一節好的歷史課要有效果，更要有品位

摘 要：一節好的歷史課，不僅要有好的教學成績效果，要上臺階、上檔次，更要有品位。而提升課堂品位的一個重要途徑和方法就是要有課程立意。一堂課有了好的立意，就能夠“通過歷史知識的表現去剖析歷史的本質，找到歷史知識的一般規律，挖掘到歷史的真正線索，找到趨近歷史的靈魂”。

關鍵詞：歷史課；效果；品位；立意

一節好課的衡量標準是什么？要有好的教學效果，使學生取得好的考試成績？是的，這是必需的條件之一。但一堂好課更應該有品位！何謂歷史課的品位？我認為就是要實現新課程改革倡導的“從歷史專業教育向人文素養教育的轉變”。要實現這個目標，一堂課必須有凝聚課堂的靈魂、核心理念，甚至可增加幾分學術寬度和“歷史味”，也是這節課育人本質的體現與升華。正如聶幼犁先生說道：“一個好的，負責任的課程不應該只看到學生知識與技能層面的進步與擴張，而應當深入其過程與方法的諧振與自覺，以及情感態度與價值觀的體驗與升華。”我想，一節課其課程立意恰好詮釋了這個目的和精髓！

所以一堂課有了好的立意，也就有了靈魂，有了品位！有了品位的課才能讓學生從更高的角度理解歷史、感悟歷史，并應用歷史。“欲流之遠者，必浚其泉源。”歷史課堂要產生“流之遠”的效果，應在“教學立意”上下工夫。

對于這一點，我在教學實踐中收益匪淺。以下三個例子是我在進行課程設計中通過課程立意來提升課堂品位的嘗試。

嘗試一：《封建智慧的結晶？千年難醒的噩夢？——專制時代晚期的政治形態》

《封建智慧的結晶？千年難醒的噩夢？——專制時代晚期的專制形態》是我參加成都十萬教師大比武的一節市級公開課的教學立意和設計。《專制晚期的政治形態》是人民版必修一專題一的第四節課，課程標準教學要求為：“了解明朝內閣、清朝軍機處設置等史實。認識君主專制制度的加強對中國社會發展的影響。”很顯然，課標不僅要我們通過典型事例了解專制晚期的政治形態是什么，即專制主義中央集權制度空前強化并達到頂峰，更要我們認識這種政治形態對中國社會和文明進程的影響。

由于14～18世紀世界的潮流是走向近代化：即工業化、民主化、科學化、城市化。而中國卻繼續在封建社會的深淵中沉淪，并帶著這種極端落后的面貌走向近代。因此，對于明清，特別是鴉片戰爭前的政治生態，長久以來學術界基本持全盤否定的態度。然而，當我們站在具體的歷史階段，以體驗者、同情者的角度來回顧這段歷史，也許我們會得出一些新的認識和理解，這也許更接近歷史的本真。故我在閱讀了大量的著作和文章后立意為“封建智慧的結晶？千年難醒的噩夢？”從而使本節課不僅讓學生看到專制和皇權極度膨脹，并嚴重扼殺了社會的創造力，成為阻礙社會進步的重要因素，與世界潮流背道而馳，是封建落日的余暉，中國千年難醒的噩夢。也看到它大大提高了行政效率，促成了第三個中國“封建黃金時代”的到來，是我國一千多年封建社會統治智慧的結晶。我們看到，“軍機處的辦事效率，清朝的法規章程建設，對邊疆有效的管理，清朝城鎮經濟的繁榮”都體現了超高的統治智慧，對今天我們國家的建設仍然有重要的借鑒意義。

因此，本節課結束我運用到了這么一段話作為升華：“真正的治國之道和制度創新，是以人性為主體，以尊重一個人的個性發展與整個社會的大發展和諧與統一為目標，同時追求整個人類的發展和自然發展達到天人合一的境界。”

嘗試二：《荒野雄獅的文明智慧——拿破侖時代的歐洲民主》

《荒野雄獅的文明智慧——拿破侖時代的歐洲民主》是我在校內的一節展示課。內容是人民版選修二專題三第四課《拿破侖時代的歐洲民主》。本課我的立意是：基于歷史應該是有血有肉、活靈活現的，歷史只見事不見人不叫歷史，歷史應當是通過活生生的人來展現的。這節課涉及的歷史人物是學生最熟悉和感興趣的“政治明星”。但粗略地讀一下課本，顯得有些枯燥乏味，因此本課的具體立意是“荒野雄獅的文明智慧”。這樣一個標題和立意首先能迅速吸引學生眼球，激發學生興趣，讓課堂充滿“歷史味”。

因為拿破侖剛出生時其父親為他取的意大利名字“拿破侖”，就是“荒野雄獅”的意思。同時引導學生，轉變以前對拿破侖僅有“戰神、英雄、皇帝”這樣的印象，看到他還是文明的推動者，特別是對歐洲乃至世界的民主文明有不可磨滅的貢獻。如果說法國大革命只是對法國進行了初步改造，確立了資本主義社會的一些基本原則，那么拿破侖采取的一系列措施，特別是《拿破侖法典》則開創了資本主義民主國家的實踐模式。

正是確立了這個課堂的靈魂，我在對本課的詳略、重難點處理就顯得游刃有余！

嘗試三：《文明沖撞下的突圍——近代中國順乎世界之潮流》

此課是我在成都市新課程全員培訓中的一次展示課。當時看許多老師也上了這節課，有的從西學東漸的角度，有的從近代化的角度，甚至以中藥作為載體進行教學。但要么感覺心意不夠，要么缺少點靈魂的東西。因此，我這節課在組上老師的幫助下，采用了新的立意“文明沖撞下的突圍——近代中國順乎世界之潮流”。因為當時的世界潮流就是要實現近代化，即物質文明、政治文明、精神文明。而近代的中國正是在西方文明與中國傳統文明的沖撞中不斷尋求突圍，找到一條適合國家和國人的道路。根據此立意，我大膽打亂了教材體例，確定了我的教學策略：體驗—探究—生成。教學環節上也就確定了第一步：體驗近代我國不同階級和階層進行了哪些層次的突圍，進而探究不同層次的突圍有何特點：由表及里不斷深入，從物質文明突圍到政治文明突圍，再到精神文明的突圍。第三環節生成：這些文明沖撞下的突圍使中國如何順乎了世界潮流？被動式下的近代化。

總之，在這三節課的實踐中，我深刻地感受到，一堂課有了好的立意，就能夠“通過歷史知識的表現去剖析歷史的本質，找到歷史知識的一般規律，挖掘到歷史的真正線索，找到趨近歷史的靈魂”。猶如一個項目有了“頂層設計”。我們接下來再增刪史料，確定教學策略就易如反掌。同時也使我們的歷史課堂有了“品位”，不再是許多人眼中的“背多分”的課。“必然像律師、醫生的行業性那樣突出，不是誰都能教歷史課的”。

當然我們進行課程立意也一定要注意，既要符合課程內容的主旨，又能激活課堂的“歷史味”，不可隨意不著邊際地立意，否則我們的課堂就會黯然失色，失去“品位”。

參考文獻：

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[2]聶幼犁，於以傳.中學歷史課堂教學育人價值理解與評價：立意、目標、邏輯、方法和策略[J].歷史教學，2011（13）.

[3]周明.歷史課堂“教學立意”不可或缺[J].歷史教學，2012（15）.

[4]周明.歷史課堂“教學立意”不可或缺「J」.歷史教學，2012（8）.

[5]任世江.編者感言[J].歷史教學，2011（7）.

作者簡介：趙枝剛，男，1981年生，籍貫四川冤寧人，成都市樹德中學（9中）歷史教師，中學一級，主要研究方向是中學歷史教育、高考、高中教育管理。

（作者單位 四川省成都市樹德中學）

？誗編輯 韓 曉