信仰的奇跡
——周國忠《弟弟最后的日子》序

●周國平

信仰的奇跡
——周國忠《弟弟最后的日子》序

●周國平

我把自己關在屋子里，一口氣讀完了這部書稿。六個小時，我幾乎沒有離座。讀到第九章，我再也克制不住眼淚，痛哭失聲了。我痛哭，不只是悲傷，更是感動，崇敬，為生命能夠如此尊嚴地面對死亡而自豪。

國忠啊，你的弟弟有一個多么高貴的靈魂，是一個多么偉大的生命。

周國忠的弟弟周家忠，38歲被查出晚期肝癌，41歲去世。在本書中，國忠記述了弟弟最后三年的生死歷程。他只是如實地記述，從病到死，一幕幕場景，弟弟是怎樣表現的，他和親屬們是怎樣表現的，不加任何修飾，正因此而有了一種震撼人心的力量。我們讀到的絕不是一個通常的悲情故事，自始至終，我們的心被血濃于水的親情所溫暖，也被靈超乎肉的信仰所提升。

一般情況下，家里有人患了絕癥，全家便會陷入驚慌和忙亂，病人則會陷入恐懼和絕望。在本書中，我們看不到這種情景。我們看到的是，作為長兄的國忠，雖然手足情深，無比悲痛，但是，在竭盡全力挽救弟弟生命的同時，他一開始就將病情據實相告，兄弟間圍繞生死問題經常進行心靈的對話。我們還看到，生病的家忠，始終堅毅地忍受病痛，從容地面對死亡，他的堅毅和從容中充滿神性。

信仰是會產生奇跡的。這奇跡，完全不是俗眾所祈求的肉體不死，而是靈魂的覺醒。大病不死當然不是不可能，但是，倘若靈魂不覺醒，躲過了一劫的人遲早仍會在必將到來的死亡面前崩潰，這算什么奇跡呢。

“眼睛不能盯在神跡上，要注目在神的話語上，本乎信而守信。我想得很開，人生都很短暫，而神的國永遠長存，神的話語是首先應當遵從的，至于一個人活多長、能不能活下去則在其次。在有生之年能夠在神的旨意里，做神叫我做的事，就是死了又何妨？”這是家忠在去世前5個月對親人們說的話。

“這個世界上沒有一個人能留得下，醫生也一樣，都是一茬茬地走，這就是人類的總體結局。其實，想透了，活三年與活三百年也沒有什么區別，生命的價值并不在于活得長短，而是在于活得有無意義、有無尊嚴，是否有內心的平安和永恒的生命?！边@是家忠在去世前2個月對同室病友說的話。

“《傳道書》里說過，‘凡事都有定數，生有時，死有時’，一切聽憑神意，我相信我已得救并已永生。所以，你不要哭，也不要再為我擔心。”這是家忠生命垂危、最后一次住院前對妻子的囑咐，距去世13天。

臨終那一天，在最后清醒的時刻，家忠說的最后一句話是：“大哥，好了，我的重擔卸下了?！?/p>

我還要繼續摘引。家忠的徹悟是全面的，不限于看明白生死之理。請聽他談信仰：

“圣經不為你的人生提供地圖，它只為你提供一個羅盤，讓你用它修正方位，有一個正確的人生方向?！?/p>

“愛的對象對了，人的前途就穩妥；愛的對象錯了，人的前途就一定危險。如果愛世界，那么，短暫的人生只能是眼看看不飽，耳聽聽不足，永遠無法滿足欲望，最后死亡而歸于虛空?！?/p>

“宗教要我們‘信而見’，而現實的人們卻要‘見而信’。自詡為萬物之靈的人，總以為科學是萬能的，一切都要看得見摸得著才相信，這種經驗主義的思維行為武斷地扼殺了靈魂深處無限的感知感應潛力，既是十分局限的，也是十分功利的?？茖W永遠無法發現、求證創造的全部奧秘，這里面存在著創造與被造之間的極度不對稱，就像一臺機器永遠無法知道是誰造了它，為什么要造它，造了它派什么用場一樣?！?/p>

請聽他針砭當今的世態人心：

“人生如浮萍，人們活著卻爭天奪地，甚至你死我活，好像贏得了一切，又似乎一無所獲。稀里糊涂結了賬，實在是愚昧！人生一無所有而來，空空如也而去，還是要活得明白，要有信仰的追求，靈魂才有去處啊?！?/p>

“這個世界就像一個胖子，看上去很壯實，心臟卻有毛病。就像我，表面上看起來很健康，內里卻有絕癥，不知道哪天說沒就沒了。人類真的要自省，要化恨為愛，珍惜地球這個共同的家園。其實，地球在宇宙中也只是一粒微塵，人類就更渺小。地震、海嘯、洪水、泥石流等災難且不說，一個小小的‘非典’病毒，就已攪得世界惶惶不可終日。所以，強大是相對的，人的渺小、脆弱和人生的短暫卻是帶有絕對性的。”

“唯一的罪是‘不信’。你可以推諉說，那個罪我沒犯，這個罪我也沒犯，我不賭不嫖不偷不搶不做壞事，但你卻忘了，被造者否定創造者的存在就是罪。所有零零碎碎的罪，都是從不信這個罪起頭的。大家以為說謊、驕傲、嫉妒、奸淫、殺人、放火都是罪，這當然是罪，但往深里想，這些都是病狀，并非病因。”

這些充滿真知的話語，豈是我說得出來的，豈是一般學者說得出來的，和文化程度哪里有一絲一毫的關系，它們只能直接出自一個完全覺醒了的靈魂，是一個靈魂已在真理之中的人的言說。我在家忠身上看到的真正是信仰的奇跡。這個普通的農家子弟，中學畢業后一直當電工，經歷平凡得不能再平凡，因為信仰，在死亡面前顯出了哲人和圣徒的真形。

在生命最后三年里，家忠勤奮地研讀圣經，寫了大量心得，并在家庭聚會上演講。這個家里最小的弟弟，以全新的面貌出現在了親人們面前，令親人們肅然起敬。如同國忠所說：“他不但更新了自己，也改變了我們大家，使親人們明白了愛的真實涵義?！眹覍Υ撕x的領悟是：“思考現實的苦難僅是愛的現實關懷，思考生命的不朽才是愛的終極關懷。”厄運的降臨不但沒有使這個家庭陷入無邊的哀怨之中，反而成了全家人最有意義的精神交流和靈魂升華的一個契機。

我沒有見過家忠，和國忠是老朋友了，曾經去過他家。這個江南小鎮上的普通農家，老小三代，每個人給我的感覺都是善良、樸實，家庭的氛圍則是和睦、安靜。國忠曾多年在當地任鄉鎮主要領導，后來調到區里，先后在不同部門任一把手，一度讓他當財政局長，這個別人眼中的肥差，他硬是躲掉了。用他自己的話說，他是誤入官場，對于仕途一向淡漠。因為外婆的家傳，這個家庭是信基督的，但只是全家人在一起讀圣經、談心得，他們信得非常樸實、安靜。原本是天性極為善良的人，因此對基督的信與愛的教導能有自然的感應，他們信得也非常真實、本質。這個家庭里哺育出家忠，真是一點也不奇怪的。

信仰是可以有、事實上也的確有不同的形式的，不只是基督教一種。然而，形式可以不同，但人必須有信仰，而一切信仰的共同點是把靈魂看得比肉體更重要，惟有如此，人在活著時才有方向，在臨死時才會安詳。我相信，本書將會給每個讀者以這個啟示。