虛擬世界的發展與“馬克思主義基本原理概論”教學內容拓展的思考

劉曉玉

摘 要：虛擬世界的發展不能不引起思想政治教育工作者的關注，尤其是“馬克思主義基本原理概論”教學中的補充，文章正是基于這樣的思考，設想了相應的補充設計。包括內容拓展的四個方面，即本體論、認識論、價值論、社會歷史領域；三個環節，必要性闡釋，內容設置、章節安排和思考題設置，意義論證；四個步驟，即教學大綱、教材內容設置和章節安排、課后思考題設置、教輔材料的編寫、教學光盤刻錄。希望虛擬世界的發展能夠引起相關部門對思想政治教育課程的相應關注，當然也包括對“馬克思主義基本原理概論”課程的關注，并對思想政治教育工作有所幫助。

關鍵詞：虛擬世界； 馬克思主義基本原理概論； 教學

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0071-03

一、補充虛擬世界的必要性

第一，虛擬世界的產生引起了諸多的變化，這是當今時代的一個新問題，是重大的理論和實踐問題。

如何從哲學層面上認識和把握虛擬世界的問題，小則關乎到個人的人生觀、價值觀，大則關乎到整個社會的發展，尤其是青年人的發展，甚至于國家的社會環境、經濟環境、文化環境的發展問題，我們有必要對其給予足夠的重視。因為青少年是虛擬世界的主要影響對象，他們直接參與其中的機會更多，所以有必要將虛擬世界的主要影響對象分為兩類加以考察：一部分是正沉浸在虛擬世界中的青少年，另一部分是經歷了虛擬世界并正在虛擬世界中的在讀大學生。兩者是有不同之處的。不過本文暫時主要考察的是高校中虛擬世界中的大學生。

第二，現行的教材中對這一部分的提及較少，難以適應社會現實發展的需要，所以，作為時代問題的虛擬世界問題，本文以為應當列入原理的教學之中，或者作為內容直接寫入教材，或者作為課后閱讀和思考的補充，適當地加以提及。這是我們在原理課教學中遇到的很現實的問題。許多同學對虛擬世界都很有興趣，很渴望聽到這方面的解釋，經過課上的實踐，每次講到教材《馬克思主義基本原理概論》（2011年修訂版）第一章《世界的物質性及其發展規律》中的第一節《物質世界和實踐》的時候，課堂上的氣氛都很活躍，同學們關于虛擬世界給他們所帶來的樂趣和影響，講得有聲有色，但是在這種虛擬世界中長大的青年一代卻很少考慮過虛擬世界與現實世界的差別，尤其是需要做哲學層面的比較和分析。而無論是教材還是輔助材料，都難以找到理論上指導性的建議和解釋，盡管會提到不要上網成癮，可是大都是這種道德教育的說教，而缺乏理論上的進一步深入，所以說，及時地概括和分析這些虛擬世界現象背后的哲學解釋是非常必要的。年輕的一代需要補上這堂課的內容。所以說，問題是如何將原理的內容、原理與虛擬世界的產生及其影響等問題，適當地聯系起來，并引起更多人關注虛擬世界對原理課所提出的要求。

二、拓展的主要內容、環節和步驟

隨著20世紀40年代電子計算機的問世和發展，特別是90年代互聯網的普及，虛擬技術已經逐漸走進了人們的生活，引起了人類生活各方面的重大變化，沖擊著人們的生活方式和存在方式。至于與虛擬現實相關的問題，比如虛擬現實的含義、產生、發展等，國內外都有豐富的研究。

1.拓展的內容

本文主要研究虛擬世界的擴展與原理課教學改革的關系，特別是虛擬世界的擴展引起原理課教學改革的必然性、重要意義以及具體章節安排和內容設置。首先，主要完成四個方面材料的梳理，調查問卷的整理。比如在以下四個方面（本體論、認識論、價值論、社會歷史領域），虛擬世界的產生引起了哪些變化等等。其次，從宏觀上進行課題的論證和總結工作，比如總結虛擬世界的產生所引起的諸多變化，進一步探究其產生的原因，以及解決的合理途徑，提出積極的建議，及其與原理課的課程教學改革的思考。

2.拓展的環節

環節一，虛擬世界的擴展與原理課教學改革的必要性，含虛擬世界的產生引起了哲學的諸多重大變化和思考。環節二，虛擬世界的擴展與原理課教學改革的內容設置和章節安排，以及思考題設置，含如何將這些變化和反思在原理課教學中體現出來，并正確引導同學們從哲學原理的高度認識虛擬世界，達到思想政治教育的目的。環節三，虛擬世界的擴展與原理課教學改革的理論意義和實踐意義。其中，環節二是本文的主體部分，又可以細分為教學大綱、教材內容設置和章節安排、課后思考題設置、教輔材料編寫、教學光盤刻錄四個步驟。

3.拓展的步驟

（1）第一個步驟，教學大綱、教材內容設置和章節安排 這里根據內容的需要，虛擬世界的產生所引起的諸多變化及其與原理課的課程教學的思考，又分成本體論、認識論、價值論、社會歷史領域共四個方面。

本體論部分的教學改革主要是增設虛擬世界與馬克思主義的物質觀的聯系和區別，以及變更所引起的相應的變化和反思及其對策。具體說，即物質和意識的關系問題或者存在和思維的關系問題。

此前有人研究了虛擬世界的產生與主體性的減弱，主體間性的增加。比如，國內學者皮海兵在他的著作《內爆與重塑：網絡文化主體性研究》中探討了該問題。“將虛擬關系轉化為現實關系，既拓展了人際交流的范圍，也豐富了人類現實生活的內容。另一方面，人們會將網絡生活的經驗吸收到現實生活中，‘假如一個人在網上的夸張可以為人所接受或者得到更多的尊敬和注意，這個人就會在實際生活里采取同樣的行為，而不必害羞。”[1]

“由于網絡的虛擬性，人們從形式上擺脫了社會自我的束縛，大膽展現出一個更為真實的自我，這一自我本身就是對現實自我的超越。”[2]

面對虛擬世界的產生，尤其是計算機技術的普及和應用，應當重新審視教育的作用和發展模式。“因此，教育技術的問題必須被放置于一個更廣闊的情境中來理解，因為這主要不是一個技術問題。它反映了管理和專業化之間不斷變化的關系，而這反過來又涉及到了職業模式、標準化、品質和控制等問題。這些問題的解決和教育技術的演化將并肩而行。總之，把技術作為一種統一管理大學的工具的想法具有很大的誘惑力。與這一想法相似的情況實際上可能會在由技術變化所創造的混亂環境中發生。一旦這種情況發生，就會從技術上做出有害的抉擇，并且沒有挽回的余地。”[3] “然而計算機也能夠被用來發展和應用技能以及主動性。計算機不僅不會把人降低為機器的純粹附屬物，而且能促進交往的技能和集思廣益。因此，計算機的設計就包含了理性體系與人類行為的關系的兩種不同概念之間以及由此產生的技術社會中人是什么的兩種概念之間的一種選擇。”[4]

認識論部分主要涉及真理與謬誤的關系問題、認識和實踐的關系問題等，這些問題在虛擬世界里怎樣，在馬克思主義的認識論當中又當如何認識。尤其是虛擬世界與馬克思主義的實踐觀的聯系和區別，變得突出。見教材《馬克思主義基本原理概論》的第二章。這些虛擬世界的擴展和變化在認識論的教學改革中最好有所體現。此前有人研究了虛擬世界作用之下的認識和實踐的關系問題，比如，國內知名學者吳國盛等。再比如，美國學者安德魯·芬伯格（Andrew Feenberg），他在《技術批判理論》一書中，有相關深入的探討，他探討了“存在論的設計”，也探討了計算機的作用。他說：“當把計算機當作一種交往媒介來考慮時，計算機就是為了日常生活的逐步共享而創造的一種環境。在這種概念中，計算機不是‘人的形象，而是我們在其中活動和反過來塑造我們的領域。”[5]可見認識和實踐的關系在虛擬世界里的相互作用有多大。

總之，在認識論方面，網絡文化提高了每個人的主體地位，個人面對龐大的網絡文化整體將不再是一個弱小的個體，而是真正意義上的主體，更加具有自覺性，他將自身的本質賦予網絡，使網絡文化為了個人而存在，同時將網絡文化的本質內化于自身，使自身成為全面的社會主體。網絡文化也加強并改善了人與社會的聯系。主體性不僅僅是個人的主體性，社會也是一個有機體，有自組織能力，相對于作為客體的自然界具有整體的主體性。與工業社會相比較而言，網絡文化社會將賦予主體的人更多意義上的自由。

價值論部分主要解決社會主義核心價值觀的問題，包括社會主義核心價值觀的確立和建設在虛擬世界里如何能夠經受住考驗，它會受到哪些影響，及其相應的對策是什么。

虛擬世界的擴展與價值論的教學改革，主要解決社會主義核心價值觀的問題，包括社會主義核心價值觀的確立和建設在虛擬世界里如何能夠經受住考驗，它會受到哪些影響，及其相應的對策是什么。此前有人研究了虛擬世界的產生與價值觀的確立和影響，比如，美國的唐·泰普斯科特（Don Tapscott）所著的《數字化成長：網絡世代的崛起》一書中，特辟一個題目，“網絡世代的價值觀”，來研究此問題。“很少科技是價值中立的。電視所傳遞的強烈信息，就是塑造時代世界觀的極大推力。當第二次世界大戰后嬰兒潮陸續成長并掌握社會主要權力時，他們也接過了媒體，并灌輸自己的意識形態。反觀新媒體因為具體分散性、互動式及多對多的本質，反而有較大的中立空間。孩子們開始在新媒體情境中彼此溝通、玩樂、學習、工作及思考，自然就生成了新的價值觀。這個時代正開始積極地學習，更甚以往，我們稱為‘時代學習。”[6]

虛擬世界中成長起來的一代或許更加具有評判世界對錯的理性和理由。因為他們是年輕的領航員，由于他們質疑傳統機構可以提供好的生活，因此他們為自己的生活負起責任。

社會歷史領域部分，虛擬世界的擴展與社會歷史領域的教學改革也要相應地加以調整。有兩個問題比較突出：第一個是作為社會基本矛盾之一的生產力和生產關系的矛盾，在虛擬世界的擴展影響下引起哪些值得探討的問題和變化。見教材《馬克思主義基本原理概論》的第三章。另一個是科技的作用問題，虛擬世界的擴展代表科技發展的水平越來越高，科技發展的水平越高，相應地人文關懷變得更加重要，這一部分需要突出強調。

此前有人研究了虛擬世界的產生與社會歷史領域中的某些問題，諸如虛擬世界的產生與生產力的變革等，比如，美國學者安德魯·芬伯格在《技術批判理論》一書，以及《功能和意義：技術的雙重面相》等文章中有相關的探討，他曾提出當今技術的功能的拓展等，豐富了生產力的內涵，有助于進一步研究虛擬世界的產生與社會歷史領域的發展。

（2）第二個步驟，課后思考題設置 本文認為最好在原理課教材中補入這一個知識點，課后的思考題中，最好也補上一道相關的思考題，我們初步擬定的思考題，第一章《世界的物質性及其發展規律》，課后思考題是“虛擬世界與馬克思主義物質觀的聯系”。那么相應地，在第二章《認識世界和改造世界》中，最好也補上一道相關的思考題，我們初步擬定的思考題是“虛擬實踐與馬克思主義實踐觀的聯系”。在第二章《認識世界和改造世界》中，價值論部分的思考題是“虛擬世界對社會主義核心價值觀的影響”或者“大學生如何在虛擬世界的沖擊下確立社會主義核心價值觀”。第三章《人類社會及其發展規律》，可以設兩個思考題，“虛擬世界在什么程度上影響了社會基本矛盾”和“虛擬世界與人文關懷”。以上這些思考題或者直接以問題的形式出現，或者以案例分析的形式出現。

（3）第三個步驟，教輔材料編寫 此外，如果需要的話，考慮是否寫一本指導青年大學生的思想指導性的小冊子，作為輔助學習的材料。

（4）第四個步驟，教學光盤刻錄 筆者還提議要錄制現場教學的光盤一張，作為進一步學習和研究的資料。

三、余論

正如泰普斯科特在 《數字化成長》一書中所說的那樣，“網絡時代正將新媒體由神秘禁地轉化為數百萬人參與、自由發揮的大環境，在龐大人口分布的堅實力量及不受限制的心靈的帶動下，網絡時代創造了一個嶄新的世界，與以往冷淡、呆板無用、單向傳播的大眾媒體完全不同，他們建構了一個任何想法都可以發聲的場所——無論是否威脅到當代的社會秩序。鑒于網絡世界的發展和虛擬世界的擴展，我們在思想政治教育方面也應該有所關照。哲學是時代精神的精華。離開時代的發展空談哲學是不可取的，同樣，思想政治教育工作也要考慮到時代發展的問題。那么，在此前提之下來探討虛擬世界的發展與“馬克思主義基本原理概論”教學內容的拓展，意義就更加明晰了。

參考文獻

[1][2] 皮海兵.內爆與重塑[M].桂林：廣西師范大學出版社，2012：214，214.

[3][4][5] 芬伯格.技術批判理論[M].韓連慶等譯.北京：北京大學出版社，2005：156，111，133.

[6] 泰普斯科特.數字化成長[M].陳曉開等譯.大連：東北財經大學出版社，2003：417-418.

[責任編輯：張俊華]