白吸引而繼續(xù)閱讀下去。然而，夏洛蒂和亞瑟對(duì)珠寶首飾不同的態(tài)度——夏洛蒂的懷疑和亞瑟的不屑一顧，又造成了結(jié)構(gòu)上的空白。看著兩人的不同態(tài)度，讀者倍感好奇，試圖去揭開(kāi)謎團(tuán)。而這種懸念使開(kāi)篇就營(yíng)造出了一種緊張感，有一種無(wú)形的張力。每個(gè)欣賞者都有一個(gè)期待視野，都有在藝術(shù)中尋找所需的審美形象。這可能是追求對(duì)生活規(guī)律的把握，或者對(duì)生活本質(zhì)的找尋，也可能是滿(mǎn)足精神、心理的需要，從而獲得美的愉悅。因此，《贗品》給讀者留下了一個(gè)可以生發(fā)、創(chuàng)造的空白空間，但讀者不一定能完全填補(bǔ)這個(gè)空白，而且不同的讀者以及不同的個(gè)人經(jīng)歷，填補(bǔ)空白的東西也不一樣。

《贗品》有別于一般的敘述順序，通過(guò)四個(gè)場(chǎng)景切換來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展。小說(shuō)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)間，第一二場(chǎng)景間用地點(diǎn)轉(zhuǎn)換來(lái)代替描述時(shí)間轉(zhuǎn)換，第二三場(chǎng)景用模糊的時(shí)間段來(lái)表示時(shí)間過(guò)渡。和敘述吸引人的情節(jié)相比，作者更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心世界的變化。因此，四個(gè)場(chǎng)景獨(dú)立敘述的片段式情景在整體銜接過(guò)程中形成了小說(shuō)情節(jié)上的“空白”。一場(chǎng)日常生活中的瑣事——遺產(chǎn)的真假，在場(chǎng)景的切換中，幾個(gè)參與其中的人直接或是間接地表達(dá)了自己的態(tài)度，流露出自己的道德水平。盡管作者沒(méi)有表示自己的態(tài)度和對(duì)這幾個(gè)參與者的直接評(píng)判，但讀者在填補(bǔ)“空白”過(guò)程中也慢慢地補(bǔ)充了作者的寫(xiě)作意圖。

而《贗品》結(jié)構(gòu)上最大的“空白美”就在于小說(shuō)結(jié)尾的不確定性。故事以夏洛蒂的懷疑自白結(jié)尾，可謂戛然而止。作者既沒(méi)有確定項(xiàng)鏈的真假，也沒(méi)有肯定繼母的丑聞是否是真的，更沒(méi)有點(diǎn)明亞瑟和蓋太太之間有沒(méi)有交易。作為一個(gè)小說(shuō)家、講故事的人，亨利·詹姆斯已講完了故事，而剩下的理解和解讀就交給讀者了。他留下這些疑問(wèn)，將空白留給讀者，讓讀者去想象和創(chuàng)造。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的讀者，對(duì)《贗品》的解讀也不一樣，因而讀者的解讀完成了作品美學(xué)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

生活是一個(gè)表象，可能充滿(mǎn)背叛與欺騙，也可能滿(mǎn)懷希望與樂(lè)趣。這種不確定性和空白正是《贗品》所要傳達(dá)的審美旨趣。亨利·詹姆斯有意無(wú)意設(shè)下的“空白”，使其小說(shuō)的美感在表象之外若隱若現(xiàn)。《贗品》中的“空白”引起讀者的困惑、沉思和聯(lián)想，讀者以自身的感悟去認(rèn)識(shí)小說(shuō)中人物的不同生活選擇，同時(shí)又以自己不同的理解豐富了《贗品》的內(nèi)涵，大大增強(qiáng)了作品本身的藝術(shù)價(jià)值。

[1]黃芳.釋“空白”——中國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)潛范疇[D].曲阜師范大學(xué)，2008.

[2]亨利·詹姆斯.美國(guó)二十世紀(jì)小說(shuō)選讀[M].萬(wàn)培德，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

[3]孫殿玲.論美與空白[J].沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（4）.

（責(zé)任編輯：朱 斌）

On Blank Beauty——Taking Henry James'Paste as an Example

ZHONG Yong-jun
(School of Foreign Trade,JiangXi University of Technology,Nanchang 330098,China)

Paste is a novel written by Henry James whose plot focuses on whether the pearl necklace of deceased Mrs.Plame is true or not.Henry James reveals the profound implication by describing fragmented memories and switching scenes.Combining with Ethel's Blank Text,this article analyzes the effects of Blank of this story according to the Blank theory of Chinese classical aesthetics and explores the beauty and aftertaste of this story from characters,inner description,text structure and rhetoric.

blank theory;text blank;blank beauty;Paste

I01

A

123（2014）03-0079-04

2014-05-22

鐘永軍（1976-），男，江西上饒人，江西科技學(xué)院外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，碩士，講師。研究方向：英語(yǔ)文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。