“生態體驗式教學”展示活動部分專家點評

整理人 張繼安

(南京市翠屏山小學，江蘇南京，211106)

葉水濤(江蘇省教育學會副會長)：校長是學校的靈魂。校長的主要職責是鑄造師魂，并喚起學生的靈性。張繼安是位年輕校長，同時也是位有理論思考和實干精神的校長。南京市翠屏山小學通過短短兩三年的時間，學校面貌煥然一新。這是張校長帶領學校教師開展“生態體驗教育”研究的成果。一所名不見經傳的小學，開始引起多方關注，受到許多資深專家的稱贊。翠屏山小學的變化及其成就說明，堅持教育科研是提高辦學質量、提升學校形象的有效途徑。基層學校的教育科研須體現群眾性、應用性的特點。問題就是課題，教學就是研究，教師的發展就是成果。

“生態體驗教育”的課題是一個比較前沿且有豐富內涵的課題。杜威說教育就是生長，意即促進學生成長。生態問題是當下全球關注的問題，也是一個多層次展開的問題。國際社會談生態，主要著眼解決人類和自然的矛盾；國家視野談生態文明，主要著眼解決人與社會、環境之間的矛盾；個人角度的生態主要是解決個人與群體的矛盾；教育意義上的生態則跟兒童的生命成長緊密相連。杜威所說教育就是生長，這兒的教育主要指學校教育，兒童并不是孤零的個體，他置身于同學、老師的群體里，每個人都是群體中的一員，受別人影響，也影響別人。生態即意味生命性、生長性、生長中的相互影響和制約，以及個體的差異性。教育說到底便是對生命個體施加影響，幫助和促使他得到更好的發展。這種影響表現為一個個具體的教學情境，表現為良好的師生關系。張校長將教育分為三個文化要素，即生態、生動、生長。這“生動”是一種教育管理的能動和期待，意味著在學校或班級這個生態環境里，學生的生長是活潑的、主動的、和諧的、心情舒暢的。這就使得生態教育理念指導下的學生成長有了個性化的內涵，也有了一個檢測生態體驗教育成功與否的重要標準，它同時是廣大教師要努力實現的教育目標。

生態教育在翠屏山小學是一種體驗式的教育，體驗式教育強調學生的親歷性、內發性和直接感受的實踐性，以及學生個人成長的獨特性。體驗是中國哲學的重要概念，老莊首倡“體導”，王弼提出“體無”，朱熹關注“體認”，這奠定了中國人以生命體驗的方式而不是以概念分析的方式理解世界的特色。在中國文化傳統中，體驗不是一般的經驗，而是一種特殊的心理能力，那種真正進入自家生活中的經歷，伴隨喜怒哀樂的情感，并從感性到達理性的經歷才配稱之為體驗。西方最早提出“體驗”概念的是狄爾泰，它以此區別科學與人文，一切人文學科，所有人的精神成長都必須訴諸體驗。從這個意義上說，張校長的確有一種理論的敏感，有一種很好的學術素養。他緊緊抓住教育的要旨即人的精神成長這一核心。

體驗式教育在翠屏山小學表達為讓學生心智發展建立在內心體悟基礎上，這使生命充滿靈動。生態體驗也是一種生命化的學習方式，是陶行知先生所倡導的兒童時空身心的完全解放。生態體驗教育體現教育對生活的回歸以及學生主體地位的確立，它使自主合作探究式學習有了堅實的理論基礎。

生態體驗教育在翠屏山小學成為所有教師的自覺行動，更重要的是在各科教學中得到貫徹和呈現，課堂教學豐富多彩，生動活潑。教師課改的熱情極大激發，教學與科研能力得到很好的提高，成績卓著，樂學善良蔚然成風。翠屏山小學的生態體驗教育有一個完整體系，在學校管理和各科教學中均有許多創新，數學教學中“體驗卡”的應用，語文、外語教學中的體驗情境創設取得令人滿意的成果，教學的三維目標得到很好的落實。生態體驗教育真正讓學生進入生命成長的狀態。

翠屏山小學充滿蓬勃的生機。江蘇許多資深教育專家和教授學者對翠屏山小學生態體驗教育的指導，使張繼安和學校老師能得到更好更快的成長和發展。我們對翠屏山小學和張繼安校長有更多的期待，更高的期盼。

張光鑒(錢學森思維科學課題組核心成員、教育部思維科學籌備組首席專家)：我主要想講講“體驗”對孩子的思維發展到底有什么作用。首先，這種體驗的提法是符合自然的道理的。我們人原先是四個腳在地上爬的。那為什么會變成直立的人呢？因為生長環境的變化，必須使類人猿變到平立，平立再變成直立。直立就提高了我們視覺的能力。現在的信息輸入百分之八十都是靠視覺。為什么呢？我們大腦分為很多中樞，通過視覺、聽覺等的整合才構成了我們對世界的理解。這是因為人是人類社會的人，必須相互交流，如果不交流，那就什么也學不會、教不成。

體驗式的教學完全符合人大腦直至生命的規律。自然創造的規律就是在環境中進化，適應環境，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。五四運動要把中國古代的陋習完全地打倒，好在孔子打而不倒。為什么？因為孔子的思想適合人性的建構。我們的人本身是人類發展的結果，不是人戰勝自然的結果。我們要怎樣把生態環境體驗變成教法、學法這樣一個組合體，就要具體到像翠屏山小學這樣的一塊實驗地上。體驗是在一個目標下的體驗，翠屏山小學把這種體驗落實到了實處。人從母親那里生出來，不是一下子生出來的，而是由一顆精子一顆卵子構建起來的。我相信上帝，但是上帝不是人而是規律，自然規律創造了類，否則就是人生馬，馬生狗了。適應自然規律這一點在翠屏山小學體現得很明顯，不是亂體驗。

今天我深刻感受到這生態體驗式教學注重怎么教、怎么學，讓孩子對數學感興趣，讓孩子情緒中樞積極處理激發學習的動力。我認為生態教學可以被認為是“科學地教”和“科學地學”，然后推廣出去。

劉云章(南京師范大學數學科學學院教授、博士生導師)：體驗這個詞，是江寧區的老師依據國家教學大綱，結合自己的教學經驗提出來的。體驗直接影響人的感覺。我們常說“身在福中不知福”，是因為人沒有體驗過那種苦日子。數學是生動活潑、有趣味的，這不能光老師說，必須讓學生體驗到。老師如果自己認為數學是很難、很枯燥的，就會通過自己的言行傳達給學生。其實數學是很有趣的，這從歷史上很多數學家的身上可以得到驗證。數學史上排名第一的是阿基米德，他被稱為“數學之神”。在士兵沖過來要殺他的時候，他還在演算，只說了一句：“等我算完這道題。”數學家是這樣對待數學的，他在數學中感到快樂。我們要讓學生體驗到這種快樂。

在體驗課堂上，老師讓學生體驗數學，這很好。數學的概念是如何形成的？數學的公式是如何形成的？數學有什么用？這些都需要學生去體驗，靠灌輸是沒有用的。灌輸教學的第一把殺手锏就是“題海戰術”，在高中比較明顯，不過現在小學中也有。“題海戰術”能培養學生的能力，但它培養的是復制能力，看到題目就能想到用什么方法去解題；不能培養人的創造能力，反而扼殺人的創造能力。“高分低能”就是“題海戰術”的結果。生態體驗式教學是對“題海戰術”明顯的“背叛”。數學教育的目的，就是要從數學的角度，促進學生身心的和諧發展。生態體驗式教學是真正地促進學生身心的和諧發展。

生態體驗式教學正在向全國慢慢推廣，因為這種教學是歷史的產物，是時勢的產物，是近些年教師們“探索—失敗—探索”慢慢形成的，是必然的結果。

詹明道(著名特級教師、區“特帶優”名師工作室顧問)：剛才聽了生態體驗課，也跟不少到會的老師們交流了一下，都認為翠屏山小學的生態體驗式課堂很不錯，很好貫徹了張校長在講話中的一些理念。

“體驗”這個詞，在中國很早就有闡述。在《華南子》中就講到，“君子以身體之。”荀子也說：“合而后行也，思也；不合而行，以身體之，君子也。”所以說從中國古代開始對“體驗”就是很有研究的，而且闡述是很深刻的。“以身體之，君子也”，就是你通過親身的經歷來獲取知識，這樣的人，是君子。德國一位著名作家說：“體驗實際上就是一個過程、一個動作、一個行為。”美國哈佛大學的教授說：“體驗是一種生命化的學習方式。”這樣的生態體驗課，我認為真正實現了生態體驗的理念。

我看了很多課，都不能打動我，但這節課可以，為什么呢？有三個原因：1.對教材吃得很透，這個教材就是要讓學生參與；2.老師讓學生深入體驗；3.翠屏山小學的學生基礎比較差，都是農民的孩子，但是通過老師們的努力，學生已經有了很大進步。

在這節課中，教師首先讓學生欣賞，在欣賞中初步體驗圓的美；然后，讓學生畫圓，這里有四種畫法，我就看到有個小朋友用兩支筆夾起來畫，一支不動，當軸心，另一支畫圓。我覺得這就是一種創新思維。還有個學生兩支筆不動，轉紙，畫成一個圓，這也是一種創新思維。所以，只要你能夠讓學生動手，他們就會給你驚喜；你給學生一個空間，學生就會給你一個精彩的畫面。接著又提出了一個很有價值的問題：“這四種畫法有什么共同點？”學生找出了三個共同點。實際上，這個時候，學生對圓的特征已經有了初步的體驗。緊接著，學生通過圓規畫圖，得出了畫圓的方法。今天有一個小組上臺來表達交流，我覺得很好，每個學生都說出了自己的真情實感。體驗了就必須表達，在表達的時候，思維必須通過大腦的加工。實際上，這是對學生抽象概括能力的一次鍛煉。后來，教師就放開手，讓學生去探究、發現圓的特征，提出四個問題讓小組任意選擇一個合作解決，這又是一次深度體驗。

還有一點我很欣賞。一般的老師上這節課都是由老師講半徑的定義，而在這節課中，關于半徑的定義是由學生在體驗中得出的。這樣的深度體驗讓學生真正懂得了什么叫直徑、半徑。然后用一個小游戲、小動畫讓學生體驗到圓心。最后又讓學生用自己的話來說說什么叫圓心，學生說出了很真實的結論，老師又打出了墨子的一句話：“圓，一中同長也”。在兩千多年前，墨子就將圓最本質的特點概括得如此簡潔。

當然，這節課還有一些細節部分有待商榷。比如小動畫看完后，可以讓學生說說有什么感受，這樣學生的體會會更深。老師的語言再精煉一些，情感再豐富一些，以情感人。

侯正海(蘇教版教材編寫組成員，《教育研究與評論》編輯)：我認為體驗用詹明道老師的話來講就是生態、自然、本真。我們在體驗式的課堂里，通過數學教學能讓學生掌握哪些知識？這是值得我們思考的問題。體驗式教學是落實生態課堂的抓手，我以為體驗式教學要考慮以下四個方面：1.體驗的內容，設計體驗內容要考慮知識，也要考慮學習知識的方法；2.注意體驗的方式選擇、設計；3.體驗要有層次，用怎樣的方式引導學生從初步體驗到深度體驗；4.體驗要有反思，教師可以用恰當的評價對學生的體驗進行引導。孔子曰：“吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟。”相信翠屏山小學通過對體驗式教學的研究，學校一定會有更好的發展。

朱宇輝(南京市數學教研員)：體驗是把學生的經驗、知識形成的表象以及定義結合在一起。那體驗是誰的事？學生在體驗的過程中，教師也在體驗。體驗可以分為學前體驗，學中體驗和學后體驗，特別是學中體驗時環節要大而少，問題要提得好，如《圓的認識》中，老師就設計了兩個大環節的體驗內容，目標明確。而教師在體驗的過程中要做到兩點：1.要讓知識成型；2.讓學生的體驗能繼續延伸。今天的生態體驗課讓學生經歷了體驗的過程，給了學生充分的時間和空間，讓學生在經歷體驗的過程中建構知識體系，并在體驗中有新的生成、新的發展，學習能力得到了充分的提高。

朱艷琴(國際啟發潛能南京研究中心主任、市小班化示范學校南京白云園小學校長)：今天參加了體驗式教學的活動，我有這樣幾個方面的感受：1.張校長的理論功夫非常深厚；2.學校的發展定位非常準確；3.體驗式教學非常符合小班的理念。小班的理念實際上就是三個字：每一個。由此我想到了南京市引進的啟發潛能教育，它的五種態度在今天的課堂上都體現出來了：尊重、信任、關愛、樂觀、刻意安排。我想，雖然翠屏山小學還沒有加入“啟發潛能”的隊伍中來，但在日常的教育教學行為和課題研究中，已經很好地體現了這一理念。最后我想引用英語老師的一句話：聽、看和做。我想我們大家都應該融入到“做”中去。

周祥林(江寧區教研室副主任、南京市數學學科帶頭人)：這次活動給了我三個啟迪：1.一所學校的發展，校長的辦學理念是學校發展的靈魂，校長應在整體上有自己的辦學思想，對自己的辦學思想要有充分正確的認識和科學的架構。教師的發展是學校發展的關鍵，學校要培養一大批致力于教學改革、用心做事的教師，教師們應該圍繞著學校的辦學理念，努力形成自己的教學風格，轉變自己的教學行為。2.翠屏山小學的研究雖然是小班化的“生態體驗式”教學研究，但這種教學理念在大班教學中同樣適用，值得每一位教師、每一個學校借鑒。3.教師只有全身心參與到教學研究當中，才能成長，教師只有實踐了，只有研究了，只有深度地體驗了，只有反思了，才能真正成長起來。

各位老師，讓我們真正做到關注每一個，關注每一個的體驗，引領每一個的深度體驗，使學生真正在學習體驗中全面發展。