探究絳州鼓樂在中小學的發展狀況

史新剛

摘要：為了弘揚中華民族優秀的文化傳統，傳承絳州鼓樂，2007年以來，在山西省新絳縣的各個聯校均設立一個鼓樂教學點，實施絳州鼓樂教學。從目前的發展形勢來看，教材、師資等各方面尚不完善，有所欠缺。就當前的教育形勢和以后的發展前景，本人深感學生是發展絳州鼓樂發展的主力軍，學校是發展絳州鼓樂的有利平臺，因而，本文就絳州鼓樂在中小學的發展狀況、實踐狀況、實踐意義、面臨的問題以及今后的前景作一深入探究。

關鍵詞：絳州鼓樂 中小學現狀 意義 發展狀況 問題 前景

絳州是新絳縣的古稱，地處山西省南部，黃河以東，汾河自東向西穿城而過，曾是中國古代的文化藝術中心之一，具有著豐富的民族民間音樂文化資源，而絳州鼓樂就為其中之一。絳州鼓樂主要是指流傳在絳州的清鑼鼓表演，歷史悠久，源遠流長。經過長期的發展，絳州鼓樂積累了豐富的演奏作品和多樣的演奏技法，形成了自身特有的藝術演奏風格，尤其是其運用豐富的民間鑼鼓樂表演形式，將人物、動物、事物的形象訴諸于視聽，發展成為山西乃至中國最具特色的鑼鼓樂種之一。其中以“花敲鼓”、“穿箱鑼鼓”、“車鼓”三種民間鑼鼓樂最為著稱，也最具代表。

近年來，絳州鼓樂與其他民族民間藝術一樣，面臨著嚴峻的發展形勢。雖然在二十一世紀初，山西絳州鼓樂藝術團移師上海，曾轟動一時，當時幾乎占據了80%的慶典演出市場份額，但隨著市場經濟的發展，尤其是絳州鼓樂藝術團2009年返回新絳縣橫橋鎮之后，由于人員思想變動和各方面的諸多因素，使得絳州鼓樂的發展面臨著前未所有的空前危機，也使得學習鼓樂的新生代力量趨于銳減化的態勢。

長期以來，由于師資力量和經濟發展不均衡的問題，我國的初級音樂教育基礎相對薄弱，同時，也由于地方政府重視經濟發展，忽視了民族民間音樂文化對于青少年身心健康發展的促進作用，進而導致了民族民間音樂的發展腳步滯后于社會經濟和藝術。因此，保護民族民間音樂就顯得異常迫切，那么，要發展地方民族民間音樂，發展絳州鼓樂就務必從教育入手，從青少年抓起，務必使其進入課堂，從而培育起民族民間音樂生存、傳承和發展的基本土壤。

故而，為了宏揚中華民族優秀的傳統民間文化藝術，本人就當前絳州鼓樂在中小學的教育實踐現狀、實踐意義、面臨的問題以及實踐展望為題等做一探究。

一、絳州鼓樂在中小學的教育實踐現狀

為了弘揚地方民族民間音樂，傳承絳州鼓樂，2007年下半年，新絳縣教育局特下達文件，要求在新絳縣各聯校均開設一個鼓樂教學點，實施鼓樂教學。

為此，特投資30余萬元人民幣購買教學設備和相應樂器，分發各校，基本教學配套設備為：一個帥鼓（1.5米）、兩個將鼓（1.2米）、四個校鼓（80公分）、八個卒鼓（30公分）、兩副大镲、兩副小镲、兩個小鑼、一個大鑼和四個夾板總價值約為一萬余元。教學單位總數共計13所，其中包括澤掌、三泉、北張、龍興、陽王、萬安、古交，開發區（西關、南關）、橫橋、泉掌、東街、西街等鄉鎮及開發區。

（一）選用教材及樂隊編制

由于絳州鼓樂進入課堂實施時間有限，因而，目前選用的教材尚不完善，也不系統，那么，僅以絳州鼓樂藝術團現存鼓譜為其基本訓練之用顯然不夠。又因學生大部分均無基礎，個別音樂教師根據實際情況，自編自創了一些簡單的練習譜例，借鑒并結合了一些國內民族打擊樂教材，選用其中適用部分以供學生日常訓練之用。

編制方面，通常為20—30人，如遇特殊情況，樂隊編制可視節目具體要求而定。如《秦王點兵》編制為：一個帥鼓、兩個將鼓、八個校鼓、十個卒鼓、兩路大軍為八人、共計27人，也可按照一個帥鼓、四個將鼓、十一個校鼓、十三個卒鼓、兩路大軍為十人進行編配；又如：《滾核桃》的編制為：一個拍板，八個或十個小鼓，共計九人或十一人；再如，《老鼠娶親》的編制為：一組排鼓、一個中鼓、兩個小鼓、一組組木魚加三音鑼、一副水镲加拍板、一副小镲加碰鈴、共計7人；而《牛斗虎》則僅為兩個人，所用樂器為兩個大鼓即可，因此，樂隊大小、人數多少可增可減。

（二）師資力量

為實施這一宏偉教學計劃，在教育局的統一組織和領導下，曾集中力量、集中時間進行了一次大規模的專門培訓活動，培訓教師主要以于絳州鼓樂藝術團在職或退休演員，培訓對象則是各個聯校選派教師，培訓周期為一周，內容以《秦王點兵》為主，主要學習絳州鼓樂的基本演奏技法和個別具有代表性的特殊技法，譬如：《秦王點兵》鼓邊段和華彩段中的刮鼓釘、磕鼓槌等。培訓結束之后，返校教于學生。

（三）教學實踐情況

1.報名方式及入選模式：

學習絳州鼓樂的學生年級段一般為3—6年級，愛好民族民間傳統音樂藝術的學生均可積極報名參加，并根據報名情況，學習一個時段，進行基本專業測試，成績合格者即可入選。

2.課時安排：

日常情況下，周一至周五下午活動時間兩課時（2小時），周六日全天四課時（4小時），如遇大型活動等情況，臨時加課。

3.教學實踐：

目前，各個聯校均已建立自己的鼓樂隊，并按照計劃，完成第一首教學曲目《秦王點兵》的排練任務，個別已經進行第二首、第三首樂曲的排練；學生學習的積極性也空前的高漲，學習鼓樂也較為認真，基本能夠很好地完成所有常規教學曲目。

二、絳州鼓樂在中小學的教育實踐意義及面臨的問題

（一）實踐的意義

1.學校的傳承作用

在大眾化娛樂、數字化多媒體快速發展的今天，人們對絳州鼓樂這種民間藝術形式的關注，相對來說，越來越少，加之人們的生活節奏不斷加快，長此以往，絳州鼓樂的的發展勢必會受到極大影響，地方民族民間音樂的藝術價值也會隨之淡化，甚至消失于歷史發展的洪流之中，如再不進行有效的挽救和普及，即使有再好的藝術價值，無人問津又何談生存？更何談發展？因此，如何傳承也就成為了其發展中的突出問題，顯得極為迫切。endprint

由此可見，絳州鼓樂要傳承下去，必須要有后繼力量。解決這一問題必須做到以下幾點：一是全面培育有興趣繼承絳州鼓樂的新生代力量；二是大力宣傳絳州鼓樂這一非物質文化遺產的藝術價值，三是提倡絳州鼓樂走進百姓大院，真正做到為老百姓服務。只有此，絳州鼓樂才能深入老百姓的心中，才能有其生存發展的土壤，才能使老百姓真正支持它，目前來看，政府已意識到這個問題，為了促進絳州鼓樂在學校的長期發展，不僅需要培養學生對鼓的興趣，而且還要讓更多學生理解鼓文化，使學生從中體會到民族音樂藝術魅力之所在，能夠更好地通過學校的教學手段，使更多的“絳州人”認識它、喜愛它、傳承它，讓其在學校生根發芽，所以，學校音樂教育對絳州鼓樂的傳承有著深遠的意義。

2.增強學生了解絳州鼓樂的藝術價值

絳州鼓樂作為地方民族民間音樂和世界非物質文化遺產，能夠進入了課堂，對于中小學來說，給予其帶來的是一種嶄新的氣息，同時，也在某種程度上，拓寬了學生的視野，增加了學生的課余文化娛樂興趣愛好，有力地促進了普通教學和藝術教學相結合的新思路。

絳州鼓樂具有其博大的精神文化和人文情懷，在學校教學實踐中，以鼓為中心，不僅要講授給學生擊鼓的基本要領和手法，同時還要注重其文化精神內涵，通過不斷的教學實踐，提高他們自身的審美能力，鍛造他們的思維想象空間。如：排練《秦王點兵》這一作品時，首先講解有關《秦王點兵》的淵源及其歷史典故，據史書記載，唐武德二年（公元619年）隆冬，秦王李世民率領大軍從黃河踏冰而過，屯兵絳州柏壁鎮，以絳州為大本營，大敗劉武周，進而乘勝追擊，直取霍州、介州、又與其父會師并州，為唐朝一統天下奠定了勝利的基礎，為了慶祝這一勝利，特作《秦王破陣樂》，以后流傳至日本，譯為《皇帝破陣樂》。如今，在新絳縣汾河以南的支北莊秦王堡的點兵臺，依稀還可以看到當年秦王李世民的風采，至今，這一帶還流傳著有關李世民當年的許多故事。

《秦王點兵》是1987年由山西省歌舞劇院景建樹、王寶燦老師執筆，史海泉、史根龍、郝振華等人集體討論，根據民間流傳的《小秦王亂點兵》的演奏技法，并吸取了一些當地民間的傳統擊鼓手法整理改編而成。

《秦王點兵》的隊形是依次分梯排列，加入兩路大軍，演奏時，統著古裝、動作劃一、鼓點鏗鏘有力，采用擊鼓心、敲鼓邊、磕鼓環、磨鼓釘等不同的藝術表現手法，形象地再現了李世民當年點兵出征、氣壯山河的豪邁氣概，也反映了中華民族大無畏的集體英雄主義精神。

3.促進民族文化的傳承與發揚

以絳州鼓樂作為中小學音樂教育的一個載體，通過訓練教學，結合其所反映出來的各個歷史時期不同政治、經濟、文化、宗教、民族精神，取其精華、丟棄糟粕，針對性的對學生進行中國傳統文化教育，增強學生的民族意識和民族自尊心、自信心，使本民族文化能夠進一步發揚光大，真正體現民族民間音樂的最大價值。

（二）面臨的問題

當前，絳州鼓樂在學校發展面臨的問題主要是：如何解決日常教學與藝術教學的沖突？如何盡快而有序地編撰絳州鼓樂基礎應用教材？如何解決師資力量和教學水平的問題？學校和社會對絳州鼓樂的認識問題，以上問題只有很好地得以解決，才能使絳州鼓樂真正的走進課堂，并發揮作用。

1.日常教學與藝術教學的沖突

現階段，日常教學水平往往被認為是一個學校生存發展的根本，一個學校文化基礎教育薄弱，勢必影響其根本發展，那么，引入藝術教育一定程度上可以促進其升學率，但又會占用相當一部分學生學習時間，如此一來，學生的文化課學習也勢必受到影響，那么，如何解決這一現實問題，是鼓樂進入課堂當前面臨的癥結之一，也需要在不斷的實踐教學中探索經驗，以達到最優化。

2.絳州鼓樂教材的匱乏

當前，缺乏系統地學校使用教材，而僅僅只有部分民間鼓樂流傳樂譜和絳州鼓樂藝術團留存樂譜，遠遠不夠，民間樂譜如：陽王鼓車、古交花敲鼓以及民間婚禮喪葬鑼鼓，以及絳州鼓樂藝術團存留樂譜，如《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《滾核桃》《黃河船夫》、《黃河鼓韻》等；因而，要使絳州鼓樂在中小學系統化教學，必須編撰相應地基礎教材，至目前為止還尚無一本真正適合于中小學藝術教學的普通基礎教材，如此就導致了多數學校教學的曲目數量有限，難以規范，因此，我們應該組織專門研究人員，聯系當地的民間藝人、音樂教師、民族音樂學專家及絳州鼓樂相關專業人員等建立起一個絳州鼓樂教材編寫委員會，以具體實施教材編寫計劃，使絳州鼓樂入課堂具有強大的、科學的、切實可行的理論基礎和教學方法作為后盾。

3.師資力量和水平問題

就絳州鼓樂在中小學的師資情況來看，可謂極為匱乏，也存在著諸多問題，主要可歸為以下幾點：

其一、各學校鼓樂教師基本多以本校教師為主，教師的教學中心主要是圍繞文化課進行，鼓樂課僅作為一種藝術課堂形式存在，長此以往，教師本身所學點滴鼓樂曲目和技法，也都難以得以延續，更談不上深層次發展，這樣一來，造成的后果就是鼓樂教師的教學水平不斷下滑，鼓樂教學更難以為續；其二、各學校挑選教師，經過短期培訓，僅僅能夠演奏一首《秦王點兵》樂曲，對于其他相關知識一知半解，再加上基本功方面相對較差，所以，演奏方面的技術也可就想而知；其三、鼓樂教師待遇問題，一直以來，本校教師工資是按照教育部門的定級來執行的，至于課外節余時間教授鼓樂課，基本沒有任何其他補助，因此，部分鼓樂教師的教學積極性不高；那么，鼓樂既然為特色藝術文化，就需要有專門的鼓樂人才，專門的絳州鼓樂方面相關人才培養，是我們當前亟待解決的現實問題，僅有如此，才能從根本上解決教師短缺和水平的問題，才能促使鼓樂進課堂這一計劃的實施，才能促進絳州鼓樂在中小學的長遠發展。

4.學校和社會的認識不足

一直以來，在多數學校領導和家長的傳統思維觀念中，仍然認為只有升學是才是學生唯一出路，把鼓樂課僅作為一種興趣而對待，也沒有引起相關人員的足夠重視，從而，扼殺了學生學習鼓樂的積極性，使其得不到全面的素質教育和良好發展，也影響了絳州鼓樂在中小學的推廣發展，面對這一問題，就學校的主管領導和音樂教育工作者而言，應該加以正確的引導，積極與學生家長進行溝通協調，并舉辦相關的“鼓樂藝術節”活動，促使學生親身體會藝術教育所帶來的樂趣，激發他們學習鼓樂的興趣，讓他們了解更多的鼓樂知識，拓寬他們的視野，同時也應該充分利用好學校、家庭、社會等各方面的積極因素，使絳州鼓樂真正的走入學生的心中！endprint

三、絳州鼓樂在中小學的發展前景展望

（一）絳州鼓樂在中小學的定位

首先，政府相關職能部分與校方管理層要對絳州鼓樂要有正確的認識和認知。

當下某些部門或個人對于絳州鼓樂在中小學的發展前景感到擔憂，認為其在短期之內看不到顯著成效，也不能提升其升學率，更體現不出實際有效的教學成果，以此推論，故而，從政策實施和教育方針的執行方面積極性顯然不夠，甚至某些人，僅僅把絳州鼓樂在學校的推行作為一種形式而已，不能夠正確的認識這一政策對于鄉土音樂文化發展及推廣的積極作用。

其次，家長對絳州鼓樂的認識。

從當前情況來看，多數學生家長的難以正確看待這一民族音樂文化精髓，認為，絳州鼓樂不過就是敲敲鼓、打打鑼，對于孩子的正常學習并無多少積極作用，孩子在學校上學，就是學習文化，就是考上大學，就是謀得將來有個好的工作，現在學習鼓樂勢必影響到孩子文化課的學習，再者，某些家長認為學習鼓樂將來就是走事（是對農村紅白喜事上，吹拉彈唱的樂手們所從事職業的一種稱呼），再加之個別家長從農村風俗習慣和傳統觀念上，本身就看不起所謂打鼓的，要想從根本上改變此觀念，需要對家長加以正確的引導。

最后，學生對于絳州鼓樂的基本看法和認識。

大多數學生上學的基本理念就是學好文化課，即使學習了絳州鼓樂，也僅僅是把其作為一種興趣課來對待，或者認為學習鼓樂就是為了應付學校和相關部門的要求，于此造成了學習絳州鼓樂的積極性不高，興趣不濃。

從以上三點來看，學校、學生、家長如何定位絳州鼓樂，是關乎絳州鼓樂在中小學發展教育中的根本問題，解決這一問題，必須認清其中相互的關系，學校作為教學單位應起到主導作用，硬件設施方面，學校具有相應的辦學設施和場地，以及現代化的多媒體教學手段；軟件設施方面，學校有大批愛好教育和音樂文化教育的教師資源；思想方面，學校應當加強對學生和家長思想的積極教育和引導，以改變其傳統觀念，培養他們對民間音樂藝術的認識和興趣，因而，學校是主體，學生是客體，家長是橋梁，這一關系是絳州鼓樂在中小學發展的堅實基礎。

（二）絳州鼓樂的教學教材的編撰

為了貫徹落實《音樂課程標準》中“給予地方學校教材15%—20%的鄉土篇幅自主權”的這一政策，各地中小學應積極組織學校人員和社會力量，編寫一套鼓樂教學方面的音樂教材。前面提到，教材匱乏，甚至到目前為止，尚無一本任何一本關于絳州鼓樂的專門教材，以供教學使用，因此，編撰絳州鼓樂教材是當前顯得極為最迫切，相關教育和政府職能部門應該盡快組成專門的人力、物力、財力，分段分期實施編撰工作，首先，進行新絳縣域內關于鼓樂方面的資料采集與收集；其次，按照曲譜的難易程度進行分類，從初級至高級，分為三個級別段；再者，對收集和分類的樂譜進行文字說明和符號的統一，分批排版、制譜；最后，錄制所有原生態表演聲頻及音頻，編冊成書、出版發行。

（三）奠定絳州鼓樂在中小學教學模式

絳州鼓樂要想在中小學立足發展，必須要具有自身獨特的教學模式，這一模式的建立，主要是依靠學校，學校應該定期選擇適合音樂教育的教師進行鼓樂方面的專業培養或者適當引進部分鼓樂專門人才，定期舉辦“校園文化節”，定期舉行校際間的鼓樂交流活動，定期組織教師、家長、學生進行鼓樂學習思想方面的引導與教育，固定適當的鼓樂課程學習時段，制定相應的鼓樂教學計劃，此外，積極組織學生走出校園參加一些社會民俗文化活動和不定期聘請社會鼓樂藝術團體和民間鼓樂藝人來校示范講解，讓學生切身感受民族音樂文化藝術的魅力之所在。

四、結語

絳州鼓樂作為選修課進入中小學，某種程度上是在不斷的完善、不斷的提高、不斷的發展，但在教學實施的過程中一定會存在著這樣或那樣的諸多問題，如：日常教學與藝術教學的沖突、鼓樂教材的匱乏、師資力量和水平、學校和社會認識不足等等；那么，這一系列問題的解決，就必須得到政府部門和教育部門的有力支持，必須盡快建立完善的鼓樂教學模式，必須盡快編撰絳州鼓樂教學教材，必須定期進行教師的培訓和適當引進鼓樂教學人才，只有如此，絳州鼓樂才有可能在中小學得到良性的發展，才能在中小學植根扎底，才能使絳州鼓樂能很好的傳承下去，才能使絳州鼓樂的明天更加輝煌！更加燦爛！

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