發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì) 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

金海洋

無(wú)論是應(yīng)對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)，還是基于教育對(duì)人的主體性和個(gè)性的追求與探索，實(shí)施創(chuàng)新教育已成為時(shí)代的要求，成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。作為基礎(chǔ)教育的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，理應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想性、人文性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格

創(chuàng)新力的發(fā)揮總是以良好的個(gè)性品格為基礎(chǔ)。有人用“卡特爾十六種人格因素量表”對(duì)中科大少年班的學(xué)生進(jìn)行了人格測(cè)試，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生在穩(wěn)定性、堅(jiān)強(qiáng)性、敢為性、創(chuàng)新性、自律性等創(chuàng)造性人格因素上得分甚高。陶行知非常重視學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性品格的培養(yǎng)。他說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”他教育育才學(xué)校學(xué)生應(yīng)“像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石……”要具有“不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗”的堅(jiān)強(qiáng)意志。

這些創(chuàng)造性的品格教育都能包含于語(yǔ)文學(xué)科的思想教育和人文教育內(nèi)容之中。如，《畫楊桃》中體現(xiàn)的實(shí)事求是和事物是發(fā)展變化的觀點(diǎn)，《小馬過(guò)河》中體現(xiàn)的實(shí)踐的觀點(diǎn)，《蛇與莊稼》中體現(xiàn)的事物間聯(lián)系的觀點(diǎn)等是科學(xué)思想方法的啟蒙。《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》反映的敢于挑戰(zhàn)、追求真理的精神，《愛(ài)迪生》中表現(xiàn)的不怕失敗、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的精神等，是創(chuàng)新精神的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把道德教育、人文教育放在科學(xué)教育、知識(shí)教育同等重要的地位，利用教材中思想教育和人文教育內(nèi)容陶冶人、教育人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造熱情、堅(jiān)韌不拔的意志、明確的社會(huì)責(zé)任感、寬容與合作的精神、同情心和人道主義精神，以期使長(zhǎng)大后能實(shí)現(xiàn)人生的目的與意義，找到正確的生活方式。而這不僅是創(chuàng)新品格形成之基礎(chǔ)，也是未來(lái)創(chuàng)造力形成和保持的持續(xù)動(dòng)力。

二、憑借教學(xué)內(nèi)容的豐富性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上分有字、詞、句、段、篇的教學(xué)；從教學(xué)方式上有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思；從課文內(nèi)容上看，有描寫自然景物的，有敘述人物故事的，有說(shuō)明客觀道理的，有贊美歷史人物的等，豐富的教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性因素，以此為憑借，我們可以廣泛地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

以閱讀教學(xué)為例，比如，在上《稱象》一課，可以提出“有沒(méi)有比曹沖更好的稱象辦法？”讀了《小攝影師》，可以問(wèn)學(xué)生：“小男孩還會(huì)來(lái)嗎？為什么？”讀了《圓明園的毀滅》，引導(dǎo)學(xué)生討論：圓明園要不要重修，說(shuō)出自己的理由；教學(xué)《狐假虎威》后讓學(xué)生為狐貍“翻案”。通過(guò)這些嘗試性問(wèn)題來(lái)啟發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的求異思維和多角度思考問(wèn)題的意識(shí)。

三、利用教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

陶行知“生活教育”理論在語(yǔ)文教學(xué)中能得到最好的體現(xiàn)。《大綱》指出，語(yǔ)文教學(xué)“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。”這說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空具有開(kāi)放性，正如美國(guó)一個(gè)教育學(xué)家所說(shuō)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空使語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有了廣闊的馳騁天地。我們必須發(fā)揮語(yǔ)文課堂主陣地作用，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美好的課堂情境，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣和好奇心。

創(chuàng)新必須以深厚的知識(shí)為基礎(chǔ)，忽視和放松知識(shí)教育，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)異于空中樓閣。語(yǔ)文教學(xué)必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，使每個(gè)學(xué)生能成為主動(dòng)、生動(dòng)活潑的學(xué)生，在“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力”的過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，即“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力”。實(shí)踐證明，這不僅可以有所為，而且大有可為。

（作者單位 安徽省潛山縣水吼中心小學(xué)）

？誗編輯 馬燕萍