語境之于語用研究探究

趙 芳

（鄭州師范學院 外國語學院，河南 鄭州450044）

語言是人類社會所特有的一種信息系統,無論其產生、演變或發展,還是進行信息的傳遞、接收或加工,總是以一定的條件為前提,并受其影響和制約，這種前提條件就是語境(西槙光正，1990)。 語境是語言的一種客觀屬性，語言和環境相互緊密地糾合在一起,語境是語言研究的極為重要的內容之一。 本文首先探討語境的定義、構成要素和分類，進而探討語境之于語用研究的意義。

1 語境的定義

從狹義面講,語境是對語義的影響最直接、最現實的語言環境,也就是會話時的場合及其前言和后語、是交際過程中語言表達式表達某種特定意義時所依賴的上下文(西槙光正，1990)。從廣義上來說它可以大至一個時代、社會的性質特點,小至交際雙方個人的情況,如時間、地點、場合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、時代背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內容所涉及到的對象以及各種與語言表達式同時出現的非語詞指號如姿勢、表情等等(西槙光正，1990)。

“語境”概念最早是由人類語言學家Malinowski 提出來的，他指出“如果沒有語境,詞就沒有意義”(雷卿,2005）。 英國語言學家Firth 繼承了Malinowski 關于“語言和環境相互緊密地糾合在一起、語言環境對于理解語言來說是必不可少的”、“言語環境中的完整的話語才是真正的語言事實”的學說,初步闡述了在言語環境中研究話語的理論和方法,提出“情景的上下文”的概念；Halliday 繼承Firth 的語言理論,提出了“語域”的概念,重視語言的社會功能。 美國社會語言學家費什曼也使用 “語域” 這一概念, 但更著眼于語言變體產生的社會因素, 他和Halliday 都肯定了言語環境對使用語言的影響和制約作用 （雷卿，2005）。 美國社會語言學家海姆斯進一步發展了語境學說,把語境學提到相當重要的地位，他認為懂得使用語言的社會環境是人們掌握語言程度的重要標志（宋海燕，1994）。 轉換生成語法學派的代表人物喬姆斯基（1979:93）也指出句子上下文對意義和理解的重要性,認為要理解一個句子，有必要懂得它賴以產生的核心句。 語言總是在一定的交際環境中使用的,分析語言現象,必須把它和它所依賴的語境聯系起來,離開一定的語境把一個語言片斷孤立起來分析,就難于確定這個語言片斷的結構和意義；語言植根于說該語言的民族的文化、社會生活和習俗,不參照這些廣泛的語境便難以正確理解語言。

2 語境的構成要素與分類

對于構成語境的要素,語言學者們做過各種各樣的歸納。 韓禮德從實際使用語言的過程來觀察語境的構成,提出話語范圍、話語方式和話語體式等三個情景特征（陳怡，1999）。 海姆斯將語境要素歸納為SPEAKING 一詞，S 代表背景和場景，P 代表參加者，E 代表目的及結果，A 代表信息的形式與內容，K 代表傳遞信息的方式,I 代表使用什么語言、方言等，N 代表在各種情況下應遵守的規范，G 代表體裁（宋海燕，1994）。

對干語境的及分類,雖然目前學術界的解釋和使用相當靈活,隨意性很大。 一種分類方法認為，人們在交際過程中其語言大致受到大語境、亞語境、小語境三種語境的制約。 大語境,通常指時代、地域、社會等大的語言環境。 這種語言環境并不出現在具體的交際場合之中,也不是言語行為者的個人情況,而是與言語行為者處于同一時代、同一地域、同一社團的人們的共同語言環境。 亞語境,通常指言語交際者的個人情況,如言語行為者的個人身份、生活經驗、知識水平、文化教養、思想性格、心情等語言環境。 這種語言環境也不出現在具體的交際場合之中,但人們可以從言語行為者的言語交際過程中推測出來。 小語境,通常指實際言語交際時具體的時間、地點、場合、對象、話題及姿勢、表情等具體的語言環境。

Verschueren(2000:77-104)把語境分為交際語境和語言語境。 交際語境由語言使用者、心理世界、社交世界和物理世界組成。其中語言使用者不僅包括談話雙方，還包括與談話內容相關的其他人；心理世界包括社交雙方的個性、情緒、信念、意圖等認知和情感方面的心理因素；社交世界指社交場合、社會環境對交際者的言語行為所規范的原則和準則；物理世界包括時間和空間的指示關系，交際者的外表形象、身體姿態、手勢等也包括在內。語言語境即通常所說的上下文，指語言在使用過程中根據語境因素而選擇的各種語言手段， 包括篇內銜接，篇際制約和線性序列。

3 語境之于語用研究的重要性

3.1 語用學的定義與語境

語言學發展可以歸納為：形態→句法→語義→語用這幾個發展階段。語言學從二十世紀初的一門只對人類語言的聲音形態資料進行研究的、比較狹窄的學科，逐步發展成為一門縱貫語言的形式、意義和語言使用的語境的、全面的多、寬廣的多的學科，語用研究的崛起標志著語言學研究進入了一個新的階段（何兆熊，2000:4)。

語用學是語言學的一個新領域，“語用學”這個術語是美國哲學家查爾斯·莫里斯幣在他的《符號理論基礎》一書中最早提出的，70 年代以后,語用學作為語言學的一門新興學科而得到確認。 中外學者對語用學下的定義多種多樣，但基本上都與語境有著密切的聯系，都直接或間接地依賴語境的存在（陳裕，2010）。可以說，脫離語境就無法對語用學加以定義。Stalnaker 認為語用學是對語言行為和實施這些行為的語境所作的研究；Leech 指出語用學可以被定義為對話語如何在情景中獲得意義的研究(何兆熊，2000:8-9)。何自然在《語用學概論》中指出“語用學研究特定情景中的特定話語, 研究不同的語言交際環境下如何理解和運用語言。”金定元在《語用學—研究語境的科學》一書中說，語用學就是研究語境的科學。 Levinson(2001:9-24)在他的《語用學》一書中雖沒有明確給出一個語用學的定義，但在此書中討論了近十種對于語用學的定義，幾乎都與語境息息相關,其中有四種直接提及語境。綜上所述，語用學的定義有賴于語境。

3.2 語境是區別語義學和語用學的關鍵

語義學是對語言本身的研究，認為語言的意義是語言文字本身固有的屬性，這種屬性是內在的、固定的、不受外界因素如時間、地點等的影響而獨立存在，語言的意義是固定不變的。從句子的層面上說，語義學所關心的是句子的語意命題的真實值和判斷命題內容真實與否所必須滿足的條件（何兆熊，2000:23-25）。 也就是說，語義學研究的是詞和句子本身的意義，以及命題的真假條件。 對于語境的考量和研究確定了語言語用學上的意義，區分了傳統語義意義和語用意義。 語用學所研究的意義不是局限于語言本身的， 不是游離于交際之外的意義，而是在特定語境中的具體的交際意義和價值（陳裕，2010）。語用含義是語用學的重要內容之一,它不是從語言系統內部去研究語言本身表達的意思, 而是根據語境研究話語的真正含義, 解釋話語的言下之意、弦外之音。 語用含義關注的不是人們說了什么話,而是說這些話可能意味的內容，這從上下文語境可以了解到。 語境對語用學的主要研究課題都具有重要作用。

3.3 語言自身特點決定語境的重要性

語言的自身特點決定了語言與語境之間的關系，語言無法脫離語境存在。 西槙光正（1999）曾提出語境功能的絕對性，認為沒有語境就無所謂語言，不講語境，就談不上什么語言研究。

首先，語言作為人們之間相互交流的手段，不能脫離人類社會，沒有人類社會，也就沒有語言。我們的思想、言談和經驗與實在世界是相關聯的，當我們談話時使用詞語指稱世界中的對象，當我們思考時，常常想到實在的事物，我們所說的話的真假取決于它是否與在世界上的事物的情況相符合。 伽達默爾強調語言和世界是不可分的，語言不能脫離世界，語言的生命與世界不可分離（涂紀亮，1993:42）。 語言是人們在交際中用以表達意義的工具，意義的生成和所指的確定是一種社會行為（何兆熊，2000:55）。 后期維特根斯坦的注意力不再集中在經過分析之后得出的邏輯語言，而是回到了語言的日常的實際使用。 他認為，無論語詞還是語句，其功能都不在于指稱外部的對象和事實，而在于編織在生活場景中起作用。 學會一個表達式就是能用它來指揮、請求、描述、傳達，能聽懂一個表達式就是能服從、援助、尋找對象、理解事物。理解一個表達式就是理解其在各種語境中發揮何種作用。意義、命題都必須在生活場景中得到理解（陳嘉映，2006:50）。

其次，語言是一種關系，杜威在20 年代曾說，語言預設了一個有組織的群體，至少有說者和聽者兩個人，從中獲得他們的言語習慣，而獨白亦是與別人交流的產物和反映（陳波、韓林和，2005:410）。 詞語的意義在上下文中甚至在語境中才能確定，杜威在談論語言意義時始終強調人際性和行為性（陳嘉映，2006:45-47）。 在蒯因 的《本體論的相對性》一文中，他指出語言是一種社會的技藝，我們根據他人在公共可認識的環境下的外顯行為來獲得這種技藝（陳波、韓林和，2005:411）。盡管維特根斯坦曾提出私人語言理論，后期也拒絕了私人語言。 普特南 在《“意義”的意義》中指出，世界上有兩種工具，一種工具是可以一個人用的，像螺絲刀和錘子，還有一種工具是需要人們合作才能使用的，比如輪船（陳波、韓林和，2005:467）。 語言活動是人類實踐，是人類共同體和個體參與的行動（徐海銘，2009）。 詞項的外延不是由個體說話者頭腦中的概念決定的，外延是有社會決定的，只有說話者所屬的那個語言共同體的集體的社會語言狀態才決定該詞項的外延，對外延起決定作用的兩種貢獻包括來自社會的貢獻和來自真實世界的貢獻，在許多情況下外延的確定是社會性的，而不是個人性的（陳波、韓林和，2005:488-489）。

另外，Verchueren（2000:88）認為說話人選擇語言的過程是順應自己和聽話人心理世界的一個動態過程。亞里斯多德大概是系統探討語言方方面面的第一人（陳嘉映，2006:7），他認為演說者首先要熟悉所講的題材，比如政治演說者要了解各種政體的利弊，要熟悉財政問題、戰爭與和平問題，訴訟演說者要能分析害人的動機、受害人的性格，要能辨別正當與不正當的行動；演說者應了解聽眾的心理，以便激發或控制他們的情感（亞里斯多德，1991:30-66）。

由此看來，語言自身特點決定語言與語境關系密切、決定了語境的重要性，語境因素不同程度地影響語言使用者在使用和理解語言時做出的語言選擇。

3.4 意義的確定有賴語境

意義和語境這兩個概念在語言學研究中十分重要， 是語用學研究中的兩個基本概念（何兆熊，2000:10）。 20 世紀30 年代，英國著名語言學家J.R.Firth 提出了關于意義的語境理論。 著名人類學家Malinowski認為把語言看作是“行為的方式”比把它看作是“思維的工具”更合適，語言寓于行為之中，意義見于語用之中，離開了使用和語境，自然就談不上語言的意義(何兆熊，2000:4-5)。 話語依賴語境而存在,語境約束話語的意義；語言只能從語境中獲得意義；語境與意義之間沒有明顯的對等的關系,意義最終可以從可觀察的語境中派生出來（雷卿,2005）。

語言的使用與理解均通過語境來進行，語境是語用學中話語理解的前提,沒有具體的語境便無法理解話語的真正含義，意義的確定有賴語境。憑借對話語和文化語境的了解，人們很容易確定一個詞、短語或一句話的語境意義，能準確地從幾種可能的意義中確定其中一種恰當、準確的意義（何兆熊，2000:48）。 同一種語言形式在不同的語境中可以有不同的語義功能，有時產生的效果同作者所要傳遞的信息迥然不同,甚至還會產生歧義。例如,“What a day!”既可以用來表示“多好的天氣!”又可以表示“多糟的天氣!”這要視上下文而定,如果脫離了具體語境就很難對此進行解讀,所以語境也是補充信息的載體。

語境可用于解釋傳統語義學無法解釋的語言意義(何兆熊,1997)。由于語言是人們在交際中用以表達意義的工具,所以單單研究語言的形態、句法結構只能從一個側面去描繪、解釋語言,卻無法解釋復雜的語言現象(雷卿,2005）。 實際使用語言的意義不是抽象的,而是和一定的語境緊密聯系的，離開了使用語言的語境因素,便不能確定語言的具體意義，意義的確定有賴語境。

4 結語

每種語言都是一個復合系統，它具有三個主要功能：與別人交際，與本人交際，即進行思維；形成個人的整個人生觀。我們使用語言的目的之一，是為了陳述關于事物、關于人和關于時間的事實（馬蒂尼奇，2004:433），語言使用的目的是為了在各種不同的語境中傳遞信息。 語境是語用學中的一個重要因素,語用學的定義有賴于語境；語境是區別語義學和語用學的關鍵；語言自身特點決定語境的重要性，語言無法脫離語境存在；意義和語境是語用學研究中的兩個基本概念，意義的確定有賴語境。

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