校園團契的“脫敏”能否發生？

曹小強

校園團契這幾年在高校發展迅速，就筆者采訪的南昌高校來看，每所高校（內部或附近）都有兩到三個團契，每個團契的人數多則20以上，少的也有10個左右。一般來說，校園團契都會有牧師或傳道人帶領，這部分人中有的是高校教師有的則是一些大的教會差派而來的，像筆者采寫的《南昌的校園團契》一文中提到的章老師以及高牧師就是代表。

如果把校園團契當作一個常態組織來看，那這個組織的凝聚力與發展程度，和帶領者有著直接的關系。帶領者的個人魅力與講道水平會影響到大學生的去留，進一步影響大學生能否成為信徒。在采訪時，高牧師告訴筆者，很多學生是跟著同學一起來的，他們只是看看，覺得有意思下次就還會來，沒意思的話就不會再來了。所以要留住學生，講的東西得吸引他們。當然，最主要的還是看他們自己愿不愿意跳出意識形態教育的束縛，相信有上帝。

外界對校園團契普遍有種妖魔化印象，大部分是因為團契的傳道方式，以及團契生活的不公開，這也說出了校園團契的尷尬處境。校園團契一般都在居民住宅里進行，而且地點常常不固定，每次活動為十幾人到幾十人，低調隱蔽、小型分散、因陋就簡、不重形式。校園團契不具備合法身份，長期處于“地下狀態”，這是校園團契面臨的最大難題。按照政府的現行政策規定，沒有三自教會的認可與推薦，任何一個新設立的教會都無法在地方政府管理部門登記注冊。校園團契嚴格意義上屬于家庭教會的一部分，因而，這就使校園團契客觀上處于與政府的宗教管理體制對立的狀態，成為一種事實上存在但卻在法律上沒有合法地位的組織。

在筆者采訪章老師時，章老師就表達了他最大的擔心。校園團契常常會受到學校統戰部與學校所轄片區派出所的干擾，像筆者采訪的團契中的學生與教師就曾被學校統戰部約談，或者被派出所以非法集會的理由帶走。在周日的敬拜上，高牧師通知大家下周敬拜換地方，也是因為收到了警告。

學者劉澎長期研究中國家庭教會，在他看來，走出“地下”，接受場所備案，實現“陽光化”，對家庭教會來說是一場巨大的轉變，這不是一個簡單的問題，需要經過相當一段時間的思考、觀察，反復激烈的內部討論，才有可能接受。不過筆者在采訪中深深地體會到，要想走出“地下”，首先當去除外界對校園團契的妖魔化印象，抱著理解的心態去看待學生基督徒的信仰緣由與團契生活，這將是校園團契“脫敏”的關鍵。