“意趣神色”的守正出新
——臺灣客家實(shí)驗(yàn)劇《霸王虞姬》觀后

劉嘉偉

“意趣神色”的守正出新
——臺灣客家實(shí)驗(yàn)劇《霸王虞姬》觀后

劉嘉偉

近日，臺灣榮興客家采茶劇團(tuán)《霸王虞姬》在臺北“國家”大劇院隆重上演。該劇雖是客家戲,卻融入了京劇、歌仔戲等多元養(yǎng)分，故而以客家實(shí)驗(yàn)劇稱之。《霸》劇由臺灣著名學(xué)者、劇作家曾永義先生編劇，中國一級導(dǎo)演、演員、京劇表演藝術(shù)家陳霖蒼先生跨海登臺擔(dān)任導(dǎo)演并飾演項(xiàng)羽。兩岸演員共同演繹了氍毹佳篇，贏得了廣大觀眾的稱賞。筆者欲借湯顯祖《答呂姜山》中“意趣神色”四字，略談幾點(diǎn)觀后所得，就正于方家。

湯顯祖在《序丘毛伯稿》中說“詞以立意為宗”。“意”，即是一部戲的主旨所在，也是劇作成敗的關(guān)鍵。楚漢相爭的故事家喻戶曉，這部客家實(shí)驗(yàn)劇如何創(chuàng)新，便是所有觀眾的期待。該劇《幕前曲》便唱道：“英雄有成敗，誰是真英雄。”《尾聲》又以“看穿那是非成敗轉(zhuǎn)頭盡，只有那英雄美人至意至性永長生”收束全劇，大開大闔，唱響著英雄的贊歌與挽歌。筆者正在臺灣大學(xué)客座，有幸常和編劇曾永義先生見面。談及創(chuàng)作，曾教授說，楚、漢兩個(gè)陣營互爭雄強(qiáng)、天下大亂，自己劇作中是將英雄的理想建構(gòu)在虞姬身上。筆者聞言，醍醐灌頂，這也正是曾先生英雄史觀的先進(jìn)之處與該劇創(chuàng)新之所在。

《史記》中記載項(xiàng)羽“有美人名虞，常幸從”。史書中對于這位美人的記載浮光掠影，而曾先生的劇作，不名之以“霸王別姬”，而是“霸王虞姬”，霸王、虞姬不分軒輊。在劇作中，項(xiàng)羽稱虞姬是“千嬌百媚女英杰”，又道“我是龍來你是鳳，俺與你卷土重來日月同”。不可一世的西楚霸王把二人放在一起相提并論。劇中，劉邦假仁假義，項(xiàng)羽行事魯莽，而虞姬智慧仁德、平和冷靜。她勸諫項(xiàng)羽：“英雄要博萬世名，須能忍氣更吞聲。”并抒發(fā)自己的政治理想是“使人人相見殷殷請，使庶民百姓樂平生”。不為一己之榮辱得失，心系的是黎民蒼生。四面楚歌之時(shí)，虞姬想到“大王他胸?zé)o城府仗勇力，內(nèi)實(shí)仁弱外剛愎”。其實(shí)這是把太史公對項(xiàng)羽的評價(jià)賦予了她。出逃之時(shí)，虞姬還寵辱不驚地勉慰項(xiàng)羽“履險(xiǎn)如夷向前望，風(fēng)花雪月盡文章”。烏江同殉前，項(xiàng)羽死意已決，虞姬：“大王何出此言！豈不知適才共大王重重突圍，所為何來！眼前有船不渡，尚待何時(shí)！好傷感人也！”就這樣，在緊張的劇情、激烈的沖突之中，曾先生以進(jìn)步開明的女性觀，豐富了虞姬的藝術(shù)形象，使她與霸王相欣相賞、相顧相成；并在這位女中豪杰身上寄予了英雄的理想，歌頌的是至情至性，推重的是心系萬民的英雄。

所謂“趣”者，即生趣、趣味。《霸》劇最有趣之處，莫過于客家采茶調(diào)，京劇皮黃腔、歌仔七字都馬調(diào)同場飆戲，這在兩岸戲曲界尚屬新奇。多種聲腔同臺并現(xiàn)、“眾聲喧嘩”，很有點(diǎn)現(xiàn)代主義的味道，但主創(chuàng)人員都無意于嘩眾取寵，而是尊重傳統(tǒng)的前提下大膽地嘗試。陳霖蒼先生即指出該劇的編演是“老實(shí)認(rèn)真的繼承，大膽謹(jǐn)慎的探索，守住根不忘本”。演出過程中，無論哪種聲腔演唱，經(jīng)字幕打出后，一目了然，觀眾不存在因劇種方言不通而產(chǎn)生的隔閡；三種腔韻互為映襯、相互激蕩，相得益彰。尤其是霸王與虞姬對戲時(shí)，兩人既有肢體語言的親密，又有聲腔的融會與疏離，讓人感到虞姬并非小鳥依人的女蘿，而是像舒婷詩中所寫以樹的形象和楚霸王站在了一起，呼應(yīng)了主題，別有意趣。客家采茶戲本是表現(xiàn)兒女情長的小戲，跨劇種演出后，才更適宜承載如此乾旋坤轉(zhuǎn)的大主題。這種實(shí)驗(yàn)，無疑是提升了客家戲的品位。如果從戲曲史發(fā)展來看，京劇的形成接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，是劇種間不斷交流、融合的結(jié)晶；客家戲曲的表演程式里，吸納有亂彈、四平、京劇的精華，也有歌仔戲的影子。曾永義教授就曾在《論說“腔調(diào)”》一文中系統(tǒng)地闡述了戲曲腔調(diào)的流播與結(jié)合。曾先生的此番實(shí)驗(yàn)，更是在深厚理論基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)劇種的融匯與創(chuàng)新。如果從社會文化上來看，戲曲間的融合，也是臺灣多元文化、多元族群融合的體現(xiàn)。

最后，再簡單談幾句“神”與“色”。《霸》劇很好地繼承了中國戲曲虛擬化的審美傳統(tǒng)。舞美遺貌取神，沒有奢侈靡費(fèi)的布景，只有一塊大幕布，在燈光的映襯中，表現(xiàn)出煙水蒼茫的歷史感。同時(shí)，又利用現(xiàn)代舞臺的可旋轉(zhuǎn)性，在表現(xiàn)兩軍對壘、四面楚歌的大場面中，眾多演員邊唱邊隨舞臺旋轉(zhuǎn)，歌舞、唱腔、身段、唱詞、移動的空間共同營造出磅礴的意境，迸發(fā)出震懾人心的戲劇力量。所謂“色”，主要指文采辭華。曾永義先生是兩岸戲曲研究界的泰斗，并有十余部戲劇作品搬上舞臺，《霸》劇更是其歷時(shí)26年，數(shù)易其稿的心血之作。其曲文真如馮夢龍所云“組織藻繪，而不涉于詩賦”，“常談口語，而不涉于粗俗”。旦腳虞姬唱詞，前文已引，充滿真摯之理與秀杰之氣。序幕、尾聲中出場的烏江亭長由臺灣戲曲薪傳獎(jiǎng)獲得者小咪老師飾演，他的賓白醒豁，時(shí)而出現(xiàn)“派出所長”、“拉選票”、“高血壓”等現(xiàn)代語詞和“未輸囝仔搶大餅”（好像小孩子搶大餅）等閩南語，機(jī)趣橫生、引人興會。

著名學(xué)者劉禎先生曾言：“（曾永義）之戲劇研究是貫通的、全面的和立體的”，并謂曾先生為“海峽兩岸文化、戲曲交流的先行者、組織者”。希望曾教授能創(chuàng)作出更多、更好的戲劇嘉惠劇壇，也希望兩岸更緊密地交流，取長補(bǔ)短，共同延續(xù)中華文脈，繁榮藝術(shù)舞臺。

責(zé)任編輯 姜藝藝