999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

儒家文化的現實意義及影響

2014-04-29 18:22:06扁曉倩
青年文學家 2014年32期
關鍵詞:儒家文化現實意義影響

摘 ?要:儒家又叫儒學、儒家學說,或儒教。在當代,儒家思想中的傳統經典文化與當代精神融為一體,形成一種“正能量”,影響和激勵著人們不斷自我完善。儒家文化具有現實意義及影響力

關鍵詞:儒家文化;現實意義;影響

作者簡介:扁曉倩( 1980-),女,漢族, 陜西省渭南市人,講師 ,在讀碩士,研究方向: 英語翻譯。

[中圖分類號]:[G09] [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-32--01

一、什么是儒家文化

儒家又叫儒學、儒家學說,或儒教, 儒學的核心思想是仁和禮。“仁”就是從“親親”出發,推廣為普遍的愛,[1] 是發自內心的情感和自我約束;“禮”是來自外部的規范,內外結合是一個人高尚人格的完美體現。

儒家文化由春秋時期孔子創立,孟子時期得到發展,西漢思想家,儒學家董仲舒繼承了先秦儒家的思想 ,提出了一整套儒家理論新體系,“罷黜百家,獨尊儒術”確立儒家正統地位,漢代以后,儒家經典形成了四書五經。宋明理學使儒學發展演變為一種集儒、釋、道三家文化為一體的理論體系。[2]

二、儒家的創始人孔子及其教育思想

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期偉大的思想家,教育家,儒家學派的創始人。他的言論和生平活動記錄在由他弟子或再傳弟子編成的《論語》一書中。[1] 孔子興辦私學,奉行“有教無類”的辦學原則,使“學在官府”的局面得到改變,使教育向平民化方向發展。孔子的教學是知識教育與道德教育并重,目的在于教育弟子“成人”,既要使學生成為社會有用的人,又要使他們追求仁、智、勇、知、意、情與真、善、美的全面發展。[3] 孔子門下弟子三千,總結出很多行之有效的教育方法,例如 “知之為知之,不知為不知” 、“學而時習之” 、 “溫故而知新”、“ 敏而好學,不恥下問”。“三人行必有我師”、“學而不思則罔,思而不學則怠”等。

孔子主張因材施教,他認為先對學生有充分的了解,讓學生們各盡其才,這樣學生才會有所進步。孔子的這一教育思想是注重學生個體的差異性,采用不同的方法對他們進行培養,促進每個人的發展,是非常科學的。目前,有的高校在本科生階段做得比較好,值得我們去借鑒。例如他們采取分級教學的方式授課。以“分級教學”代替“同步教學”,根據學生的層次進行編班,注重學生的個體差異,因材施教。很多高校也采取選修課的方式,以滿足各類學生的不同的需求。學生可根據自己的喜好進行選擇,只有學生自身對課程感興趣,他才會全身心的投入到學習當中,這樣才會取得事半功倍的效果,興趣是最好的老師就是這個道理。我想這就是孔子這位圣人留給我們后人無比珍貴的教育思想財富吧。孔子被后世尊稱為“萬世師表”,臺灣將孔子誕辰日9月28日,定為“教師節”。中國大陸也在討論將孔子誕辰日的9月28日,定為“教師節”,可見他的思想影響深遠。

三、儒家經典思想及其現實意義

1. “天人合一”思想

天人合一的思想體現了中國獨特的文化精神 ,儒家思想的主流大多含有這一思想,強調人和自然的協調統一 。幾千年來,這種理念一直影響著中國人的思想觀念和行為方式。[4]在這一理念下,人們普遍認為人是自然的一分子,人與自然是一種相互依存的關系,是與生俱來的。沒有人與自然的和諧,就沒有人類的未來。人們對自然存有一種敬畏和感恩之心,不是無休止地從自然中去掠奪,瘋狂地索取,而是要保護自然,回饋自然,與自然建立一種和諧的關系。[1] 破壞自然就是破壞自己賴以生存的自然環境,這會讓人類為之付出代價的。這對今天我們建立社會主義和諧社會,創建生態文明都有很好的借鑒作用。讓我們行動起來,保護我們的大自然,保護地球,保護我們人類賴以生存的環境。

2. “和為貴”的思想

“和為貴”是儒家思想的重要內容。儒家精神主張“和為貴”,希望建立和諧平定的人際關系。所謂“和諧”,是指事物存在與發展的相對穩定的多樣性協調統一。[5] “禮之用,和為貴”,意思是禮的推行與應用,以和諧為貴。[2]“和為貴”的思想倡導和睦、和氣、團結。按照禮的規則來處理一切事情,就要求人與自然之間,人與人之間,人與社會之間,國與國之間和睦相處,彼此友好關系融洽。可見,中國的傳統文化是非常講究“和”,和諧,和睦相處。

3. “和而不同”的思想

“和而不同”是儒家的重要思想和個人為人處世原則。“君子和而不同,小人同而不和”的意思是君子在人際交往中與他人保持一種和諧友善的態度,但卻不人云亦云,茍同于對方;而小人恰恰與之相反,小人總是在言語上迎合別人,但在內心深處,存有一種不夠友善的態度。“和而不同”,就是追求內在的和諧統一,而不是表象上的相同和一致,和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。[2]中國傳統文化數千年綿延不斷,其中一個重要原因在于她受益于“和而不同的”的文化觀。傳統文化“和而不同,對外來文化有很強的包容性,并善于吸取外來文化的精華,楊棄其糟粕。通過中外文化交流,傳統文化將獲得更大的發展,并展現自身的精神面貌。[5]

四、結語

儒家文化是中華傳統文化的重要組成部分,對待傳統文化,我們要采取科學的態度和方法,批判地繼承。對于那些儒家傳統文化中的精華,在長期的實踐中形成的優秀品質,我們要繼承,并將其發揚光大。

參考文獻:

[1]葉朗. 朱良志 中國文化讀本[M]. 外語教學與研究出版社,2008.

[2] http://baike.baidu.com

[3]余同元. 中國文化概要[M]. 人民出版社,2008.

[4]高媛媛. 儒家文化對中國人思想觀念的影響[J]. 吉林省教育學院學報 2009(03).

[5]陳國慶. 中華儒家精神[ M]. 西北大學出版社, 1999.

猜你喜歡
儒家文化現實意義影響
是什么影響了滑動摩擦力的大小
儒家文化、信用治理與盈余管理
哪些顧慮影響擔當?
當代陜西(2021年2期)2021-03-29 07:41:24
游覽中華大地,體會儒家文化(二)
村志在鄉村文化承傳中的現實意義
河北畫報(2020年8期)2020-10-27 02:54:34
儒家文化影響下的漢服形制研究
流行色(2019年7期)2019-09-27 09:33:16
擴鏈劑聯用對PETG擴鏈反應與流變性能的影響
中國塑料(2016年3期)2016-06-15 20:30:00
中國儒家文化視角下的跆拳道運動
體育科技(2016年2期)2016-02-28 17:06:06
《怦然心動》的情感與現實意義
劍南文學(2015年1期)2015-02-28 01:15:14
思索《鯢魚之亂》生態危機的現實意義
短篇小說(2014年11期)2014-02-27 08:32:47
主站蜘蛛池模板: 亚洲第一视频网| 亚洲国产无码有码| 青草国产在线视频| 在线中文字幕日韩| 狠狠色成人综合首页| 国产v精品成人免费视频71pao| 久久免费观看视频| 久久精品只有这里有| 亚洲欧美在线看片AI| 欧美成人免费一区在线播放| 亚洲精品天堂自在久久77| 欧美人与牲动交a欧美精品 | 日本不卡在线播放| 国产精品久久久精品三级| 99热国产这里只有精品无卡顿"| 国产成人一级| 五月综合色婷婷| 亚洲成人动漫在线| 亚洲成综合人影院在院播放| 久久亚洲AⅤ无码精品午夜麻豆| 99精品视频在线观看免费播放| 欧美中文字幕在线视频| 亚洲欧洲日韩综合| 亚洲色欲色欲www在线观看| 亚洲一区二区三区在线视频| 亚洲天堂区| 久久伊伊香蕉综合精品| 成年女人18毛片毛片免费| 亚洲成a人片7777| 在线观看无码a∨| 99精品热视频这里只有精品7| 国产在线观看成人91| 国产Av无码精品色午夜| 午夜成人在线视频| 欧美在线一二区| 久久天天躁狠狠躁夜夜躁| 国产一区二区三区免费观看| 欧美一级特黄aaaaaa在线看片| 亚洲激情99| 国产欧美自拍视频| 中文国产成人精品久久一| 亚洲日韩在线满18点击进入| 中文字幕永久在线观看| 国产特级毛片aaaaaaa高清| 精品国产一区二区三区在线观看| 中文字幕一区二区视频| 久久精品欧美一区二区| 在线精品自拍| 久久免费视频播放| 日韩人妻少妇一区二区| 99在线观看免费视频| 国产精品自拍露脸视频| 欧美人与性动交a欧美精品| 久久综合丝袜日本网| 国产区在线看| 亚洲中文字幕精品| 九色视频线上播放| 波多野结衣视频一区二区 | 亚洲精品国产乱码不卡| 精品视频福利| 高潮爽到爆的喷水女主播视频| 亚洲国产欧美自拍| 综合亚洲网| 国产精品私拍99pans大尺度| 中国美女**毛片录像在线 | 国产自在线播放| 99热国产在线精品99| 欧美日韩精品综合在线一区| 黄色成年视频| 国产 在线视频无码| 国产亚洲精久久久久久无码AV| 米奇精品一区二区三区| 欧美成人精品一级在线观看| 香蕉视频国产精品人| 蜜桃臀无码内射一区二区三区 | 大香网伊人久久综合网2020| 久久精品这里只有精99品| 亚洲精品无码日韩国产不卡| A级全黄试看30分钟小视频| 四虎AV麻豆| 欧美爱爱网| 国产欧美中文字幕|