宋代詩(shī)詞中的體育活動(dòng)解讀

任剛

摘要：宋朝是詞體發(fā)展的大盛時(shí)期，詞作為宋代非常流行的一種音樂(lè)文學(xué)形式，在市井民間和士大夫文人中廣為流傳。宋詞中描寫的宮廷體育活動(dòng)有很多，這些活動(dòng)不僅是鍛煉身體的手段，也是加深君王與其他貴族之間交流的工具，我們從宋詞中，便可見其一斑。

關(guān)鍵詞：宋詞 文學(xué)作品 古代體育

一、創(chuàng)作背景概述

宋代開國(guó)之初，由于戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛平息，一切都處在起步階段，這時(shí)，也只有極少數(shù)的文人參與詞曲的創(chuàng)作。真宗、仁宗開始，隨著太平局面的基本定型和經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，尤其是城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，為詞的創(chuàng)作提供了適宜的土壤，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，一方面助長(zhǎng)了人們的娛樂(lè)欲望，同時(shí)也為他們的娛樂(lè)生活提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。統(tǒng)治者在禮儀慶典、歌舞宴樂(lè)的場(chǎng)合需要奏響粉飾升平的樂(lè)章以滿足其虛榮心理，這其中就有關(guān)于體育活動(dòng)的詞作。當(dāng)然，宮廷中很多用于娛樂(lè)或是描寫娛樂(lè)的詞作往往會(huì)有歌功頌德的特點(diǎn)，可是也有大量的詞作是關(guān)于宮廷中世俗生活的，這中間就不乏有大量與體育有關(guān)的詞作。

宋詞中描寫有關(guān)宮廷體育生活的有很多，并表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的體育不僅是宮廷娛樂(lè)鍛煉的手段，同時(shí)也是君王與貴族之間加深交流的工具。其次，宋詞中珍貴的體育內(nèi)容，為豐富和旁證宋代體育的發(fā)展?fàn)顩r，留下了很多極具參考價(jià)值的資料。第三，宋詞中反映的市民大眾體育生活，不僅內(nèi)容豐富而且多與各種節(jié)日和民間習(xí)俗相關(guān)。第四，宋詞中還有很多關(guān)于女子體育的內(nèi)容，雖然古代女子時(shí)刻受到封建社會(huì)以男性為中心的文化傳統(tǒng)，和宋代程朱理學(xué)要求婦女“笑不露齒、走不動(dòng)裙”的雙重束縛，但宋詞中仍有一些關(guān)于女子庭院體育生活的場(chǎng)景描述，著實(shí)難能可貴。

總之，體育與文學(xué)具有密切的關(guān)聯(lián)性。無(wú)論在歷史起源、哲學(xué)基礎(chǔ)，還是心理功能上，都有很大的相似性。一方面，體育的繁榮發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材和更加廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域。另一方面，文學(xué)的繁榮和影響的擴(kuò)大，也會(huì)為體育搖旗吶喊，以更好地傳播體育精神和擴(kuò)大體育影響。我們從宋詞中的體育，便可見其一斑。

二、宋代詩(shī)詞與體育

體育活動(dòng)作為一種特定的文化現(xiàn)象，是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，更是社會(huì)諸因素的集成。豐富多彩的體育活動(dòng)是宋詞創(chuàng)作的源泉，因?yàn)樵~人的創(chuàng)作源于生活、容納生活、表現(xiàn)生活、真實(shí)地記錄著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，體育活動(dòng)就是人們社會(huì)生活的一部分。而今，我們?cè)谒卧~中之所以能看到豐富的體育內(nèi)容，就是因?yàn)檫@些豐富獨(dú)特的體育內(nèi)容給了宋代詞人一個(gè)空間、為詞的創(chuàng)作提供了旺盛的源泉。

文人筆下的社會(huì)生活寫照宋是漢族在中原和南方建立的一個(gè)王朝，先是建都東京開封，史稱北宋；后來(lái)因遷都臨安（今浙江杭州），史稱南宋。在宋代，體育發(fā)展是多姿多彩的。隨著宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等的繁榮，市民階層不斷地壯大，為城鎮(zhèn)娛樂(lè)健身節(jié)令習(xí)俗中等等的體育活動(dòng)的開展創(chuàng)造了條件。蹴鞠、擊球、角抵、風(fēng)箏、秋千、競(jìng)渡、圍棋象棋等等都是廣大市民所喜聞樂(lè)見的體育活動(dòng)，文人們?cè)趯捤傻纳鐣?huì)環(huán)境下，用詞曲的方式來(lái)記錄自己所聞所見以及親自體會(huì)的生活，于是詞中就記載了大量的與體育活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容。

三、宋詞中的馬球比賽為例分析

馬球又稱擊鞠，通俗的說(shuō)法就是騎在馬上打球，是一項(xiàng)非常古老的體育活動(dòng)，馬球在唐代極盛一時(shí)，但并沒(méi)有隨著李唐王朝的最終滅亡而消失，宋代仍然有馬球運(yùn)動(dòng)，《宋史·禮制》中就詳細(xì)記錄了宋代打馬球的情況：“打球，本軍中之戲。太宗令有司詳定其儀。三月，會(huì)鞠大明殿。有司除地，豎木東西為球門，高丈余，首刻金龍， 下施石蓮華坐， 加以采繢。左右分朋主之，以承旨二人守門，衛(wèi)士二人持小紅旗唱籌， 御龍官錦繡衣持哥舒棒，周衛(wèi)球場(chǎng)。殿階下， 東西建日月旗。”教坊設(shè)《龜茲部》鼓東于兩廊， 鼓各五。又于東西球門旗下各設(shè)鼓五。閤門豫定分朋狀取裁。親王、近臣、節(jié)度觀察防御團(tuán)練使、刺史、駙馬都尉、諸司使副使、供奉官、殿直悉預(yù)。其兩朋官，宗室、節(jié)度以下服異色繡衣，左朋黃襴，右朋紫襴。打球供奉官左朋服紫繡，右朋服緋繡，烏皮靴，冠以華插腳折上巾。天廄院供馴習(xí)馬并鞍勒。帝乘馬出，教坊大合《涼州曲》，諸司使以下前導(dǎo)，臣奉迎。既御殿，群臣謝，宣召以次上馬，馬皆結(jié)尾，分朋自兩廂入，序立于西廂。帝乘馬當(dāng)庭西南駐。內(nèi)侍發(fā)金合，出朱漆球擲殿前。通事舍人奏云御朋打東門。帝擊球，教坊作東奏鼓。球既度，飐旗、鳴鉦、止鼓。帝回馬，從臣奉觴上壽，貢物以賀。賜灑，即列拜，飲畢上馬。帝再擊之，始命諸王大臣馳馬爭(zhēng)擊。旗下攂鼓。將及門，愛(ài)廂急鼓。球度，殺鼓三通。球門兩旁置繡旗二十四，而設(shè)虛架于殿東西階下。每朋得籌，即插一旗架上以識(shí)之。帝得籌，樂(lè)少止，從官呼萬(wàn)歲。群臣得籌則唱好，得籌者下馬稱謝。凡三籌畢，乃御殿召?gòu)某硷嫞钟胁綋粽撸梭H騾者，時(shí)令供奉者朋戲以為樂(lè)云。可見宋代馬球與唐代有很多相似之處，都是雙球門制的比賽，球門上都刻有金龍，球場(chǎng)彩旗繽紛、鼓樂(lè)齊備，皇帝親臨球場(chǎng)參加打球，第一球是由皇帝親自打進(jìn)，被稱為“得頭籌”。

宋太宗趙光義出身于軍旅之中，在位期間，偏愛(ài)打馬球，深知馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)鍛煉身體、訓(xùn)練部隊(duì)的重要性，于是將馬球定為軍中之禮。有兩首詞中，描寫了軍中打馬球的盛況，詞人劉克莊的《憶秦娥》：“春酲薄。夢(mèng)中球馬豪如昨。豪如昨。月明橫笛，曉寒吹角。古來(lái)成敗難描摸。而今卻悔當(dāng)時(shí)錯(cuò)。當(dāng)時(shí)錯(cuò)。鐵衣猶在，不堪重著。”這首詞回憶了軍中馬球比賽激烈奔放的場(chǎng)面；李曾伯的《沁園春》：“看鳴弦中鵠，穿楊電激，飛球戲馬，策垂星流。繡帽歸軍，玳簪環(huán)客，薄晚同登庾亮樓。”也是一首回憶軍中馬球的場(chǎng)面，“穿楊電激，飛球戲馬，策垂星流”生動(dòng)地再現(xiàn)了擊球者高超的騎術(shù)和打球技藝。

馬球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)比較奢侈的運(yùn)動(dòng)，所以無(wú)論是在唐代、宋代或者是當(dāng)今社會(huì)，都仍然是少部分人從事的運(yùn)動(dòng)，但宋朝也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，馬球運(yùn)動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)力水平的保障之下，開展得比較廣泛，宋詞中也有一些是關(guān)于民間馬球的，如曾布的《水調(diào)歌頭》：“魏豪有馮燕，年少客幽并。擊球斗雞為戲，游俠久知名。”無(wú)名氏的《鷓鴣天》：“車馬過(guò)，打球歸。芳?jí)m灑定不教飛。”

總之，馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)宋代文化和社會(huì)生活的影響很大，作為軍事訓(xùn)練手段，為宋軍訓(xùn)練出了一批批勇猛的騎兵，作為一種娛樂(lè)活動(dòng)，也大大地豐富了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活。

四、結(jié)語(yǔ)

宋詞可謂是宋代文人們心路歷程的最好詮釋，宋詞中珍貴的體育內(nèi)容為豐富和旁證宋代體育活動(dòng)的開展留下很多有參考價(jià)值的資料，而且是這么優(yōu)雅生動(dòng)、充滿韻味、余音繚繞的語(yǔ)言，無(wú)論是詞人們的休閑娛樂(lè)方式，還是養(yǎng)生之道，似乎都少了一份“老夫聊發(fā)少年狂”的霸氣，多了一份“一編書傳，一囊詩(shī)稿，一枰棋譜，一卷茶經(jīng)”的閑適，宋詞文人們吟誦和從事的體育活動(dòng)諸如投壺、彈棋、圍棋等等也都是比較柔和的運(yùn)動(dòng)，可見宋代的好雅、崇文之風(fēng)頗為盛行。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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