論好萊塢動畫對中國文化的挖掘與創(chuàng)作啟示

黃紅林HUANG Hong-lin

（廣州涉外經(jīng)濟職業(yè)技術學院，廣州 510540）

（Guangzhou International Economics College，Guangzhou 510540，China）

0 引言

在國外動畫中有許多角色、場景和故事采用的是中國元素，近年來有逐漸增多趨勢，較為典型的如《花木蘭》、《功夫熊貓》，這些中國元素的好萊塢大片，從劇本、人物構造到視覺效果處處彌漫著東方氣息，形成一股別具一格的“中國風”。本文通過對兩部影片創(chuàng)作當中中國元素比較，分析國外動畫對于中國文化的挖掘與創(chuàng)作特點，同時闡述給我國動畫的啟示。

1 《花木蘭》和《功夫熊貓》對中國文化的挖掘

《花木蘭》和《功夫熊貓》都出自美國好萊塢，但都取材于中國文化，并用動畫的形式演繹著生動的故事，但兩者對中國文化的挖掘深度是不同的，拋開從二維動畫到三維動畫的技術上表現(xiàn)差異的演變之外，我們發(fā)現(xiàn)對中國文化的內(nèi)涵理解是有差異的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面特征：

1.1 由外到內(nèi)《花木蘭》可以說是一部激動人心、有趣、驚險且飽含幽默和真情的影片。它的背后蘊涵著東西方文化的交流及文化全球化的鮮明特點，但它對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和表現(xiàn)集中在外在的表面，它弘揚更多的還是美國精神、西方的價值理念。原著中，木蘭被動地替父從軍，但是在劇本中卻變成了一個自我意識覺醒的行為主動替父從軍，她這樣說：“也許我入伍不是為了父親，也許這是為了我自己，希望在里面看到一個巾幗英雄……”可見，影片的主題已經(jīng)從一個“忠孝兩全”中國的孝女故事，成為了一個充滿現(xiàn)代意識的少女追尋自我價值的傳奇經(jīng)歷。在人物性格設定上，花木蘭早已不是我們熟悉的那個忍辱負重的女英雄形象，而是被塑造得像一個活潑獨立的現(xiàn)代鄰家女孩。

相反，我們看到在《功夫熊貓》中對中國元素的處理卻體現(xiàn)出由表及里，由外而內(nèi)的新變化，它在形式的表達試圖深入到對傳統(tǒng)文化、思想、精神的把握。有涉及中國哲學思想的片段，如畫現(xiàn)之一就是烏龜仙人與浣熊師傅訣別，烏龜仙子悠然地伴著漫天飛舞的桃花“羽化而逝”，畫面所呈現(xiàn)的烏龜?shù)纳琅c美麗花朵的凋零完美融合，在風中一起消散，表現(xiàn)了道家哲學中最富詩意的人生至高境界——天人合一。

1.2 由局部到整體 影片《花木蘭》從水墨開始，疊化成長城之后，逐步展開了一個發(fā)生在中國的傳奇故事，作為一部美國動畫，在中國元素使用上充分體現(xiàn)了“中為西用”的特點。在造型上有中國的服飾，鎧甲等方面，而在場景上有長城、宮殿、街景、桂林、軍營、雪山、煙花等方面，但在中國元素的使用上有其時代的局限性。一方面，中國元素的使用是在情節(jié)的建置和發(fā)展過程中插入的，主要呈現(xiàn)的是以一個個具體的局部性的點，集中體現(xiàn)在木蘭家、軍營、陣地以及皇家等設計方面。而木蘭等造型雖然采用的是中國元素，但從整體上來看明顯帶有強烈的美國風格。

在《功夫熊貓》當中，中國元素的使用可以說已到了無處不在的地步，主創(chuàng)者能夠將涉及面如此廣、類別如此龐大的中國元素通過自然生動、恰到好處的方式呈現(xiàn)，所以從這個意義上說，主創(chuàng)顯得特別的盡心盡力，才能達到如此水到渠成的效果。與《花木蘭》相比，呈現(xiàn)出從局部到整體的根本性進步。

1.3 由淺入深《花木蘭》是一部優(yōu)秀的迪士尼動畫，影片成功地塑造了一個生性善良、機敏好動、勇敢又活潑的女英雄。但是，我們也要看到，影片塑造的木蘭與迪士尼傳統(tǒng)中的女性一脈相承。創(chuàng)作上突出了迪士尼全球化的視野，更加注重迪士尼傳統(tǒng)，中國元素只是一個美麗的外殼，創(chuàng)作者對中國元素的挖掘相對較少，主要是以此來吸引觀眾。《功夫熊貓》并不滿足于借用中國元素的殼，而是對中國功夫文化有著深入的挖掘，中國武俠元素作為一種獨特的文化資源，局限在華人范圍當中，但在影片中卻出現(xiàn)了氣功和點穴功夫，因為在崇尚力量、速度的好萊塢的功夫電影中，我們很少看到氣功和點穴這樣比較“玄學”的功夫，由此，我們可以發(fā)現(xiàn)其對中國功夫文化包容之廣、挖掘之深。

2 好萊塢動畫的創(chuàng)作特色

無論是迪士尼動畫，還是夢工廠動畫，都一樣是扎根于美國電影文化這塊土壤而茁壯成長起來的。美國動畫在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)上的優(yōu)勢可以說一直有著極其深厚的基礎，就像迪士尼動畫從誕生到發(fā)展的歷程中，每一次革新和進步都是在充分繼承原有傳統(tǒng)的基礎上展開的。

2.1 創(chuàng)作的全球化視角 動畫作品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當中的主要組成部分，一樣成為非常國際化的媒介產(chǎn)業(yè)，所扮演的重要角色與重要地位也已經(jīng)被人們所公認。從歷史上看，美國作為一個移民國家，其好萊塢電影很早就具有國際視野。美國文化有著與生俱來的多元化特點，這也是美國文化的生命力所在。迪士尼動畫最初從改編《白雪公主與七個小矮人》開始就與當時作為娛樂調劑功能的動畫劃清了界限，確立了迪士尼動畫長片的傳統(tǒng)，表現(xiàn)具有商業(yè)性的國際視野。隨后的一部接一部取材于世界各國文化的動畫影片更是將迪士尼動畫推向了前所未有的高峰。而帶有東方神秘氣息中國題材的《花木蘭》只是其中一部，影片用迪士尼動畫的制作傳統(tǒng)包裝東方故事的內(nèi)核，并通過迪士尼動畫電影媒介推向國際。

2.2 創(chuàng)作的平民化視角 美國電影和動畫都在不同程度上塑造著英雄，弘揚個人英雄主義。不過在美國動漫當中，英雄可以分為兩種，一種是天賦神力的超級英雄，比如“超人”、“蜘蛛俠”、“鋼鐵俠”等具備著特殊超能力，無時無刻不在保衛(wèi)地球的超級英雄；另一種則是“灰姑娘”式的平民英雄，講述平凡小人物最終成長為英雄的故事。在《花木蘭》、《功夫熊貓》動畫片中展現(xiàn)的角色都是平民英雄。而平民化的視角也與影片的功夫喜劇風格一脈相承、渾然天成。

2.3 創(chuàng)作注重娛樂性 動畫電影是一門藝術，也是一種文化，但是我們也不能否認它又是商業(yè)，動畫電影是當代一種文化、藝術與商業(yè)奇妙組合的載體，它既傳承著文化和傳統(tǒng)，又滿足著觀眾最大眾化的娛樂消費需求。作為全世界最好商品的美國動畫，其商業(yè)機制下的動畫創(chuàng)作強調的是作品的商業(yè)屬性，而商業(yè)屬性被展現(xiàn)得最淋漓盡致的就是其對娛樂性的注重，在美國動畫當中，都被毫無例外地添加了娛樂性，或是滿足觀眾的獵奇心理，或滿足觀眾的尋求刺激、感動等消費心里。《花木蘭》和《功夫熊貓》當中，創(chuàng)作者對于娛樂性重要性的理解毋庸置疑，他們恰如其分地把握著觀眾在觀賞娛樂性強、故事性強、動作性強的影片時產(chǎn)生的快樂。

2.4 傳統(tǒng)影片創(chuàng)作模式 在美國動畫電影的創(chuàng)作傳統(tǒng)中，關于人物成長、英雄冒險等故事有著特別清晰的模式。《花木蘭》的劇情以替父從軍為線索，但是在改編中強調了個人價值的實現(xiàn)，而在情節(jié)模式上則側重于木蘭如何成為一個巾幗英雄；《功夫熊貓》的劇情可以簡單的總結為香港傳統(tǒng)功夫片新翻版：一個誤打誤撞卻有無限潛力的新徒弟在師傅的培養(yǎng)下，戰(zhàn)勝一個背叛師門走向邪路的忤逆之徒。從情節(jié)上來講，主人公臨危受命、學藝成長、決戰(zhàn)強敵幾個段落簡單清晰可見，而英雄的成長則強調在學藝、結交朋友、驚奇冒險的故事軌跡上，最終完成了灰姑娘變成公主，傻小子變成神奇大俠、丑小鴨變成金鳳凰的華麗轉身。

3 給中國動畫的啟示

好萊塢動畫大片《花木蘭》和《功夫熊貓》對于中國動畫來說具有很大的影響。反思中國動作的創(chuàng)作，感受它們給我們的啟示。

眾所周知，中國文化擁用著無數(shù)深厚的藝術瑰寶資源，但中國動畫創(chuàng)作難得有影響力的大作來挖掘這個傳統(tǒng)文化寶庫。面對傳統(tǒng)文化，泱泱五千年的文化，我們總在提繼承中國的悠久文化，可是自己卻深陷其中，既缺乏真正的辨別，也缺乏真正的理解。很多中國動畫所展現(xiàn)的中國元素也大量存在著一知半解，甚至誤解和曲解，暴露出的是中國動畫創(chuàng)作的視野狹窄，缺乏發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力，而究其實質則是缺乏對本國文化的深層次理解。用古人的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”來形容我們這種堪憂的現(xiàn)狀，可以說再貼切不過。

中國動畫不能真正挖掘中國文化傳統(tǒng)，把握中國動畫的內(nèi)在核心，無法形成自己的體系。于是我們走了很多彎路，無法繼承和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，而在朝令夕改、邯鄲學步的過程中迷失了自我，失去了自己對創(chuàng)作、判斷以及文化創(chuàng)新的信心。因此，我需要反思，只有反思我們才能進步，才能開創(chuàng)中國動畫的明天，這就是好萊塢動畫大片《花木蘭》和《功夫熊貓》給我們的啟示。

[1]馬華.動畫影片分析[M].京華出版社，2010.

[2]孫立軍，張宇.世界動畫史[M].海洋出版社，2007.

[3]欒偉麗.動畫造型與民間美術[M].中國傳媒大學出版社，2007.