鍵盤樂器的起源與發(fā)展（之十一）古鋼琴傳入中國之歷史溯源（上）

編/金 石

鍵盤樂器的起源與發(fā)展（之十一）古鋼琴傳入中國之歷史溯源（上）

編/金 石

在我國東西方文化交流的文獻中，與古鋼琴進入中國本土緊密相連的一個名字是意大利傳教士利瑪竇。在清代《欽定續(xù)文獻通考》中即有利瑪竇向明神宗“獻其國樂器”一事，這是可查的古鋼琴傳入中國最早的確切記載。“明萬歷28年，西洋人利瑪竇來獻其音樂。其琴縱三尺，橫五尺，藏犢中弦七十二，以金、銀或鏈鐵為之弦。各有柱，端通于外，鼓其端而自應。”這段文字可以清楚地看出利瑪竇傳入古鋼琴的時間及這件樂器的形狀和結(jié)構等，我們可以初步判定此時的“西琴”應是古鋼琴中的擊弦古鋼琴。對于這個貢物，神宗皇帝表現(xiàn)出極大的好奇心，還選派4名樂工向西方傳教士龐迪沃學習古鋼琴的彈奏方法，并請利瑪竇編寫了《西琴曲意》八章。

其后，在1639年（明崇禎十二年），意大利傳教士畢方濟進呈崇禎帝“西琴一張，風簧一座”。次年，德國傳教士湯若望在明宮制作新琴未能成功，但修復了先前利瑪竇進獻的西琴，還用中文寫了一本介紹古鋼琴的構造與演奏方法的《鋼琴學》。

中國人接觸撥弦古鋼琴，應該是清朝康熙皇帝在位的時候。中國歷史上第一位修習古鋼琴的皇帝就是康熙，并聘用精通音樂的傳教士入宮擔任音樂教師。他們不僅教宮里人彈奏古鋼琴的演奏技巧和西方音樂理論知識，而且編寫介紹西方音樂知識書籍。康熙之舉，顯示了中國文化對西方音樂藝術的寬容和接納，在中國播下了西方鍵盤藝術的種子，使古鋼琴成為中國鋼琴音樂文化形成與發(fā)展的先聲。

到了乾隆時期，包括鋼琴在內(nèi)的西洋樂器有了進一步發(fā)展，據(jù)清宮造辦處檔案記載，乾隆時宮中配置有西洋樂隊，古鋼琴是其中的一件樂器。但遺憾的是，一直以來，古鋼琴的傳播范圍始終未超出宮廷，故影響力非常有限。1757年（乾隆二十二年）之后，清廷實行閉關政策，中外交流的大門隨之關閉。

關于現(xiàn)代鋼琴傳入中國的時間，在中國音樂史研究中有不同的說法。1840年，西方列強用洋槍大炮敲開了中國的大門，大批外國商人和傳教士涌入中國，鋼琴在這一時期的發(fā)展正是借由這些傳教士及教堂的建立而得以實現(xiàn)。隨后，在上海、廣州、寧波等港口城市陸續(xù)出現(xiàn)了銷售鋼琴、風琴、提琴等西洋樂器的洋行。此時，西方的音樂由先前的巴洛克時期進入到浪漫主義時期，先前的古鋼琴也被現(xiàn)代鋼琴所替代。

最先有計劃、有組織地大批進口鋼琴的當屬英國商人摩德利，他在中國本土開辦“摩德利”琴行，組裝生產(chǎn)“摩德利”牌鋼琴，并開展銷售、出租、調(diào)律等相關業(yè)務。由于價格低廉，做工精良，“摩德利”鋼琴成為當時中國本土銷量第一的歐洲鋼琴。1870 年左右，他在上海設立了中國第一家鋼琴制造工廠。可以說，“摩德利”琴行為清末時期鋼琴的普及，以及我國近代鋼琴制造業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎。

縱觀鋼琴在中國的歷史溯源，無疑是中外文化交流與變遷的一個縮影。一百多年來，鋼琴在中國經(jīng)歷了由宮廷走向大眾、由貢品成為商品、由學堂樂歌到系統(tǒng)鋼琴教學的演變過程，并伴隨著西方文化滲透的鋼琴音樂文化傳播，成為中國歷史“活”的見證。

（責任編輯 姜楠）