淺論楊沫《青春之歌》的創作特色

宇文翔　李長真

摘要：《青春之歌》以主人公林道靜的跌宕命運為線索推動故事發展，是展現中國現代知識女性成長之路的經典之作。作品在選取素材、敘事結構、人物塑造、觀點傳遞上都有明顯的創作特色：從作者自身經歷取材使小說充滿自敘傳色彩、革命敘事與愛情敘事的并置呈現了獨特的結構魅力、外在描寫和內心刻畫相結合塑造立體的人物、明確的女性意識抒寫了女性自我解放的三部曲。

關鍵詞： 楊沫 《青春之歌》 創作 人物

一、取材：作者經歷與人物塑造結合

《青春之歌》是當代文學中為數不多的帶有自敘傳色彩的長篇小說，它是作者經歷與人物經歷的結合。從作者楊沫的傳記中，我們可以了解到她與小說主人公有著相似的生活經歷，這是她創作《青春之歌》的基本素材，而作者本人也是主人公林道靜的原型。

《青春之歌》的自敘傳色彩不僅是作者經歷與人物經歷的結合，更是作者情感與人物情感的結合。作者楊沫投入了大量的情感和心血，將自身的社會經驗、生活閱歷和最隱秘的情感經歷、心靈感受放到小說中去展現。這種將自身的情感、心理融合到作品抒寫中去的做法，使作品的刻畫細膩而真實。

女作家從自身經歷取材，把個人記憶融入到人物塑造中，是《青春之歌》的創作特色，顯示出了女性寫作的意義。在以往的小說創作中，男性作家能夠相當自如地將“個體記憶”融入到“集體記憶”中去，這使女作家想要在作品中自由創作更加艱辛。楊沫從自身經歷中大膽取材，將作為敘述者和被敘述者的女性置于主體地位，是具有挑戰性和顛覆性的。從此以后，從自身出發的取材方式，成為了女性寫作最具代表性的選擇。

二、敘事：革命敘事與愛情敘事并置

《青春之歌》是十七年文學中少有的描寫小資產階級知識分子的小說。在知識分子必須接受“思想改造”的環境中，楊沫以女性作家特有的細膩和大膽的構思描寫了女知識分子在革命和愛情的道路上的苦苦探索。盡管在十七年文學之前，“革命”加“愛情”的敘事模式已有先例，但是《青春之歌》的敘事能夠將革命敘事和愛情敘事并置，使兩條線索緊密而復雜地聯系在一起，還是引起了學界很大的關注。

在《青春之歌》中，主人公林道靜的革命成長之路與她的愛情是息息相關的。在林道靜從一個小資產階級知識分子成長為一個革命黨人的過程中，她先后選擇了于永澤、盧嘉川、江華三個重要的男性作為自己的伴侶，隨著林道靜革命覺悟的不斷提高，她所選擇的愛人也越來越具有革命性。在與于永澤的關系中，于永澤救了投河自殺的林道靜，拯救了她的肉體，賦予了她新的生命，這是林道靜“娜拉”出走后開始個人成長的一個開始。這段感情給了她小資產階級需要的浪漫和溫存，卻不能滿足林道靜日益成長的革命意識，最初那個體貼儒雅的伴侶也漸漸成為了林道靜眼中自私懦弱的于永澤；在與盧嘉川的關系中，可以說是盧嘉川拯救了林道靜的靈魂。林道靜初見盧嘉川，充滿崇拜和驚異地觀察著這個激情澎湃的紅色革命者，她被他的革命言辭煽動，也被他的個人風采吸引。他們的戀愛過程中，盧嘉川向林道靜分享了《戰爭與和平》、《悲慘世界》、《茶花女》等書籍，陪伴她學習馬克思列寧主義，隨著他們感情的一步步加深，林道靜的個人解放也越來越徹底，此時，革命敘事和愛情敘事自然融合，齊頭并進；在與江華的關系中，革命敘事與愛情敘事的結合顯得更加密切。當江華向林道靜表白時，她的內心是十分興奮而激動的。同時，與盧嘉川的感情也使她猶豫，但是，經過了一番遲疑和思想斗爭以后，林道靜接受江華的感情，很大程度上因為他是一個“布爾塞維克同志”，革命者已經成為了她愛情重要的選擇標準。

從沒有革命意識的于永澤，到勇于為革命獻出自己生命的盧嘉川，再到一個更加成熟、堅定、徹底的革命者江華，愛情故事中的三個男主人公的革命性是層層遞進的。隨著愛情敘事的不斷延續，革命敘事也呈現為一條逐漸上升的斜線。愛情敘事與革命敘事的并置交織，呈現了獨特的創作魅力。

三、人物：外在描寫與內心刻畫交織

《青春之歌》在人物塑造上有相當明顯的創作特色，即女性作家對周邊生活和人物心理特有的細膩觀察，這種對生活和心理的敏感表現在作品中，就是對生動細致的外在描寫和貼切的內心刻畫。

許多關于林道靜的外在描寫都十分細致、生動。在描寫林道靜第一次接受寫有革命內容的宣傳單時，寫出了當時林道靜緊張而又激動的心理。這些描寫將林道靜緊張、激動、害怕而又要完成組織交代的任務的那種心情生動地表現了出來。在描寫處于誤會階段的林道靜和好友王曉燕時，作者也充分發揮了細節描寫的表現力。王曉燕聽了內奸的挑撥和欺騙，對多年好友林道靜懷有很深的誤會。王曉燕此刻豐富而復雜的內心活動：驚訝、尷尬、氣憤、無措。緊接著，她就恢復了冷靜。此時的林道靜是念于多年友誼，對王曉燕是十分思念和牽掛的，直到林道靜最后捅破了窗戶紙，問出曉燕是不是聽信了什么謠言，曉燕才捂著臉哭了。捂著臉哭了這一舉動生動地揭示了王曉燕之前的氣憤、矛盾和心理斗爭，以及之前對林道靜那些冷漠的態度背后所隱忍的感情。

作者細致、生動的描寫也表現在對人物內心的刻畫上。在描寫戀愛中的林道靜和于永澤在車站分別時，青年男女戀愛時的熱切、羞澀、小心翼翼都在作者的生動描寫中展現無遺。

難能可貴的是，作者對人物的外在描寫和內心刻畫是緊緊交織在一起的，它使讀者既能夠通過人物的動作、神態、語言等外在表現來逐步塑造出人物的形象，又能通過人物的心理活動來洞察人物的內心世界，使每一個人物能夠全面、立體、真切地展現在讀者眼前。

四、觀念：女性意識逐步解放三部曲

《青春之歌》是帶著強烈的女性意識來創作的，主人公林道靜的成長過程也是女性意識覺醒的過程。作品從婚姻解放、理想解放、人格解放三個層面全方位地展現了女性意識的覺醒。

女性意識的第一重解放是婚姻解放。林道靜是因為反抗家庭安排的婚姻，從家里出逃而亮相在讀者面前的，她一出現就是一個帶有強烈叛逆色彩的形象，違背“父母之命、媒妁之言”，抗婚出逃是她婚姻解放意識的第一次吶喊。很多人質疑在林道靜與于永澤之間是否存在真正的愛情，但無可否認的是，林道靜與于永澤兩個人摒棄社會背景、不顧及世俗倫理判斷而結合，本身就是對婚姻解放的實踐。最后林道靜與于永澤“離婚”，更是打破了傳統觀念中的妻子從屬于丈夫“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的認識，也打破了狹隘的“婚姻自由”觀念，將婚姻解放推向一個具有明顯主動意識的境地。

女性意識的第二重解放是理想解放。傳統觀念中的女性是沒有真正個人意義上的理想的，正如《蒙娜麗莎的微笑》中大多數的女學生一樣，訓練自己成為一個優秀的男性附屬品就是她們的人生追求和終身使命。小說中的林道靜突破了這種父權制文化的壓制，開始有了自由意識、人權意識。最初林道靜的自由意識遭受壓制時，她沒有更好的解放途徑，于是選擇了跳海自殺的方式來結束不自由的生命。在被于永澤救起后，她說“我也渴望自由，擁有理想”，盡管此時她對理想的渴望僅僅存在于淺層次的個人自由意識，但正是這樣的理想解放萌芽，奠定了她確立共產主義理想的基礎。在與盧嘉川的接觸中，她漸漸渴望與于永澤能夠保持相互獨立的生活，專心學習馬克思列寧主義，參與到革命活動中去。此時的她已經逐步有了明確的共產主義理想。從與于永澤決裂后，到林道靜自己因參與革命活動被捕，她為自己的革命理想付諸了實實在在的行動，這些行動表明，林道靜已經掙脫了所有外在因素的束縛，將共產主義理想的事業內化為自身的一種內心沖動。她的理想也從追求個人的自由上升到追求全國人民的自由。

女性意識的第三重解放是人格解放。身為知識女性的林道靜具有小資產階級的軟弱性和妥協性，她的身上不可避免地流露出對纏綿愛情的眷戀、對溫情主義的依賴，對生活不切實際的幻想和狂熱的個人英雄主義思想。林道靜的這些特性都決定了她在進行向革命黨人的蛻變時，是艱難而痛苦的。她必須與自己進行頑強的斗爭，完成一個自我批判、自我否定、自我改造的過程。小說展示了這個過程：從最開始面對于永澤的個人溫情主義，她只是“內心微微一顫”，到徹底離開于永澤，堅定地走上革命之路，林道靜逐步實現了一個舊的自我到新的自我的跨越，她與過去的自己徹底決裂，完成了自己的人格解放。語

參考文獻

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