幸福無(wú)非四件事

河邊柳

關(guān)于幸福，林語(yǔ)堂曾有妙悟，他說(shuō)人生幸福，無(wú)非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽(tīng)愛(ài)人講情話；四是跟孩子做游戲。

如上四條，乍看十分簡(jiǎn)單，無(wú)非就是睡覺(jué)、吃飯、談情、玩耍這些極平常的俗事，大多數(shù)人應(yīng)該都是極易做到的。但仔細(xì)一琢磨，要將這四條貌似簡(jiǎn)單的平常之事，真正“心無(wú)旁騖”地落實(shí)到一個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，卻絕非那么容易。

一、一個(gè)人倘若居無(wú)定所抑或寄人籬下，所睡之床便不能冠以“自家”之稱，自然也就談不上高枕無(wú)憂了。想想人生大半時(shí)光幾乎都要在床上度過(guò)，而這床恰恰又不是自家的，豈不悲催之致！再者，還有人即使睡在自家床上，但夢(mèng)境甚至心境卻常在別處，如此魂不守舍，自然也難言幸福。因此，一個(gè)人要做到身在、心在、夢(mèng)也在，唯有睡在自家床上，才能高枕無(wú)憂，還會(huì)做夢(mèng)笑醒。

二、一日三餐都能吃到父母所做飯菜的情景，大抵都在兒時(shí)，而人生真正意義上最快樂(lè)的時(shí)光，亦莫過(guò)童年。假如成年，尤其自己也有了兒女后，還能常常吃到父母做的飯菜，那就不僅僅是小口福，而是大幸福了。試想，這時(shí)的父母還能下廚為兒女熬湯煮粥，首先說(shuō)明身體是基本無(wú)恙的，子欲養(yǎng)而雙親恰巧健在，何況在這個(gè)世界上最熟知你味蕾的，又非他們莫屬。有人說(shuō)，人生原本就是一場(chǎng)盛宴，而這場(chǎng)飯局，倘若我們的父母能夠參與大半，我想還有什么比這樣的人生更接近圓滿的呢？

三、其實(shí)聽(tīng)愛(ài)人講情話，原本是再平常不過(guò)的事了，但現(xiàn)實(shí)中，往往有好多人也的確很享受愛(ài)人在他的耳畔呢喃，可這個(gè)愛(ài)人卻不一定是那個(gè)與他朝夕相處的枕邊人，而是他心里偷偷愛(ài)著的那個(gè)人。同樣是愛(ài)人，可本質(zhì)上卻南轅北轍。試想，本是歷經(jīng)千年才修來(lái)的共枕眠，卻彼此心照不宣，同床異夢(mèng)，又何談幸福？所以，不管是一見(jiàn)鐘情，還是月老牽線，只要兩情相悅，牽手就是夫妻，也是彼此的愛(ài)人。愛(ài)人是什么？愛(ài)人本是兩粒團(tuán)聚在人間的塵埃，讓家生起煙火。所謂煙火，就是你洗菜我淘米，你熬湯我切菜，日子雖然瑣碎，鍋碗瓢盆交響曲里流淌出來(lái)的卻是恩愛(ài)的音符，而這音符就是愛(ài)人之間最幸福的情話。

四、跟孩子做游戲。做到這一條的前提是你人生境遇不管好壞，都必須有一顆童心，你只有以一個(gè)孩子的姿態(tài)跟孩子玩，孩子才可以真正體會(huì)到那種游戲的樂(lè)趣。林語(yǔ)堂以為，一個(gè)女子最美麗的時(shí)候，是在她立在搖籃面前的時(shí)候；最莊嚴(yán)的時(shí)候，是她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫，是擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。女人的慈母之態(tài)，加上孩子的可愛(ài)，如此和諧美麗的畫面堪稱極致。他還說(shuō)：一般人之所以不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，因?yàn)樗麄儼焉钆脽o(wú)趣。

因?yàn)樯類?ài)，所以眼里的一切事物皆有樂(lè)趣。林語(yǔ)堂正因?yàn)槲虻搅诉@種幸福的真諦，所以他才有資格感慨：自己這樁以婚姻本身為基礎(chǔ)的婚姻居然非常美滿，他與廖翠鳳結(jié)婚時(shí)才栽下的那棵愛(ài)情之樹，居然逾半個(gè)世紀(jì)而常青。