胡松華：萬里長歌萬里情

★文／王夢悅

胡松華：萬里長歌萬里情

★文／王夢悅

上世紀60年代，他的一首《贊歌》唱響了大江南北長城內外。在共和國60華誕之際，已年近八旬的他以新歌《再舉金杯》為祖國獻禮。他自籌資金，行程十余萬里，走遍祖國邊疆村寨，錄制了電視藝術片《長歌萬里情》。他演唱的《在那遙遠的地方》，被“嫦娥一號”飛船帶到了廣袤的太空。

受命于周總理指示，僅用一個晚上寫出《贊歌》

在當今我國的舞臺上、熒屏中，廣大觀眾隨時可看到歌唱家胡松華那松姿不老的身影，聽到那如鶴長鳴的歌聲。不過，多數人對胡松華的記憶，還是大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中膾炙人口的那首《贊歌》。這首具有濃郁蒙古長調風格的歌曲，在整部大歌舞中顯得清麗獨特，從誕生至今已傳唱了45年。殊不知，那首歌詞是他一個晚上趕出來的。談到創作，胡松華有著難忘的回憶。

《東方紅》演出前夕，當周總理看到“偉大節日”一場中只有藏族女聲獨唱，而其他各民族演員都在跳“啞巴舞”時，立即把導演找來說：“這不符合民族生活的真實情況，應在藏族女聲獨唱的前面，加一個蒙古族的男聲獨唱。”當時寫詞的詩人們都走了，找誰來寫這首蒙古族的獨唱歌詞呢？導演這下可犯了難。

此時，由于專職詞曲作家已完成任務回原單位了，于是導演組想到了胡松華，當即決定把胡松華從第四場“抗日烽火”中排練《松花江上》一歌的崗位上，調到第六場“偉大節日”崗位上，來完成這一新的任務。因為三天后周總理要再次審看，要求胡松華次日交稿。

領導的信任使胡松華備受感動，他立即展開了“夜戰”。

他情動于衷，文思泉涌，揮筆成詞：“從草原來到天安門廣場，高舉金杯把贊歌唱……”天亮了，他捧出了作詞、編曲的這首新歌，并定名為《贊歌》。幾天后，周總理攜陳毅元帥等領導人在人民大會堂再次審看，一遍通過并高興地給予了鼓勵。經過他充滿蒙古族情韻的演唱，這首歌迅速傳遍中華大地并飛向五洲四海。每當回憶起這些，胡松華總是說，“我永遠感謝周總理的關懷和草原文化的多年哺育。”

除了《贊歌》，胡松華在60年的演唱生涯里為我們留下了許多耳熟能詳的歌曲：《森吉德瑪》《祖國啊，母親》《草原上升起不落的太陽》《努爾哈赤的駿馬》和《吉祥酒歌》等，這些歌曲至今在各民族廣大群眾中傳唱。他還為新中國第一部彩色音樂故事片《阿詩瑪》錄唱了全部阿黑哥的唱段，后來每當他來到云南石林，阿詩瑪的故鄉人都會熱情地歡呼：“我們的阿黑哥回來了！”

變賣家產拍巨片長歌萬里壯山河

胡松華是滿族人，可他卻將馬背歌曲演唱得非常到位，許多喜歡長調的人都向胡松華請教有什么捷徑可以學得像他一樣，胡松華說這沒有什么捷徑，如果想唱好馬背歌曲，只坐沙發不騎馬是唱不好的，要想唱好，就要去尋找馬背上的感覺。

上世紀60年代初，胡松華來到內蒙古，他穿上蒙古袍、吃蒙古族的飯、喝奶茶、騎馬，感受蒙古族人民的生活。

1992年，為回報各民族的哺育深情，弘揚多民族的優秀文化，已年過花甲的胡松華和夫人——著名舞蹈家張曼茹報請國家籌組拍攝多民族音樂電視藝術系列片，為了彌補經費不足，他變賣了祖居的京城四合院，自費錄制并推出了12集大型電視音樂藝術片《長歌萬里情》。他為此共歷經3年多的時間、行程14萬華里，拍遍了30多個民族居住的地區，請用了20多萬人次。行前他用年過花甲的歌喉重新精錄了近百首多民族歌曲。所到之處，成吉思汗的子孫高舉美酒，格薩爾王的后代獻上哈達。

在3000多米的高原上他邊吸氧邊拍攝，病倒了晚上住院白天堅持拍攝，12集的長卷，每一集都飽含著他濃濃的深情，胡松華說：“我的情有多長，歌就有多長”。這部音樂巨制以真山、真水、真人、真馬、真歌、真舞，以磕長頭“朝圣”般的信念與真情感動著所有的觀眾。影視音樂界及各民族的音樂權威們共同評贊《長歌萬里情》是“壯行邊疆十萬里，高唱民族百首歌的壯舉加創舉”，也是“促進民族團結共同奮進的文獻性巨制”。曹禺大師特為此題詞書幅：“豪杰壯心，老驥萬里”；遲浩田將軍書法題贈：“書畫歌并茂，德才藝同輝”；著名作曲家瞿希賢評題：“贊歌一曲留史冊，長歌萬里壯山河”。胡松華說：“是偉大的改革開放促發誕生了《長歌萬里情》。”

書畫歌并茂德才藝同輝

盡管胡松華最終選擇了歌唱事業，但他在書畫與詞曲上也頗有建樹。走進胡松華的家，客廳的東墻上掛滿了胡松華的墨寶：奔騰的駿馬、雄健的蒼鷹，正如自己題的詩句：“舉杯鷹同醉，放歌馬共鳴。”靠墻的兩個書柜里裝滿多民族文學、歷史、哲學、音樂等書籍的畫冊、碑帖等。兩個書柜間懸掛著我國著名學者、書法家啟功先生題寫的齋號：“養氣齋”。原來，胡松華家學很深，自幼習書畫，喜愛讀詩書。難怪遲浩田將軍書贈條幅：“書畫歌并茂，德才藝同輝”。

胡松華1931年2月出生在北平一個滿族家庭。他的父親既是書畫家也是中醫師，于是，從他開始記事起，父親便認認真真、一絲不茍地監督他練習書法繪畫，這無形中圈定了他的人生坐標。在繪畫上，望子成龍心切的父親對他苦心培育，在苦讀4年私塾之后再讀“洋學”，上洋學堂同時父親又為他外請了中、西三位畫師，對他進行技藝冶煉。“師從名家，其藝也精”，胡松華在諸位嚴師指導下，打下了堅實的書畫功底。正是憑著在書畫方面取得的優異成果，1949年畢業于華北大學(今中國人民大學前身)的胡松華又因形勢需要，走上了舞臺。

后來，雖然他沒有按照父親的遺愿走下去，但是他的書畫詩詞文賦所表現的意境，卻使他在歌唱生涯中以一個歷史性的高度聳立于九州文化之林。

胡松華感悟到“書畫為有形之歌聲，歌唱乃有聲之書畫”，并躬行“苦練書畫養歌氣，勤使歌聲潤畫書”。他認為，書、畫、歌三者，從沉氣技法的角度看，乃共同修煉一口氣，即“同源于氣”。只不過有行于丹青畫案，有行于音樂廳堂。這種辯證的思維方式讓他在歌唱與書畫的姊妹藝術中收獲了許多互補的成果。

他大膽而有效地把這種思維方式融入了聲樂藝術中，把聲樂領域里國際共通的技藝精華和中國多民族特殊規律的技藝精華之間進行卓有成效的結合，塑造了一種使濃郁的多民族風格、完美的發聲技法、寬廣的表現形式與鮮明的時代氣息水乳交融的新型唱法。正因如此，他那獨絕匯藝的歌聲才永葆青春，永唱永新。

胡松華常這樣說：“書寫一口氣，歌唱一口氣。我是書畫先于歌唱，有時我甚至以書畫之氣補歌唱之氣，幾方面相結合，效果更好。”如今，已經78歲高齡的胡松華各種演出和社會活動仍不少，但只要有時間，他就堅持每日的必修課：練聲、書畫。在這一唱一和、一寫一畫中掌握了養護身體的方法、收獲了健康。

讓《在那遙遠的地方》唱響太空

其實多年以來，胡松華一直關注著由多民族組成的民族聲樂藝術上能否生生不息、繼承創新、健康發展。進入新世紀，他成立了藝術研究室，創辦起“現代學館”，通過到貧困邊疆義務講學，發現并免費培訓了一批少數民族種子學員，他把自身多年的學術思想、藝術觀點及獨特歌唱技藝毫無保留地傳授給學員們，使他們能成為用歌聲促進民族團結的后起之秀。

為此，胡松華和夫人重走邊疆萬里路，北到內蒙古大草原，南到云貴高原，都留下了他們講學選才的足跡。入選的種子學員中先后有蒙古族、藏族、回族、彝族、佤族、納西族等，還有來自母系社會的摩梭人，他們全部來自貧困地區。

胡松華一手伸向多民族傳統，一手伸向多國家精華，多元結合地鑄造了卓而不群的新型發聲方法，被聲樂界一致評價為獨樹一幟的藝術家，被許多民族群眾愛稱為“我們自己的歌唱家”，共和國幾代領導人都親聽并贊賞過他的歌聲。今天施教于后代弟子同時，他自編了一套獨特的氣法操及各種練習曲，引導學員將中外深沉穩勁的氣息支柱和調節整體共鳴的功夫學到手，再化而用之。經過幾年來不拘一法的勤學苦練和多思巧練，他的弟子們成績喜人，取得了質的飛躍。前不久成功地舉辦了感人淚下的《雛雁飛鳴》學員畢業音樂會。胡松華當年的老團長——94歲高齡的社會學家費孝通老人，從醫院發來賀電深情評贊道：“少數民族聲樂事業是一項極富學術意義和社會意義的事業，它的深遠意義將隨著時間的推移而顯現。你在歌唱藝術上的成就和今天用心血教育各族子弟成長的故事，將引起海內外的重視……”

在胡松華家的書架上，有一張由國防科工委月球探測中心頒發的證書，上面寫著：“胡松華先生，您演唱的歌曲《在那遙遠的地方》入選嫦娥一號月球探測衛星播放曲目，將在衛星繞月期間擇機播放。”他回憶，得知自己能夠繞月“放歌”，非常興奮，即興賦詩一首《笑問嫦娥》：“舉杯問月仙，我歌可聽見。嫦娥笑騰舞，銀光灑長天！”