那些沉睡在內心里的方言

舒菡

如今，我的思維語言是普通話，這是因為說普通話太久而且它已成為我的第一語言的緣故。在太原，盡管我不和我的家人、同事說方言，甚至不和遇到的任何老鄉說方言，但沒有一刻，我會忘記那些潛藏在我生命深處的方言。大部分的時間，它們只是睡著了，等著一些電話或一些人來喚醒。老家的親人或同學來電話，幾聲鄉音，我能立馬進行語言轉換，用不太流利但絕對地道的家鄉話和他們對話。

因為我的老家地處汾陽、文水交界地帶，所以我的方言雜有汾陽、文水兩地的特色。我們的方言里沒有“f”音，“f”都讀“h”，而且沒有前鼻音，所以“風”就是“轟”，“飛”就是“灰”，最經典的就是“灰機在天上灰來灰去”。還有人考證出“劉胡蘭”原為“劉富蘭”之誤，是那個寫文章的“老趙”聽見“劉富蘭”，不知文水人讀“富”作“胡”，于是寫成了“劉胡蘭”。后來毛主席題詞也寫成了“劉胡蘭”， 劉胡蘭的名字上了全國各地的報紙，就再也改不過來了。于是她的繼母出面說因為她姓胡，富蘭就改作了“胡蘭”。作為一個文水人，我覺得這樣的考證，是有可能的，因為我大姨就叫“任富蘭”，“富蘭”在汾陽、文水那一帶是個比較常用的名字。

有一天在公交車上，我聽見一個女孩子對男孩子說：“這東西可扎實了。”我才想起我們那地方把“重”說成“扎實”。東西扎實了，能不重嗎？

我們那一帶把“家”叫作“居舍”，很有文化氣息。再往北走到文水，“居舍”變成了“鍋舍”，說得倒也樸實——有鍋的地方才是家，更形象了。

曾參加過抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭的山西學者、書法家林鵬先生有句詩云：“項上得腦今猶在。”這句詩是林先生用來慶幸自己經歷了數次戰爭和政治運動，卻依然能夠安然地活著的。在汾陽話里，“頭”也叫“得腦”，但從我們老家往北到文水城那一帶，就變作“得老”，不夠正宗了。有一回我在文水北張村的一家理發店，看到一個男子在蒸頭發，頭上烤著個轉盤。又來了一個老漢，問：“得老還不行了？”不待理發者回答，他又補充了一句：“能扎動就行了。”顯然是把頭比作紅薯了。燜一鍋紅薯，能扎動就算熟了，這樣的比喻可看出民間的智慧，卻不能細想，細想就覺得恐怖了。

事實上，普通話在我的生活中越頑強，那些沉睡在內心里的方言就駐扎得越深刻。而內心里住著方言，我就依然是那個扎著羊角辮、穿著紅格格小襖在鄉間小路上奔跑的小姑娘。因為那些方言里，也住著我的時間。