偏見理論下對(duì)魯迅文學(xué)翻譯策略轉(zhuǎn)變的解讀

梁海波

摘要：偏見理論作為一種常用的藝術(shù)現(xiàn)象，是從伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)的偏見理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，尤其是在文學(xué)作品的翻譯過程中，通過這種方式的整體運(yùn)用，能收到有效的結(jié)果。在文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)與藝術(shù)追求之中，運(yùn)用偏見理論，并結(jié)合歸化與異化策略的應(yīng)用，能收到更好的效果。本文將圍繞魯迅翻譯活動(dòng)，分析偏見理論整體發(fā)展的相關(guān)方面的知識(shí)，并闡述偏見理論下對(duì)魯迅翻譯策略轉(zhuǎn)變的解讀，將魯迅翻譯作品以及創(chuàng)作意識(shí)更好地融合知識(shí)的發(fā)展，形成個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：偏見理論 魯迅 翻譯策略轉(zhuǎn)變 解讀

魯迅曾經(jīng)從事過翻譯活動(dòng)，尤其是在不同的社會(huì)環(huán)境以及歷史語境的發(fā)展中，魯迅采用先歸化后異化的翻譯方式，并對(duì)譯者主體進(jìn)行全面的分析，在整個(gè)翻譯活動(dòng)中形成個(gè)性化的翻譯藝術(shù)，這些主流作品的整體風(fēng)格，為偏見理論下的翻譯作品提供堅(jiān)實(shí)的需要。

一、闡述偏見理論的發(fā)展以及運(yùn)用特征

（一）偏見理論的整體發(fā)展。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“偏見”是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它先于個(gè)人，是任何人都無法避免的，然而畢竟“偏見”不同于錯(cuò)誤，所以應(yīng)該有“偏見”的合法地位，它是經(jīng)過歷史的選擇在傳統(tǒng)中保留下來的，因而“偏見”的作用是積極的而非消極的，正是“偏見”成為我們?nèi)坷斫獾那疤岷统霭l(fā)點(diǎn)，它為我們提供了歷史的視界，這就是其由理解的歷史性而引申出來的“合法的偏見”的思想，這一思想顯然有其積極的意義。

（二）偏見理論下的翻譯藝術(shù)。通過采用偏見理論的藝術(shù)運(yùn)用，在翻譯策略上，打破傳統(tǒng)的硬譯手法，融合譯者的主觀色彩，并將這種文學(xué)藝術(shù)置身在特殊的歷史環(huán)境之中，形成主觀翻譯的從屬地位，尤其是體現(xiàn)出譯者的主觀心理，結(jié)合知識(shí)的掌握情況，發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，形成一種強(qiáng)有力的理論背景，將譯者主體活動(dòng)與作品本身形成精準(zhǔn)的配合，尤其是形成貫穿整個(gè)作品的主題表現(xiàn)，這些技術(shù)的巧妙運(yùn)用，不僅僅體現(xiàn)在譯者對(duì)原文的把握上，也包含有層次角度的本體體現(xiàn)，尤其是從海德格爾和伽達(dá)默爾的偏見理論來看，更是為翻譯作品提供堅(jiān)實(shí)的整體需求，所謂的偏見，是指在理解的過程中人們無法根據(jù)某種特定的客觀立場(chǎng)，超越歷史時(shí)空的現(xiàn)實(shí)去對(duì)所要理解的對(duì)象進(jìn)行比較客觀的理解。但他認(rèn)為合法的偏見是歷史所賦予的，具有正面意義，是連接過去和未來的紐帶。而對(duì)于后天習(xí)得的目的偏見，他認(rèn)為必須通過意識(shí)去克服它，這樣才能形成更好的發(fā)展模式，而對(duì)于作品的整體翻譯，正是這種理論下的翻譯策略，成為了魯迅翻譯策略中的一個(gè)重要組成部分。

二、分析魯迅文學(xué)翻譯作品與譯者之間的有效聯(lián)系

（一）漢語主題的轉(zhuǎn)換。在魯迅翻譯的作品中，由于受到外國(guó)文學(xué)作品的影響，尤其是一些雜文、小說之類的文章，魯迅自我感到在漢語主題中浸泡的時(shí)間太長(zhǎng)，難以找到相應(yīng)的藝術(shù)看點(diǎn)，于是就轉(zhuǎn)向?qū)ν鈬?guó)作品的翻譯，這些主流翻譯作品的出現(xiàn)，也正是魯迅內(nèi)心感受的一些真實(shí)體現(xiàn)，尤其是在他看來，新的文藝，全新的創(chuàng)作視角，能形成一種偏見理論下的個(gè)人魅力，這些重視翻譯作品的現(xiàn)象，能巧妙地看出作者的真實(shí)內(nèi)心，現(xiàn)代理念下的個(gè)體化文字或許難以置換這種病態(tài)形勢(shì)下的語言，因此，通過歸化與異化的翻譯特色，融入魯迅的自我心理意識(shí)，在翻譯的過程中采用現(xiàn)代化的翻譯策略，進(jìn)而形成全面的翻譯特征。從魯迅翻譯的很多部作品來看，這些都充分展示出魯迅在不同語境以及時(shí)代背景下的差異性翻譯，在揣摩魯迅心理的同時(shí)，他所選擇的翻譯作品給人更多的藝術(shù)感悟，所翻譯的三十幾冊(cè)作品，思想斑駁，藝術(shù)魅力充足，文體不同，都具有豐富的時(shí)代感和內(nèi)容的豐富性。

（二）文學(xué)翻譯作品的整體分析。從魯迅翻譯作品的整體來看，具有深厚的影響力，尤其是在不同的歷史背景下，這些翻譯作品雖然比不上魯迅原創(chuàng)的作品，但是帶給人們的精神享受還是依舊存在的，大致看來，他譯介的作品有以下幾類：一是短篇小說（包括童話、科幻作品），二為隨筆，三是美術(shù)史著作，四是美學(xué)專著，五為長(zhǎng)篇小說，六為劇本。不過他不曾涉及的外國(guó)著作很多，像考古報(bào)告、哲學(xué)專著、電影評(píng)論、史學(xué)理論，都沒來得及動(dòng)手去譯。但這些思想對(duì)他的暗示毋庸置疑。他一面翻譯，一面結(jié)合中國(guó)的實(shí)際發(fā)表言論。我們不看這些譯作，就不能了解一個(gè)全面的魯迅。實(shí)在說來，沒有與外國(guó)藝術(shù)的碰撞，就沒有魯迅的誕生。因此，從這些藝術(shù)角度來欣賞魯迅的文學(xué)作品，在體會(huì)不同感受的時(shí)代背景下，能巧妙地構(gòu)建出魯迅思想的整體分析，對(duì)于我們研究魯迅的人格魅力以及文學(xué)作品都有著重要的作用。

三、探討偏見理論下對(duì)魯迅翻譯策略轉(zhuǎn)變的解讀

（一）歸化與異化的整體統(tǒng)一。在魯迅翻譯策略的應(yīng)用中，歸化與異化作為一種有效的手段，是促進(jìn)整個(gè)文學(xué)作品整體進(jìn)步的重要因素。尤其是魯迅通過采用偏見理論的技術(shù)應(yīng)用，在作品翻譯中既有中國(guó)文化的元素，又能看到眾多的外國(guó)要素，形成這種矛盾統(tǒng)一的整體優(yōu)化。尤其是充分考慮在外國(guó)劇作翻譯的藝術(shù)處理上，加強(qiáng)異化與歸化的處理，從多方面進(jìn)行適度并存的翻譯策略，這些都有著重要的推動(dòng)作用。尤其是在翻譯的過程中，魯迅將外國(guó)作品的主題思想進(jìn)行了復(fù)寫，形成個(gè)性化的綜合語言，既能忠實(shí)地再現(xiàn)原作的整體風(fēng)格，又能將這種風(fēng)格與筆調(diào)帶有濃厚的異國(guó)風(fēng)情，在整體的翻譯中，采用異化的手法，既有整體通順部分，又能巧妙地進(jìn)行作品翻譯，譯者在語言的表達(dá)過程中，對(duì)于文本采用何種方式，要綜合考慮相關(guān)的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗，突出對(duì)整個(gè)作品的藝術(shù)魅力，在全面升級(jí)的發(fā)展背景下，構(gòu)建更為優(yōu)秀的翻譯技巧，在主觀思想的影響下，融合現(xiàn)代作品的創(chuàng)作風(fēng)格，這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)歸化與異化的整體發(fā)展，推動(dòng)翻譯策略的全面實(shí)施。

（二）傳統(tǒng)因素的巧妙融合。作為有著重要影響的偉大文人，魯迅作品的藝術(shù)魅力是家喻戶曉的，尤其是在創(chuàng)作的過程中，將整個(gè)作品的翻譯與文化特色融合在一起，反映出一定的時(shí)代特色。與中國(guó)的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的文化因素結(jié)合在一起，進(jìn)行了異化的策略應(yīng)用，同時(shí)也有更多的歸化色彩。將外國(guó)作品與歸化、異化巧妙結(jié)合，同時(shí)它也是一種對(duì)西方文化的碰撞和交流，而處于邊緣地位的運(yùn)用也能通過歸化的策略而更被觀眾所留意，他們的努力也更能被認(rèn)可，提高整體的效率，都有著很大的作用。在翻譯技術(shù)的運(yùn)用上，融合中西文化的結(jié)合點(diǎn)，將現(xiàn)代家庭生活完美地呈現(xiàn)出來，將能更好地發(fā)揮出外國(guó)作品對(duì)中國(guó)文化的影響，同時(shí)，也能適應(yīng)中國(guó)文化的特色需求，更好地展示出外國(guó)作品的種種特色，迎合中國(guó)人的心理，起到更好的引導(dǎo)作用。

（三）偏見思想的影響力。在魯迅翻譯策略的藝術(shù)運(yùn)用中，譯者的主觀生活有著很大的偏見效果，這些都與魯迅一生的遭遇與生活背景是分不開的。魯迅所介紹的作品，幾乎都是心靈深處的噴吐，或直面現(xiàn)實(shí)，或拷問內(nèi)心，顯出精神的深。而且他絕不以士大夫的口吻敘述和轉(zhuǎn)述對(duì)象世界的思想，一直試圖轉(zhuǎn)化出新的語序和新的邏輯表達(dá)方式。越到晚年，他越自覺地和自己舊的表達(dá)習(xí)慣相背離，譯文也越苦澀難懂。他試圖創(chuàng)造出嚴(yán)明的語句，希望以此增添漢語表達(dá)的豐富性。而魯迅在思想和審美上，向來是反常態(tài)的，因?yàn)榍∏∈欠浅B(tài)的存在，可以超越人的感覺閾限。這些整體文學(xué)映像，呈現(xiàn)出來的是更多的藝術(shù)表現(xiàn)，能給人一種更多的藝術(shù)感染力。因此，從這些翻譯作品的整體來看，都能給人一種更加精致的念頭，既能讓人感受到魯迅的偉大，也能感受到外國(guó)文學(xué)帶來的沖擊力。

（四）策略轉(zhuǎn)變的藝術(shù)魅力。在魯迅作品的整體展示中，這些活生生的文學(xué)作品，呈現(xiàn)出的都是既有技巧性的翻譯，也有綜合特征的表現(xiàn)，從這些文學(xué)作品的功能表現(xiàn)中，歸化與異化的處理技術(shù)，一絲不茍的遵循主流創(chuàng)作的主題，通過風(fēng)趣幽默的場(chǎng)景顯示，同時(shí)在翻譯中，將現(xiàn)代化語言與傳統(tǒng)文化等進(jìn)行細(xì)化，形成語言環(huán)境的整體交錯(cuò)使用，讓不同角色都能詮釋出一種完美的藝術(shù)特色。通過歸化與異化的人文環(huán)境處理，形成鮮明的藝術(shù)效果，將情景喜劇與生活化喜劇放置在口語化、現(xiàn)代化的語言環(huán)境之中，更具備有鮮明的個(gè)性特色。這些偶能為魯迅翻譯策略的轉(zhuǎn)變提供厚實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

由于受到不同歷史時(shí)期以及環(huán)境背景的影響，魯迅作品的藝術(shù)魅力通過翻譯策略的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格，尤其是在外國(guó)文學(xué)作品的翻譯之中，融合現(xiàn)代化的創(chuàng)作技巧，將表達(dá)方式、語言組織、語言風(fēng)格等形成各種方式的表達(dá)，更好地推動(dòng)翻譯的主流性，對(duì)于整個(gè)作品的發(fā)展都有著強(qiáng)大的推動(dòng)力。通過對(duì)魯迅翻譯作品策略的整體解讀，可以更清晰地掌握魯迅作品的主題風(fēng)格，有利于我們更加深入地分析魯迅以及其所處的時(shí)代背景。語

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