多元化與教育領導

陳治蒙

(華南師范大學公共管理學院，廣東廣州，510006)

一、多元化概念

通俗意義上的多元化往往理解為事物的多樣性，數量上“多”的存在。如英語中多元化也有兩種表達方式“diversity”和“plurality”。在韋氏詞典中，前者釋義為明顯的異質性、結果多變的狀況;后者釋義為復數狀態、數量繁多。

“現代，其思想上的特征是‘理性’至上。這種思想發展的結果，社會組織組織越來越制度化、統一化，甚至僵化而失去原來的彈性?！保?］所以從多元化概念看，多元化理論可以認為是與現代相對的彈性化、差異化的后現代理論。高等教育學家克拉克·柯爾(Clarke Kerr)在1963年的演講中就指出單一化高等教育系統和“多元巨型大學”。他認為多元大學中的“多元”是指有若干個目標，有若干個權力中心，有若干種顧客服務［2］。

哲學理論中的多元論(pluralism)被釋義為認同一個或一個以上的真理與價值，只要各有其理性基礎，并在適當范圍內可作為一個人行為的正確選擇。這是多元選擇的問題，存在著標準的多樣性。哈潤(Harung)和懷特林(Wentling)均認為多元化有狹義和廣義兩種層次，廣義上的多元化即標準的多樣化。不同的是懷特林進一步認為多元化意味著差異，引起差異的標準多樣導致了多元化［3］。而哈潤對于多元化的認識著重于身份認同觀，“關于多元化最重要的定義就是身份認同觀”［4］。個體要求所承擔的工作滿足自身需求，適應自身條件。每一個人都是獨立而獨特的，當各個個體結合在一起組成一個群體的時候就會出現多元化問題［5］。……