鄉野文化資源在農村幼兒美術教育中的意義和思考

朱藝華

(廣西師范大學教育科學學院，廣西桂林，541004)

“鄉野”一詞較之“鄉土”，更具有自由自在的深遠意味，更符合幼兒生長的特征，更蘊含了一種生機勃勃的茁壯生命力。“鄉野文化資源”較之“鄉土素材”，范圍更大，層次更深。“鄉野文化資源”包括自然和文化兩個層次的內容，自然層主要是指鄉土素材和農村勞作材料，如樹葉、泥巴、斗笠等自然資源和農村勞作工具；文化層主要是指民間文化在美育中的運用，如蠟染、剪紙、扎龍、繡花、儀式、戲劇等在幼兒作品中的體現。目前研究運用“鄉土素材”的較多，對文化層的運用深度挖掘還不夠充分。自然層資源容易獲取，文化層的實現則需要教師具備一定的文化意識和研究能力。“鄉野文化資源”融合了鄉土素材、民間文化、鄉土文化等多種形態。教育家陳鶴琴曾說：“怎樣的環境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。”[1]研究鄉野文化資源在農村幼兒美術教育中的運用，對努力縮小城鄉幼兒的藝術素質差距、促進農村幼兒的全面發展有著如下的現實意義。

一、保證農村幼兒的全面發展，促進教育公平發展

作為視覺藝術的美術活動能鍛煉幼兒的觀察能力、認知能力、審美能力和動手能力，還培養了創新思維，孩童時期的美術教育對促進人一生的全面發展都起著重要的作用。在我國大多數農村，由于經濟相對城市較為落后，幼兒園的場地、教具、玩具、畫具等硬性條件不佳，尤其是師資力量相對薄弱，農村幼兒美術教育的發展嚴重滯后。我國幼兒總人口6000多萬，農村幼兒占幼兒總人口的58%[2]，這些農村幼兒的素質直接影響到中國國民的綜合素質，也影響到中國的未來。許多幼兒園的美術教材主要是以城鎮幼兒的生活背景設計的，忽視農村孩子的生活環境，過分強調知識的灌輸和學習，忽視幼兒的感性生活世界和原發性的發展，[3]這不但違背了教育公平的基本原則，也不能保障農村孩子的健康發展。健康的心理是每個孩子正常成長的基本條件，學習內容脫離農村幼兒生活的真實環境，會使孩子對生活產生距離感，是對農村孩子成長心理的一種傷害，是對“以人為本”的一種漠視。農村幼兒的美術教育應該生活化，“生活化”的內涵在于強調幼兒經歷、感受、體驗的教育價值，著重幼兒對知識的獲取、積累、構建與鏈接的過程，為幼兒提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇、計劃活動，鼓勵他們動用多方面的能力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試，追求幼兒在活動中的整體性的人格的發展。[4]《幼兒園教育指導綱要》(下簡稱《綱要》)指出，幼兒園教育活動內容的選擇應該“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野”。藝術教育活動的目標之一是“能初步感受并喜愛環境、生活和藝術中的美”。只有讓農村美術教育回歸其所屬的鄉野天地，發掘農村自然純樸的教學素材，才能真正使農村孩子喜愛上自己生活中的美，才能使農村幼兒美術教育在一個健康的環境里綻放蓬勃的生命力。基于此，農村幼兒的美術教育活動應積極開發和使用鄉野文化資源，創設真實的生活氛圍，促進幼兒健康成長。

二、培養農村幼兒的良好品格

杜威認為，“教育即生活、生長和經驗改造”。只有真實的生活才是身心成長和經驗改造的正當途徑。[5]兒童藝術教育與文化環境密切相關，這種文化環境包括以理性形式表現的觀念形態的文化和以非理性形式表現的習俗文化，后者受制于前者，但比前者影響更廣更遠。[6]不建立在生活基礎上的藝術是沒有靈性與魅力的。[5]農村幼兒天然生長在鄉野文化里，其文化形態對幼兒的影響意義重大，只有充分重視和利用鄉野文化資源指導幼兒進行美術創作，才能培養農村幼兒的良好品格。

首先，能培養農村幼兒的探索精神和創造精神。第一，教師的態度和管理方式有助于幼兒形成安全、溫馨的心理環境，教師的言行舉止會成為幼兒效仿的榜樣。農村教師比較能吃苦，在惡劣條件下他們為了創造美而進行不懈探索的精神會深深地影響孩子的品格形成，能幫助孩子在日后形成不懼困難、勇于探索的求真精神。第二，在搜集、采訪、利用鄉野文化資源的活動中，幼兒參與到教師引導的環境創設這一環節中，比起教師事先創設好環境再引領幼兒在環境中進行教育活動的傳統方式，這種做法更能激起孩子思考、討論、創作的欲望，[7]更能使幼兒獲得完整的經驗和創造體驗。幼兒通過完整的體驗進行繪畫、手工制作，其本質是一個創造性過程。永遠都有更好的表現方式、永遠都沒有固定答案的美術活動，[8]更能培養幼兒的積極參與意識和創造意識。

其次，能培養農村幼兒熱愛自然、熱愛勞動的實踐精神。幼兒在教師的引導下，接觸鄉野美好自由的自然環境，領略鄉野文化藝術的魅力，豐富了感性經驗，獲得了審美體驗，激發他們表現美、創造美的情趣；搜集鄉野文化資源進行美術創作的過程中，感受著游戲、勞動帶來的生活和學習樂趣，使他們更加熱愛大自然、熱愛勞動、熱愛家鄉，有利于他們形成實踐印證的務實精神。

最后，能培養農村幼兒熱愛祖國傳統、尊重多元文化的意識。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，用美術的形式傳遞情感和思想是人類歷史中一種最重要的文化行為。幼兒對美術的學習是一種對文化的學習。通過美術學習活動，幼兒可以理解人類的歷史和文化，從小培養兒童對祖國優秀傳統的熱愛和對世界多元文化的尊重和寬容。[9]

三、增強農村幼兒園師生的自信心

生活中并不缺乏美，缺乏的是發現美的眼睛。農村的經濟條件和物質條件雖然不如城市富裕，但是只要教師具有一雙慧眼，就能發掘出大量豐富多彩的教學方法。當城市高樓大廈日益密集、樹林草地日益稀罕，城市的美術教師們苦于沒有地方帶孩子外出體驗真正的大自然的時候，當城市的美術課堂上用最豐富的語言、最先進的媒體投影照出最令我們神往的畫面時，我們卻將現實變成了虛擬或者想象。[1]美術的創作必須經過體驗感知，才能進行正確的思考，最后完成創作。再美麗的攝影圖片也無法讓幼兒獲得感知體驗，幼兒無法觸摸，無法了解比例、結構、質感，沒有感知沒有感情是不可能畫出美麗的畫的。而農村天地寬闊，自然風景真實存在，碧水青山，春花爛漫，夏蟲低唱，秋葉飄落，自然界給了農村幼兒豐富的美術創作資源。幼兒美術教育應該注重體驗學習。只有讓幼兒親自參與活動，印象才會更深刻，也才會更容易激起創造的動力。[10]

基于自然層，教師可以開展很多活動。帶領幼兒用鮮艷的花朵編個花環感受春天的繽紛多彩，用潔白的瑞雪堆雪人感受寒冬蕭瑟。這些原始活動經過教師的設計和引導，都能增加幼兒對自然環境變化的直接感受，讓幼兒做出有趣的手工作品、雕塑作品。做風箏是一項使幼兒身心都能得到鍛煉的美術活動。將農村隨處可見的竹子削成細條，和薄紙一起做成風箏，帶領幼兒在鄉村的陽光樹林中享受游戲的樂趣，在做風箏和放風箏的過程中讓幼兒體驗團隊精神。帶領孩子們在大自然中搜集不同形態的樹葉，根據植物的形態做成拼貼畫、拓印畫。帶領幼兒在大自然中搜集樹枝和石頭，用布條把樹枝連接起來做成愿望樹，掛上幼兒自己的心愿卡或者小畫片，石頭畫上小花小魚，壓住樹根，在幼兒園一角形成一個小小的園林景觀。顏料缺乏的情況下，帶領幼兒采集指甲花、勿忘我、小黃菊等有色植物自制顏料，培養農村幼兒解決問題的創造性思維。

基于文化層，教師可以開展的活動更是多種多樣。民間美術在農村比城市存活得更本真更完整，刺繡、蠟染、年畫、剪紙等都是珍貴的學習內容，教師可以經常帶幼兒外出采風，前往參觀，或者請民間藝人來園展示才藝，讓孩子們學會觀察、比較，發言說出自己的感受。帶領孩子看本鄉本族的戲臺表演，觀察臉譜的紋樣、顏色，演出服裝的特點；采訪會唱民間戲劇的老人，觀察演出行頭的特點；看熱鬧的廟會和圩日，觀察集市中人的活動形態。即使沒有戲劇或廟會等成型的文化形態，村莊附近也總有一些會民間手藝活的能人，帶著孩子去看阿婆繡的鞋墊，觀察圖案里運用的民間元素；看木匠雕龍畫鳳，討論木雕的凹凸之美；看石匠鑿刻石獅，摸摸石雕的質感和立體感；看民間作坊的染布和蠟染，回去后也可以拿些舊衣服試一試；請會扎風箏的老阿公示范制作過程，當場也學著制作和繪制自己的風箏。根據幼兒親身采風體驗，教師引導他們討論觀察到的現象，然后再進行美術創造活動，最后可以策劃一個鄉野美術作品展，邀請附近城鎮幼兒園的小朋友前來交流，增強農村孩子的自豪感。

這些實踐活動是原生態的、鄉野的、民間的，包含了觀察、思考、創作幾個美術創作的完整步驟，也包含了解決問題的基本方法，充分鍛煉了幼兒的觀察能力、動手能力，培養了孩子發現問題、解決問題的意識。這些遠離城市的民間藝術資源就活生生存在于農村幼兒的生活當中，教師如果將其充分挖掘出來，不但能讓其成為農村幼兒美術教育的活資源，而且也能使農村美術教育形成自己的特色。皮亞杰認知理論認為：“幼兒是在與環境的相互作用中主動發展起來的。”在這些非常熟悉的生活環境里，農村幼兒園的教師和幼兒能真切感受生活，體驗到鄉野自然自由的氣息、大自然的美好，享受著民間美術的熏陶，制作出多種形式的有鄉土氣息的藝術作品。這于教師而言，充分發揮了自身的創造力，獲得成就感；于幼兒而言，容易獲得生活的真實感和成功的喜悅，成功而獨具特色的鄉野藝術作品使農村孩子在城市孩子面前不再自卑，減少農村孩子對城市生活的盲目向往，鄉野文化資源在農村幼兒美術教育中鮮活的運用充滿了蓬勃的生命力，使師生都產生了自豪感，增強了自信心。

四、創建農村幼兒美術教育的鮮活特色

當教育資源不能充分滿足地域之間均衡配置的要求時，美術教育工作者不能守株待兔，而應立足本土實際情況，著手開發鄉野文化資源成為一種值得深思的方式。農村幼兒美術教育不能一味地向城市看齊，應該充分挖掘自然純樸的鄉野文化資源，探索出適合農村幼兒美術教育獨特的模式。《綱要》中指出，組織與實施幼兒教育活動時，“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展”。要重視鄉野文化資源在幼兒美術教育中的運用，立足本土，挖掘美術教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。農村得天獨厚的鄉野文化資源為幼兒美術教育提供了豐富生動的素材，這是城市幼兒園望塵莫及的，其中的鄉野樂趣也是城市孩子無法享受到的，只要教師具有一雙發現美的慧眼和一顆充滿創造力的心靈，就總是能讓農村的孩子體驗到藝術帶來的許多樂趣，從而幫助農村幼兒身臨其境地感受著鄉野特有的美，感受勞動的光榮，感受民間藝術特有的生生不息的創造力。農村幼兒園的孩子們在幼兒園、在鄉野間，體驗到了民間美術的獨特魅力，獲得了身心的愉悅，獲得了這個階段應該得到的健康發展。縮小城鄉美術教育的差異并不是農村幼兒美術教育一味地向城市標準靠近，如何結合“所在”環境探索出農村幼兒美術教育獨有的鮮活生命力，是一個迫切需要所有學前教育工作者解決的現實問題。

藝術教育應該尊重每個幼兒的發展個性，避免“標準化”，建立起基于鄉野文化資源運用的幼兒美術教育的方式，避免城鄉幼兒美術教育“一刀切”“標準化”，克服過分強調技能技巧和標準化要求的偏向。《綱要》指出，幼兒藝術教育的目標有三：能初步感受并喜愛環境、生活和藝術中的美；喜歡參加藝術活動，并能大膽地表現自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。要達到幼兒藝術教育的目標，創建農村幼兒美術教育的鮮活特色，農村幼師需要做到以下幾點：第一，教師擁有自信心，帶領幼兒感受鄉村的自然美，提高審美能力；第二，教師發掘鄉野文化資源解決學習材料的不足，帶領幼兒體驗發明創造的樂趣。教師要有效地利用環境促進幼兒的發展，引導幼兒與環境相互作用，就必須對每一個環境、每一種材料所蘊含的教育價值都有所了解；[12]第三，教師帶領幼兒學習民間美術，帶領幼兒完成對傳統藝術文化的自然傳承；第四，利用鄉野文化資源，教師帶領幼兒進行藝術創作，創造出原生態、鄉野、民間的藝術美，而不是被城市的審美觀同化。

五、運用鄉野文化資源進行幼兒美術教育的關鍵

陶行知先生曾倡導：“活的農村教育要用活的資源。”農村幼兒園進行美術教育活動的基本原則應該是“因地制宜，就地取材”。理論和實踐的脫節使農村幼兒的美術教育狀況堪憂。一方面，農村幼兒美術學習資料應有生活化和可操作的特點。學前教育工作者應依據國情，將農村幼兒美術教育的理論指導和實踐背景具體落實在其生存的真實空間，避免照本宣科的“城市化”教學[1]，研究鄉野文化資源在農村幼兒的美術教育中的可行方式，依托農村實際情況進行長期實踐和總結，編寫出符合農村幼兒園的美術指導教材，要有具體的操作方式，使教材真正能用。另一方面，大力提高農村幼師的資質、培訓和工作條件是關鍵。教師的知識、技能對兒童的發展產生重要影響。研究表明，高學歷與兒童的良好發展之間存在高度的相關性，高學歷的工作人員能創作一個高質量的教育環境，以適應不同特點的兒童。受過專業教育和訓練的工作人員能夠為兒童創設一個豐富、穩定和有刺激性的早期教育環境，使兒童在與環境的互動中得到充分的發展。[12]尊重幼兒的個體差異是教育的前提，對幼兒進行個性化教育是重要手段，促進幼兒富有個性的發展是教育的出發點和歸宿，而要想在實踐中切實促進幼兒富有個性的發展，教師是關鍵；想要使教師在實踐中根據幼兒的個體差異進行有針對性的教育，對教師的個體化培養與指導是首要前提。[13]各級教育機構應充分利用學前教育國培項目、農村學前教育農村骨干教師培訓項目、省(區)級培新項目等各種培訓項目和進修學習機會大力提高農村教師的綜合素養，使農村幼師的文化傳承意識得到培養，使農村幼師的文化研究能力得到提高，使農村幼兒的全面發展得到有力的保障。

[1] 朱紅莉.合理利用原生態資源培養農村幼兒審美感知能力[J].教育與教學研究，2010(9).

[2] 國家統計局.2010年第六次全國人口普查主要數據公報[Z].2011.4.28.

[3] 楊寧.敘事：幼兒教育的基本途徑[J].理論建設，2005(17).

[4] 陳愛娣，胡世紅，肖林，呂耀堅生活化的兒童美術[M].杭州：浙江大學出版社，2005.

[5] 劉淑新.幼兒體驗式美術教育的研究與實踐[M].北京：北京師范大學出版社，2010(10).

[6] 張衛民.兒童藝術教育創新論[M].北京：高等教育出版社，2003.

[7] 蔣晨.幼兒園支持性環境的創設[J].學前教育研究，2013(2).

[8] 杜玫.幼兒美術與創造性性思維發展[M].北京：北京科學技術出版社，2006.

[9] 張念蕓.幼兒美術活動指導與設計[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

[10] 蘇萍.探討如何在美術教育中培養幼兒的創造力[J].藝術教育，2011(36).

[11] 曹培麗.特色課程：游戲化美術教學指導[J].新課程， 2011(11).

[12] 劉智成，曹珊. 強勢開端Ⅲ：背景、內容和啟示[J].學前教育研究，2013(5).

[13] 李建麗.幼兒個性化教育的實踐研究揚教師個性[M].北京：北京師范大學出版社，2011.