始皇焚書坑儒孔子后裔將書籍藏家中夾壁

始皇焚書坑儒孔子后裔將書籍藏家中夾壁

中新

公元前213年，秦朝下令焚燒百家書籍，其中儒家書籍是重點，李斯上書曰：“有敢偶語詩、書棄市。”誰敢談?wù)摗霸姟焙汀皶边@些儒家典籍的，就要將其暴尸街頭。

這對于儒家的代言人孔氏家族而言，是一大危機。反秦抵抗組織的成員，魏國人陳馀對孔子的后裔孔鮒說：“孔老，秦現(xiàn)在要滅掉先王所有的書籍，而您家的書籍首當其沖，懸啊。”面對友人的擔憂，孔鮒倒是很淡定，說：“我做的盡是些沒用的學問，了解我的是我的朋友。秦朝根本就不是我的朋友，我有什么危險呢？我要做的工作就是把這些文化典籍藏起來，等著對它有需求的人出現(xiàn)，到那個時候，就沒什么可擔心的了。”

孔鮒對自己與秦王朝的安全距離有一個清醒的把握，而把握的標準就是“無用”和“非友”。孔鮒把自己的學問打扮成“無用”，秦要用也用不上，秦不用也人畜無害，秦始皇沒心思跟那些“無用”的東西過不去。因此，雖然朝廷在焚燒儒家書籍，但孔鮒卻能將它們藏在家中的夾壁里，說明秦朝的搜尋不夠嚴密，不夠用心，因為覺得它“無用”。

而秦朝覺得孔鮒“無用”，也是因為不了解和不理解，即所謂的“非友”。孔鮒也不湊上去被秦朝理解，不是甘心于寂寞，而只想要保全，越被理解可能越危險。其實所謂的“坑儒”，多是盧生、侯生這些喜歡和秦始皇做朋友的術(shù)士和方士。

孔鮒正因為把握了這兩點，因此能在秦朝歷史文化大變局的時代，悠游于安全距離之內(nèi)。然而，孔鮒又非貪生怕死之輩，他一方面命弟子叔孫通積極入世，而自己一旦等到陳勝吳廣出來，也勇敢地投入農(nóng)民起義的洪流，最后以熱血和生命實踐了自己的歷史使命。