羌族地區文化產業現狀、問題與對策

[摘要]就文化十大產業來看，羌族地區僅有演藝業、文化娛樂業、文化旅游業等傳統產業，而新興的動漫產業、游戲業、文化會展業、網絡文化、藝術創意和設計、文化產品與數字相關服務等新興產業基本上還未起步。即使已有的產業，也發育不全。羌族地區文化產業發展的基本特點是起步低、規模小、效益差、同質性高。雖然存在自然生態環境較差、社會發育程度低、對發展文化產業的認識不足、缺少文化產業人才等制約因素；也有基礎設施相對完善、縣鄉（鎮）村三級公共文化基礎設施網絡體系基本覆蓋、區位優勢明顯、良好的機遇、文化資源豐富文化資源豐富等有利條件。發展羌族地區文化產業應該創新管理機制，健全文化產業市場；融合文化科技，發展創意農業產業；壯大市場主體，培育龍頭企業；突出特色，塑造品牌。

[關鍵詞]羌族地區；文化產業；調查報告

中圖分類號：C9124文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2014）06-0034-12

基金項目：四川省社會科學規劃項目“羌族地區文化建設與文化產業發展研究”（項目編號：SC12XK42）、西南民族大學中央高校基本科研業務費專項基金項目“羌族地區文化建設與文化產業建設研究”（項目編號：12SZYTH05）項目階段性成果。

作者簡介：蔣彬 （1965-），男，西南民族大學西南民族研究院教授，博士生導師，研究方向：羌學、文化人類學。 四川 成都610041文化產業作為一種高附加值的朝陽產業，已成為了許多發達國家和地區的支柱產業。近年來，我國正在推行積極文化產業的發展政策。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。就目前我國文化產業的發展而言，沿海地區的文化產業快速發展，在國民經濟中占有的比重越來越高，西部民族地區的文化產業狀況相對滯后，東西部差距巨大。如何加快推進西部民族地區文化產業的發展，不僅關系到國家的文化產業發展戰略，也關系到西部地區的經濟發展、社會穩定及民族文化傳承。為此，本課題組一行4人（其他3人為博士生任萍、楊田華、張力尹），于2012年2月前往512汶川特大地震極重災區的羌族地區，詳盡考察羌族地區2011年文化產業發展狀況，揭示其問題與不足，提出針對性的建議，以期快速推進羌族地區文化產業的發展，并為西部其他民族地區文化產業發展提供經驗性參考。①

本報告所指的羌族地區，包括四川省阿壩藏族羌族自治州的汶川、茂縣、理縣和綿陽市北川羌族自治縣等主要羌族聚居縣，未包括其他羌族居住的散雜居地區。一、羌族地區文化產業的基本狀況文化產業具體分類不盡相同，根據文化部目前的文化產業分類可分為如下十類，即演藝業、動漫業、文化娛樂業、游戲業、文化會展業、文化旅游業、藝術品和工藝美術、藝術創意和設計、網絡文化、文化產品數字與相關服務等。為了準確反映羌族地區文化產業的基本狀況，我們將以此為基礎，用羌族地區文化產業的基本數據，分別反映羌族地區各縣文化產業的基本狀況。

（一）演藝業

演藝業包括文藝創作、表演及演出場所，文化藝術商務代理服務，以及其他未列明的商務服務三個大類。

1文藝創作、表演及其場所

（1）汶川從事文藝創作與表演的藝術團體為“羊角花”業余藝術團、花兒納吉中老年藝術團、汶川縣羌禹藝術團等，排演了《羌山情》、《云云鞋》、《羌家樂》、《莎朗姐》、《羊皮鼓舞》等舞蹈，參演大型音樂舞蹈詩《因為有了共產黨——愛在汶川》，創作《爾瑪對歌歌連歌》、《甜甜的紅櫻桃》、《繡花花》等音樂。汶川縣的表演場館主要有水磨西羌會等，演出場次眾多，主要是接待性、慰問性演出，未有盈利。

（2）理縣從事文藝創作與表演的藝術團體為阿嘖藏羌歌舞演藝團，編演羌族舞蹈兩個即《羌寨之戀》、《江德里學》，創作歌曲《幾時回》，并協助瀟湘電影制片廠拍攝《爾瑪的婚禮》。理縣表演場館主要有桃坪演藝中心、理縣文體中心。演出場次眾多，基本為接待慰問演出，未有盈利。

（3）茂縣從事文藝創作與表演的藝術團體主要有茂縣歌舞團、羌魂藝術團，創作表演了創作了《金色的秋風》、《長征路上羌山情》、《羌山戀曲》、《薩朗》、《羌族羊皮鼓》等藝術作品，并協助瀟湘電影制片廠拍攝《爾瑪的婚禮》等。茂縣沒有專門的藝術表演場所，演出場次眾多，基本為接待慰問演出，未有盈利。

（4）北川民間藝術團體包括北川羌族歌舞團、鸚鵡合唱團、羌鄉美藝術團、羌族民間歌舞團等；創作舞蹈包括《魯川情》、《禹羌部落》、《羌族莎朗》等劇目，創作《瑪支》、《尓瑪西惹木》等音樂。先后進行過《禹羌部落》、《紅歌大家唱》、《羌風羌韻》、《風從羌山來》等文藝演出。表演場所主要有北川影劇院、北川縣文化館小劇場。表演場次眾多，但主要為接待、慰問演出。2011年，北川藝術表演團體國內演出場次144場，利潤總額82萬元。

2文化藝術商務代理服務，以及其他未列明的商務服務

整個羌族地區，尚未有從事文化藝術商務代理服務，以及其他未列明的商務服務。

總體而言，羌族地區的演藝業尚未形成具有影響力的品牌產品，未能創造出經濟與社會效益。

（二）動漫業

動漫業包括動漫制作設計、動漫電影制作攝制、電視動畫片制作播出、漫畫圖書、書刊出版發行服務等幾類。

整個羌族地區，尚未有從事動漫產業的企業與個體工商戶。

（三）文化娛樂業

文化娛樂業，包括群眾文化服務、娛樂文化服務、休閑健身娛樂活動、其他娛樂活動等幾類。

1群眾文化服務。群眾文化活動，指開展群眾文化活動的場所的管理和組織活動。包括綜合性文化中心、工人文化館、青（少）年宮（之家）、文化館（站）、民間藝人交流活動、老年文化活動站、群眾性文化活動，如群眾性知識競賽、歌詠比賽、老年書畫展覽等。

（1）汶川現有文化館1個、農家書屋117個、鄉鎮綜合文化站13個，青少年活動中心2個，民族文化傳習所6個。在每年春節、元旦等重大節日和重大事件的文化活動中，由群眾文藝團和專業文工團負責下鄉演出和接待演出。

（2）理縣現有文化館1個、農家書屋81個、鄉鎮綜合文化站13個。2011年 “三八節”，舉辦了以感恩祖國為主題的歌詠比賽；在“中國四川國際文化旅游節”上，組織了140人的藏羌文化展示；在第三屆國際非物質文化遺產節中，進行了羌族織布、藏族剪紙、羌族木鎖展示、羌笛、皮鼓、博巴森根的藏羌文化展示，并舉辦“米亞羅紅葉溫泉節”。

（3）茂縣現有文化館1個，農家書屋149個，鄉鎮綜合文化站22個，民族文化傳習所8個。2011年，舉辦各類廣場文化體育活動，如“羌年”、“瓦爾俄足”、“轉山會”、“耍龍燈”、“薩朗”廣場等。

（4）北川現有文化館1個，農家書屋215個，鄉鎮綜合文化站23個，民族文化傳習所3個，全縣各類文化藝術團隊10余家。以縣文化館、鄉鎮文化站為平臺，開展羌族禮儀、羌族習俗等羌族文化常識的普及和集中培訓共4期。舉辦了非遺傳承人在各鄉鎮巡回展演，利用節日、節慶活動舉辦各類文化活動超過100場次，如“羌歌羌舞進基層”、“感恩歌曲大家唱”活動、“中華經典誦讀”、“華西杯”紅歌大家唱；“四川省第二屆中老年舞蹈大賽”等。2011年，舉辦新春文化活動、新縣城開城、四川國際文化旅游節綿陽分會場開幕暨巴拿恰開街、“感恩奮進，喜慶羌年”等大型文化活動。

2、娛樂文化服務

娛樂文化服務包括室內娛樂活動、游樂園、休閑健身娛樂活動、其他娛樂活動。

（1）汶川有綜合體育館1個，健身中心1個；有體彩銷售點18個；有音像制品及電子出版物零售7個，圖書零售5家；電子游戲4家、歌舞娛樂7家。

（2）理縣有4家歌舞娛樂場所，6家書刊零售，9個音像制品（攤點），新華書店1個；有1個綜合健身娛樂場所，有農村體育健身中心81個；彩票銷售網點7個。此外，有1家國營的電視、廣告點歌。

（3）茂縣有歌舞娛樂4家，書刊零售（含書報亭）10家，音像零售3家。

（4）北川有音像制品圖書出租5家，文具用品零售7家，圖書報刊零售出租4家，教學設備設施及辦公用品銷售2家，其他室內活動15家。綜合性文化中心（北川縣文化館）；（青少年活動中心）。

羌族地區整個室內活動規模較小，以北川為例，室內活動資產總計16091萬元，從業人員209人，營業收入2182萬元，利潤564萬元。

（四）游戲業

游戲業包括游戲軟件設計、游戲硬件制造、游戲業服務活動等幾類。

整個羌族地區，尚未有從事游戲業硬件與軟件開發的企業和個體工商戶。

（五）文化會展業

文化會展業，即會議及展覽服務，指為商品流通、促銷、展示、經貿洽淡、民間交流、企業溝通、國際往來等舉辦的展覽和會議。

同樣，整個羌族地區尚未開展文化會展業。

（六）文化旅游業

文化旅游業，包括旅游文化服務，包括旅行社、風景名勝區管理、公園管理、野生動植物保護、其他游覽景區管理。

1、汶川有游覽景區管理6家，注冊資本3960萬元，旅行社2家，注冊資本60萬元；文化旅游企業2個，注冊總資本1872萬元；淡水魚觀賞1家，注冊資本9萬元；

2、理縣有公園和游覽景區3家，注冊資本89396萬元；旅行社2家，注冊資本140萬元。

3、茂縣有游覽景區3家，注冊總資本2126萬元，旅行社2家，注冊資本120萬元。

4、北川有公園和游覽景區管理3家，注冊總資本6700萬元，旅行社與接待站點8家，注冊資本160萬元。

相對而言，羌族地區的文化產業中，文化旅游業發展較好，企業規模較大，具有一定社會經濟效益。

（七）藝術品和工藝美術

藝術品和工藝美術，包括工藝美術品生產、工藝美術品銷售、工藝美術品出租與拍賣服務、工藝美術品鑒定服務等幾類。

1、汶川有藝術品和工藝美術從業人員178人；資產總計5557萬元；營業收入4249萬元，利潤961萬元。

2、理縣有抽紗刺繡工藝品制作（3家），注冊總資本93萬元，從業人員25人；羌繡企業11家，專門從事刺繡的繡工500人，以刺繡為主要收入的2000人。工藝繡品4家，注冊資本21萬，從業人員18人。

3、茂縣有工藝美術品及收藏17家，固定資產總額3821萬元，營業收入6026萬元，純收入3435萬元。

4、北川有羌繡企業7家，從業人員（專兼）1500人，年創產值1450萬元，純收入600萬元， 2011年納稅18萬元。

總體而言，羌族地區藝術品和工藝美術產業規模小，產值低，利潤小，但在吸收農村剩余勞動力方面，具有積極意義。

（八）藝術創意和設計

藝術創意和設計，包括廣告業、攝影擴印服務、其他專業技術服務。

羌族地區無論是企業還是個體工商戶，從事藝術創意和設計業的規模都非常小，基本上是一個小經營門市，根本談不上真正的藝術創意。以汶川的廣告業為例，2011年，汶川從事廣告業的共有6家，其注冊總資本為428萬，從業人員6人，利潤178萬元；攝影擴印服務（2個），注冊總資本20萬元，從業人員2人；利潤114萬元。其他專業技術服務，如慶典活動策劃，汶川從事該業務的有1家，注冊資本8萬，從業人員2人，利潤6萬元。

（九）網絡文化

網絡文化，主要指網絡文化服務，包括互聯網信息與其他計算機服務等。

1、汶川互聯網信息服務（網吧）共有28家，從業人員34人，資產總計1755萬元；營業收入1012萬，利潤327萬元。

2、理縣互聯網信息服務（網吧）共有12家，從業人員44人，資產總計2035萬元，營業收入1134萬元，利潤595萬元。

2、茂縣互聯網信息服務（網吧）共有16家，從業人員28人，資產總計5941萬元，營業收入4546萬元；利潤1124萬元。

4、北川互聯網信息服務（網吧）共有26家，從業人員65人，資產總計7685萬元，營業收入489萬元，利潤234萬元。

羌族地區網絡文化產業基本上只限于網絡服務（網吧），且規模小，利潤低。

（十）文化產品數字與相關服務

文化產品數字與相關服務，主要指音像制品制作，指從事錄音、攝影、錄像等制作活動。羌族地區尚未有從事文化產品數字與相關服務的企業與個體工商戶。二、羌族地區文化產業發展的基本特點（一）起步低

就文化十大產業來看，羌族地區僅有演藝業、文化娛樂業、文化旅游業等傳統產業，而新興的動漫產業、游戲業、文化會展業、網絡文化、藝術創意和設計、文化產品與數字相關服務等新興產業基本上還未起步。即使在已有的產業中，也發育不全。以演藝業為例，演藝業包括文藝創作、表演及演出場所，文化藝術商務代理服務，以及其他未列明的商務服務三個大類，而整個羌族地區的演藝業中只有文藝創作、表演及演出場所，其余的產業如文化藝術商代理服務等缺乏。其他已有的文化產業也存在同樣的狀況。

（二）規模小

以2011年互聯網上網網絡服務（網吧）情況為例。

（三）效益差

現有的文化產業效益低。仍以北川縣為例。2011年，北川文化娛樂業年收入620萬元，同年北川縣的GDP為27億元，文化娛樂業收入僅占全縣GDP的023%；民族工藝品生產制造與銷售年總收入600萬元，占全縣GDP的022%。更多的文化產業根本沒有效益，突出地表現在演藝業中。如前所述，羌族地區各縣都有或多或少的演藝團體，除事業單位性質的演出團體外，更多的是民間的演藝團體，既沒有排練經費，也沒有演出場所，更沒有經費從事文化精品的創作。它們最主要的功能就是配合相關部門接待客人、舉行活動等來維持自身的存在，根本無效益可言。以北川民間藝術團為例，該藝術團基本上是通過演出來維持自身的存在，難以產生經濟效益，生存難以為繼。筆者在北川調研時，恰逢該團打算到一個學校表演，由于沒有經費，他們正在向縣文化館申請1000元費用。類似北川民間藝術團的情況，在羌族地區各縣均存在。

（四）同質性高

地處岷江上游和涪江上游的羌族地區，具有較為一致的自然和文化環境，民族文化基本相似。因此，在開發民族文化旅游的文化產業中，不僅處于低水平、小規模的粗放經營狀態。而且惡性競爭比較嚴重，離規模化、產業化、品牌化、連鎖化、差異化的要求相距較遠。三、制約羌族地區文化產業發展的因素（一）自然生態環境較差

羌族地區地處岷江上游和涪江上游，山高谷深，工業用地較少；同時，羌族地區所在的龍門山斷裂帶又是我國地震高發地區，地震災害嚴重。如2008年512汶川特大地震，導致了基礎設施損毀及大量的人員傷亡。地震、泥石流等自然災害的影響給從事文化產業的企業帶來陰影，企業不愿意在羌族地區投資。即使是民族文化旅游產業，也同樣受到自然條件的限制。夏季本應是羌族地區的旅游旺季，由于擔心泥石流以及其他災難，到羌族地區的游客也較少，導致了旅游資源的浪費。可見，惡劣的自然環境不但制約了羌族地區的經濟發展，也制約了羌族地區文化產業的發展。

（二）社會發育程度低

無論是過去還是現在，羌族地區都基本上沒有工業，第三產業也不發達，居民主要從事傳統的農業生產。盡管從20世紀90年代開始引進蔬菜種植并成為成都等周邊大城市或特大城市的蔬菜供應基地，但由于羌族地區山高谷深，耕地稀少且較為分散，不能進行機械化農業生產，蔬菜的種植也主要是靠天吃飯，生產力低下，未能形成集約化生產，生產方式落后，社會發育程度較低，經濟發展能力差。特別是地震中部分耕地被毀，災后重建進程中部分耕地被征用為各種規劃用地，人地矛盾更加突出。人們為了生存而不斷奔波，沒有經濟也沒有精力來消費所謂的文化產品，基本消費群體文化消費能力嚴重不足，從而抑制了文化消費需求的快速增長，從而制約了羌族地區文化產業的發展。

（三）對發展文化產業的認識不足

文化產業是一個附加值極高的朝陽產業，對區域經濟社會的發展具有重要作用已是一個不爭的事實。但在調查中我們發現羌族地區對于文化產業的認識存在明顯的不足。首先，將發展文化產業作為一種應景的事情。當地各級領導和相關部門認為，既然全國上下都在發展文化產業，我們也要發展文化產業，并開會、發文以示重視。實際上卻不知道何為文化產業，不知道如何發展文化產業。其次，將發展文化產業當作是文化局等部門的常規工作，認為發展文化產業，理所當然應是文化局的分內之事，讓文化局進行指導管理就行了。而文化局則認為，所謂發展文化產業，不外乎就是在他們的日常工作基礎上又增加了一項工作而已；第三，文化產業發展規劃的編制未引起足夠的重視。文化產業作為一個新興的產業，涉及面廣，內涵豐富，需要對文化產業比較熟悉的專門人才根據當地的實際情況制定出一個科學完整的發展規范，方可實現預定目標。然而，在調查中我們發現，某縣的文化產業發展規劃，是文化局一個工作人員在年度工作計劃上改編的；某縣的文化產業發展規劃委托了上海一所大學編制，至今未有結果；某縣根本就沒有編制也沒有打算編制文化產業發展規劃的打算。如此種種，如何能推進當地文化產業的發展？

（四）缺乏產業導向，缺乏核心產品

前面的調研數據顯示，羌族地區的文化產業存在基礎差，規模小，效益差等問題，實際上更重要的問題還在于羌族地區的文化產業缺乏產業導向，缺乏核心產品，缺少品牌企業。以演藝業為例，盡管各縣都有多少不等的演藝團隊，也有一些自有特色的演出劇目，但不可否認，羌族地區的演藝業缺乏優質的真正的適銷對路的文化品牌，缺乏核心產品，市場適應度不強，其結果必然是沒有叫得響的文化品牌，演藝機構仍未擺脫困境。

文化旅游業等也存在類似的情況。以北川為例。北川文化資源豐富，就單個而言，都具有鮮明的特色，但是，眾多的特色文化資源都是一個個小的單點，略顯支離破碎，沒有形成方向、空間、意象等相近的網絡和集群，沒有形成文化產業鏈，因此，難以產生內生力量，難以實現空間的生產力。雖然北川文化資源得到了專家、學者、政府、社會的認可，但是，沒有最具影響力的創意文化作為龍頭文化來支撐、來帶動，大多文化都是靜態的，活態化程度低，因此，自然得不到市場的認可，沒有市場，自然不能帶來人流、物流、資金流，更不能將文化產業化、商品化、貨幣化。羌族地區其他各縣的文化旅游業也存在同樣的狀況。

（五）缺少文化產業人才

文化產業人才是實施文化產業發展戰略的基礎，是提高文化產業競爭力的重要保障，是保證文化產業快速發展的內在動力，因此要發展文化產業，必然要擁有和培育相應的文化產業的創意人才、技術人才、經營人才、管理人才、研究人才等。然而，由于相關領導或相關部門人才觀念淡薄，對文化產業發展的重要意義認識不足，對文化產業人才重視程度不夠，用人機制不夠完善、人才培養體制不夠健全，缺乏吸引優秀人才的舉措，羌族地區文化產業人才奇缺。目前，羌族地區目前真正從事文化產業的人才非常少。2011年度北川藝術表演團體（事業）從業人員共6人，其中4人具有中級職稱，1人具有大專以上文化程度。缺乏能夠從事集專業技術、文化創意、產業管理于一體的復合型人才，嚴重制約了羌族地區文化產業的發展。四、羌族地區文化產業發展的有利因素（一）基礎設施相對完善

羌族地區是2008年“512”汶川特大地震的極重災區，災后重建中得到了國家、省、市（州）和援建各省區的大力支持。經過重建，羌族地區的道路、通訊、水電等基礎設施得到了根本性的改變，如今的羌族地區，國道、省道、縣道、鄉道，村道暢通；固定電話與移動網絡覆蓋整個區域；各村各寨通水通電。可以說，經過災后重建的羌族地區的基礎設施，比許多民族地區甚至內地都要完善。相對完善的基礎設施，為羌族地區文化產業的發展奠定了基礎。

（二）縣鄉（鎮）村三級公共文化基礎設施網絡體系基本覆蓋

經過災后重建，羌族地區基本形成了公共文化基礎設施網絡體系。以北川為例。新縣城是一座凝結了眾多智慧、引人高度關注的新型現代化城市，文化基礎設施設備先進、齊備，擁有現代化的民俗博物館8000平方米，圖書館3393平方米，文化館3000平方米，川劇團、演藝劇場、藝術學校7000平方米，非物質文化遺產保護中心3000平方米，還有能同時容納上萬人的大型體育場，富有羌族特色風韻的商業步行街、抗震救災紀念園。北川轄區23個鄉鎮分別建有綜合文化站、圖書發行網點、非物質文化遺產傳習所，各村社建有農家書屋。在北川老縣城及周邊建設有地震遺址紀念館。三級公共文化基礎設施網絡體系，既滿足了北川未來文化事業和文化產業發展的需要，同時也為文化產業發展奠定了堅實的物質基礎。

（三）區位優勢明顯

羌族地區位于岷江上游與涪江上游，毗鄰成都、綿陽等大中城市，發展文化產業的區位優勢明顯。第一，從城市對于鄉村的輻射作用來看，成都、綿陽等城市的文化產業信息可以很快傳遞到羌族地區，推動羌族地區文化產業的發展；同時，成都、綿陽等地的文化產業鏈可以延伸到羌族地區，既可以形成完整的產業鏈，又可以減少相應的物流成本；第二，除阿壩師專位于汶川外，羌族地區毗鄰的成都、綿陽等大中城市具有眾多的大專院校和科研院所，具有相對雄厚的力量對區域文化與產業進行整合、研究、提升，為羌族地區文化產業的發展提供強大的智力支持。第三，從文化產業的消費來看，羌族地區文化產品，特別是民族文化旅游產品，主要的消費者來自成都、綿陽等周邊大中城市。以汶川為例，汶川緊鄰成都市，屬于成都一小時經濟圈范圍，汶川縣提出了“融入成都經濟圈”的發展目標，汶川縣的文化產業發展背靠成都大市場已形成了以文化旅游為核心、統籌帶動相關產業發展的格局，為未來的文化產業發展奠定了良好基礎。再以茂縣為例。目前，從成都前往茂縣將只需2個多小時，成綿路302線茂（茂縣）北（北川）公路建成后，茂縣至北川的車程將從3小時縮短到2小時；國道213線（九環線）茂縣至松潘段、茂縣至汶川段改擴建工程2011年底已完工，茂縣不僅與德陽無縫銜接，而且還連接上成綿高度復線。將來，成蘭鐵（成都-蘭州）路建成，成都至茂縣僅需50分鐘車程，茂縣將融入成都一小時短程旅游經濟圈。毗鄰大中城市是羌族地區發展文化產業獨特的區位優勢。

（四）良好的機遇

一方面，文化創意產業是一個新興的產業，從中央到地方都高度重視。振興文化產業，將文化產業發展成為國家或區域內支柱產業，已成為當下一個重要的發展戰略。羌族地區發展文化創意產業符合社會發展要求，符合人們的文化需要。另一方面，災后羌族地區的可持續發展，同樣受到了各屆的高度關注，也將得到各方的大力支持。羌族地區文化產業的發展正逢其時，前景廣闊。

（五）文化資源豐富

羌族地區是一個歷史悠久、文化底蘊極為深厚、在歷史上和當代具有重大文化影響的高品位文化資源高度聚集地區。系統梳理汶川縣豐富的文化資源，深入挖掘其代表性特色文化資源，為羌族地區文化產業的發展提供強有力的文化支撐，具有重要意義。

1、大禹文化

大禹是上古治水英雄、我國歷史上第一個國家夏朝的奠基人。大禹率領民眾治水因勢利導的科學精神、公而忘私的奉獻精神、不畏艱難的堅韌精神、身先士卒的勇敢精神及其對建立國家和凝聚民族的偉大貢獻，成為后世敬仰、歷代頌揚的人文典范，其文化精神被視為中華民族人文精神的象征。羌族地區作為大禹故里、大禹治水肇始的會盟誓師地，是緬懷大禹治水和凝聚中華民族之功、傳承大禹精神最具標志意義的紀念地，在大禹文化中占有極為重要的位置，并有著眾多與大禹傳說相關的文物遺存和悠久而濃厚的大禹崇拜文化傳統。

2、歷史文化資源

羌族地區具有豐富的歷史文化。汶川的土司文化，茶馬古道文化，理縣桃坪鄉佳山村的古代石棺葬文化、薛城鎮建山村新石器時期古文化遺址、雜谷腦鎮興隆村的唐代無憂城遺址、薛城籌邊樓、樸頭山隋唐摩崖石刻等；茂縣的營盤山文化遺址；北川猿王洞有距今2萬年的晚期智人——“北川人”遺址和古人類用火遺跡。

3、民族民俗文化資源

羌族地區文化遺產眾多，民族民俗文化特色鮮明。

羌族地區是國家級羌族文化生態保護實驗區核心區，有世界性的非物質文化遺產“羌年”，有“古典敘事長詩羌戈大戰”、“大禹的傳說”、“羌笛演奏及制作技藝”、“蘇布士”、“羌族傳統刺繡工藝”、“羊皮鼓舞”、“羌族碉樓營造技藝”、“瓦爾俄足”、“水磨漆”等等國家級非物質文化遺產以及眾多的省級、縣級非物質文化遺產。

羌族民俗文化特色鮮明。在漫長的歷史歲月中，羌族人民形成了自己獨特的民俗文化，表現在生產生活、衣食住行、婚嫁喪葬、節日慶典等各個方面。以服飾文化為例，羌族服飾以穿藍布衫、麻布衫和氈衫為主。男的包頭帕，穿羊皮褂，打綁腿，穿云云鞋；婦女則喜歡戴頭帕，穿繡花的衣服、褲子和褂子，栓圍腰。羌繡是羌族婦女精心繡制的布藝術品，在國際國內享有很高的聲譽。羌繡圖案精美，花紋細膩，構思巧妙，工藝精美是羌民族的文化藝術精品之一。

4、紅軍（紅色）文化資源

中國工農紅軍第四方面軍在今羌族地區，留下了悲壯輝煌的紅軍文化。

在汶川，1935年5月至1935年8月，紅軍發動了雁門關、板橋關等一系列戰役，留下了包括戰場遺址、各級蘇維埃政權遺址、紅軍烈士墓、石刻和木板標語、遺物等大量紅色革命遺存及紅軍歌謠與傳說故事。今汶川草坡鄉政府傍的馬嶺山阻擊戰遺址，至今保存有鄉、村蘇維埃駐地、紅軍營連指揮部、紅軍炊事房、紅軍所挖飲用水塘、紅軍戰壕、防空掩體、當地群眾以紅軍指揮部改建祭奠紅軍的紅軍廟、紅軍營長墓、紅軍班合葬墓、萬人坑（紅軍撤退后當地300余名參加蘇維埃的藏、羌族群眾被反動勢力活埋于此）及紅軍用過的家具器物等遺跡、遺物。

同樣，紅軍在理縣、茂縣、北川的羌族地區與國民黨軍隊和地方武裝進行了激烈的戰斗，并留下了大量的遺跡、遺物。如理縣薛城的籌邊樓、雜谷腦的營盤街等地建立過指揮部，佳山、薛城紅軍的醫院；茂縣的土門戰役遺址，北川千佛山戰役紀念碑、紅軍碑林以及延綿數十公里的千佛山戰役遺址，至今仍然保存完好，等等。

紅色（紅軍）文化資源是進行愛國主義教育，發展紅色旅游的重要資源。

5、抗震救災文化資源

“5·12”汶川特大地震抗震救災及災后重建，是當代中國凝聚民族精神、團結中華民族各族同胞與特大災難抗爭的最重大的抗災重建事件，而且以卓越的成就彰顯了中國特色社會主義制度的優越性，贏得了全世界的高度贊譽。羌族地區成為最能體現古今中國抗災重建民族精神的標志地，具有世界意義的展現中國抗災重建文化暨中華民族精神與國家形象的窗口地區。

2008年“5·12”汶川特大地震發生后，黨中央、國務院高度重視抗震救災工作，全國各族同胞萬眾一心、在國際社會的大力支持下進行了大規模的抗震救災工作，中華民族在抗震救災中空前緊密地凝聚在一起，產生了無數感動中國的英雄人物和事跡，譜寫出堅韌頑強、英勇無畏、科學救災和大愛無私、民族團結的可歌可泣壯麗詩篇，形成了偉大的抗震救災精神，取得了舉世公認的卓越重建成就，積累了對口援建、志愿者幫扶、民族團結、感恩奮進和科學重建、探索創新、文化重構、災害治理等等豐富而寶貴的精神文化財富，彰顯了中國發展道路、制度、模式的優越性，形成了具有時代特征和普世價值的重建文化。抗災重建文化是汶川最具世界意義、體現中華民族精神、代表國家形象的核心文化。五、羌族地區文化產業發展建議（一）創新管理機制，健全文化產業市場

文化產業是一個新興產業，涉及面廣，具體到羌族地區各縣而言，文化產業涉及縣委、縣政府、縣發改局、縣文化局、縣旅游局、縣規劃局，縣國土局、縣工商局等多個部門。多頭決策的現狀導致無序管理、重復管理、無效管理等問題，影響文化產業發展戰略的選擇制定和政策的貫徹落實。因此，可以成立各縣文化產業發展領導小組來牽頭文化產業發展工作。同時制定《文化產業發展領導小組機構設置方案》以規范文化產業發展領導小組的運行。該領導小組的主要任務是：負責全縣文化產業發展、文化建設的指導、組織、協調工作；安排落實文化產業發展、文化建設的重大活動；為文化企事業單位提供策劃、咨詢、培訓、推廣、實施等系列服務等；負責執行國家、省、市支持文化事業和文化產業發展的相關政策，保持文化企事業單位原有優惠政策的穩定，同時，結合各縣實際，在投融資、財政、稅收、土地、社會保障等方面，用足用活政策，為繁榮各縣文化事業、發展文化產業提供保障。

（二）融合文化科技，發展創意農業

創意農業是融文化與科技于一體的新興高附加值高端農業，具有廣闊的發展前景。羌族地區地理環境以山地為主，旅游村寨眾多且坡地、山林、光熱、空間視覺條件普遍良好，具有將創意農業與發展文化旅游相結合的有利條件。為此，將農業產業結構調整與發展創意農業和旅游業結合起來，進一步促進農業種養殖向產業高端領域發展。景觀化、圖案化種植農作物，運用立體種植、大地景觀藝術，將特色文化內涵以景觀化、圖案化的文化創意，廣泛植入生態蔬菜、果木種植生產和農產品營銷等方面，通過旅游觀光、認購認養、委托經營等方式吸引市場；進行特色農副產品加工，將特色農副產品生產與構建本土生態旅游食品生產基地結合起來，建設蔬菜、果品、肉品供給及副產品加工生產保障體系，帶動旅游村寨及其周邊鄉村種養殖業發展、增加本地農戶經濟收入。以北川維斯特為例。

維斯特農業產業園區是由國家首批農業產業化重點龍頭企業。山東壽光蔬菜產業集團有限公司在北川出資15億元設立，共轄有北川維斯特農業高科技園有限公司、北川維斯特農業發展有限公司、北川維斯特農產品市場有限公司、北川維斯特商品交易所有限公司、北川維斯特農產品貿易有限公司等5家子公司。主要經營范圍包括現代農業示范展示；高山農業研發；高山農特產品交易、精深加工、物流配送和倉儲；農業科技培訓；高山農特產品基地種植、山區生態農業休閑觀光和綠色生態餐飲娛樂等多個領域，是山東對口援建北川的重點農業項目。

北川維斯特農業科技集團充分地嫁接了山東壽光蔬菜產業集團的產業化運作優勢，引進山東壽光農業產業化發展的現金模式與理念，將對口產業援建發展為雙方優勢互補和深度合作，重點圍繞高山蔬菜、中藥材、山野菌、花卉等高山農特產品實施產業化運作，爭取用三年的時間打造一個中國西南部地區乃至全國最大最具特色的高山農業研發、農特產品交易、農業實用人才培訓、現代農業展示、農業信息服務等五個中心，打造一個國家級的農業產業化重點龍頭企業。

新型的觀光農業，集約化農業，既推動了羌族地區產業結構的升級換代，也是推動羌族地區文化科技旅游業發展的有效途徑之一。

（三）壯大市場主體，培育龍頭企業

任何產業的發展皆以產品和市場為基礎，產品品牌和生產企業是產品能否占有市場的關鍵。文化產業覆蓋領域廣、涉及面寬，產品眾多、創新性強，往往品牌多而雜、企業散而小、產品生命周期短，因而培育和壯大產品的市場品牌與市場企業主體、扶持產品創新成為發展文化產業的關鍵因素。提高文化企業集約化經營水平和產業集中度，重點發展一批主業突出、核心競爭力強的文化龍頭企業；放寬市場準入，形成以國有文化企業為主導，多種所有制經濟共同參與，投資主體多元化，融資渠道社會化，投資方式多樣化，項目建設市場化的文化產業發展新格局。

1、壯大中介機構，發展中小企業

文化產業的產品具有創意性強、時效性強、市場性強、勞動分散的特征，產品生產需要不斷根據市場需求進行創新。產品的創新設計、生產制作要實現與市場的無縫對接，需要強有力的中介機構作為支撐，使產品的生產環節與市場消費環節有機對接，以保障生產的產品能夠適應市場消費需要、消費市場能夠及時獲得產品信息并進行消費。為此，應積極發展壯大產品的營銷推廣、經營服務、信息咨詢、金融服務等中介服務機構。

同時，文化產業需要產品高度多樣化、市場氛圍活躍化才能具有生命力，因而產品的創新設計、生產制作往往具有小規模乃至個體化的特征，因而需要一個龐大而完善的中小企業群體為產業發展的基礎。在文化產業的產業鏈條中，龍頭企業與中小企業之間相互依存，龍頭企業具有極強的產業支撐和帶動作用，中小企業具有極強的產業補充作用、是創新和豐富產品的重要力量。因此，應積極鼓勵和發展創意設計、產品生產、中介服務方面的中小企業，促進文化產業的健康發展、增強產業發展活力。

2、組建文旅集團，培育龍頭企業

文化旅游產業是羌族地區文化產業的特色優勢產業，對促進羌族地區的文化事業和其他文化產業發展，帶動農業、農產品和工藝品加工業、城鄉建設等發展，皆具有重要作用。文化旅游產業是推進羌族地區文化產業建設的重要抓手和最具產業關聯帶動作用的基礎產業與核心產業。做大做強文化旅游產業，具有“一業興而百業旺”的巨大效應。應培育龍頭企業，以龍頭企業推動產業發展的規模化、集約化、規范化、高端化及帶動中小企業發展，做大做強文化旅游產業。羌族地區各縣的文化旅游產業發展已具有良好基礎、具有較好的發展前景，但目前景區管理運營分屬多個中小旅游企業、旅游投融資能力較弱，對文化旅游產業發展形成較大制約。為此，應利用各縣特殊的品牌影響、平臺優勢和產業基礎條件，組建各縣文化旅游集團公司，構建產業發展高端平臺，提高管理和運營效率，增強投融資能力并積極創造條件上市融資，逐漸向羌區旅游大型龍頭企業發展、拓展管理運營范圍。

（四）突出特色，塑造品牌

羌族地區地跨兩州市四縣，無論是地理環境還是人文環境，都有著較高的同質性，因此，在文化產業發展中，突出縣域特色，塑造高端品牌，具有非常重要的作用。

1、汶川

著力打造重建文化產業發展區（南部）、禹羌文化產業發展區（北部），帶動文化旅游產業、休閑度假產業、演藝娛樂產業、會展培訓產業、特色工藝產業等主導產業的發展。

以釋比文化展示區為例。

汶川北部五個鄉鎮是汶川羌族主要聚居區，國家級羌族文化生態保護實驗區的核心區組成部分，其中龍溪鄉為羌族釋比文化代表性傳承地之一，溝內的龍溪玉礦開采歷史悠久、是古蜀國巫師祭祀神靈溝通天地所用“龍溪玉”玉石禮器的玉料來源地，其神秘的釋比文化顯示出與古蜀和冉駹巫文化一脈相承的淵源關系，龍溪峽谷因此被譽為“神秘羌人谷”。龍溪溝口的東門古寨為唐代霸州、明代保子崗河西千戶所及明代中期84年間的威州治地，龍溪溝內的阿爾溝風景秀美，龍溪溝內的茶馬古道棧道遺跡至今猶存。目前，龍溪東門寨已開發為一座具有較強文化旅游吸引力的休閑羌寨，但墻面過度裝飾及入口廣場的風貌降低了“神秘羌人谷”的神秘文化氛圍及其文化旅游吸引力，龍溪溝內的阿爾寨目前正在建設之中、神秘文化氛圍尚未呈現，秀美的阿爾溝還處于待開發之中。為此，根據龍溪羌人谷著力打造神秘釋比文化旅游的定位及開發建設現狀，龍溪羌人谷須大力提升神秘文化氛圍、增加有吸引力的文化旅游活動，同時加強對自然生態旅游資源的開發利用，以增強文化旅游市場吸引力。

（1）打造“古蜀巫文化源頭，羌族釋比文化代表”概念，在阿爾村巴奪寨村寨內外、山王塔廣場周邊、主要道路傍以釋比圖經彩繪、石刻裝飾建筑墻面、石砌保坎立面，在旅游旺季在村內“羊皮鼓舞傳習所”外場地增加穿著釋比服裝跳羊皮鼓舞暨傳習、演繹釋比經典的文化活動，增強釋比文化氛圍。

（2）創作一臺釋比“祭山大典”作為阿爾村文化旅游演藝活動，在汶川舉辦“中國羌族釋比文化論壇”并在阿爾建設“中國釋比文化研究基地”。

（3）利用龍溪玉品牌資源，開發龍溪玉旅游產品。按恢復馬燈村古村寨風貌，將馬燈村建成龍溪玉加工專業村寨，發展特色工藝品產業。

（4）將東門寨圖騰柱廣場改建為古城門廣場，增加東門寨古城歷史文化和龍溪古蜀文化、茶馬古道文化的說明及雕塑小品，彰顯東門寨和龍溪厚重的歷史文化底蘊、增強神秘文化氛圍。

（5）修建阿爾村巴奪寨至阿爾寨游步道，利用游步道沿線增加對羌族釋比文化的圖文介紹，增加游人對釋比文化的了解。

（6）開發利用阿爾溝自然生態資源，增加徒步穿越休閑探險旅游產品。

2、理縣

理縣的文化產業應主要打造藏羌民族文化走廊產業帶，以及桃坪羌寨羌族風情文化產業區、薛城古鎮軍事文化產業區、甘堡五屯藏寨風情文化產業區、古爾溝溫泉養身休閑文化產業區、米亞羅紅葉文化產業區。

以桃坪羌寨羌族風情文化產業區為例。

以桃坪羌寨為核心，將老寨的保護和新寨的開發更加規范和細化，尤其是業態和空間的整合。如：老寨存在空間的利用，最具代表性的水網、民居、巷道和業態的豐富優化。以集中展現羌族歷史文化，構建羌寨文化精品體驗區，包括：

（1）在對桃坪羌寨古建筑進行保護性展示的基礎上，開設一個較完整的羌族民俗博物館。

（2）在桃坪羌寨新區羌年傳習所內啟動演藝中心、鍋莊廣場、羌文化長廊等一批文化設施。推出咂酒吧、罐茶吧、羌繡吧等項目，淋漓盡致展示羌文化的民風民俗。

（3）在桃坪羌寨推出轉山會，羌歷年，對歌會等大型民族活動，調動游客的參與積極性。充分展示羌族多元的民俗文化。

（4）組建桃坪羌寨藝術團，推出蒲溪羌族皮鼓舞、嗩吶、口弦、羌笛等具有本地特色、短小精干的歌舞節目。

（5）推出羌民族的文化娛樂活動，如推桿、扭桿、秋千、蛇抱蛋、挑選天仙妹妹等參與性強的節目。

（6）推出羌族民俗活動，如：羌族婚禮、羌族服裝展示等。

（7）推出羌族飲食文化精品《爾瑪貢宴》。

（8）加強通化汶山寨的保護力度，加大道路建設，開發汶山寨“石紐山”、大禹故里、禹王宮等景點打造。

3、茂縣

以九環線為主體的羌族文化走廊為動力，以赤不蘇、沙壩、較場為核心的羌文化原生態保護區人文景觀和自然景觀開發為主線，以“羌城”為中心的羌文化產業園，重點充分展示羌文化和發展羌文化產業，全面推動全縣羌文化恢復發展，構建具有羌文化特色的縣境內文化旅游圈。

以“羌城”為中心的羌文化產業園為例。

位于茂縣縣城岷江西岸坡地的“羌城”，羌城占地3000余畝，坐西朝東。羌城由城門、游客服務區、官寨、原始部落、牧業區、狩獵區、神廟、宗教祭祀、祭祀臺、羌民居、民族手工業區、羌繡加工區、山寨旅館、演繹中心、原生態保護區等，以及多個循環經濟生態產業鏈組成，并與中國羌族博物館、羌族非物質文化遺產傳習中心兩大主體區域和各大板塊構成。羌城內將安置羌民近1000戶，總人數不超過4000人的羌民按照分片集中安置，并保持古羌族原有的民風習俗、祭祀禮儀，充分體現羌族文化的原生態環境和羌民族的生息特點。羌民在城內生產、生活與娛樂，這是整座羌城的羌文化靈魂所在，城內是部落羌民（游牧民族）的原生態狀態的再現，核心在于自然、生態、真實、古樸。羌城規劃面積215萬平方米，建筑面積25萬平方米，建筑基礎面積14萬平方米。

（1）茂縣非物質文化傳習中心。本項目建設地址于羌城規劃區內，占地面積9990平方米，總投資3000萬元。羌族非物質文化遺產的生存。保護和發展遇到許多新的困難和問題，許多優秀的非物質文化遺產日漸萎縮和凋零，以至于在急速泯滅、消亡和大量流失。羌族非物質文化遺產資源是極為寶貴的，“512”后瀕危項目不斷增加，羌族多聲部、羊皮鼓舞、鎧甲舞、羌年的原生地破壞嚴重，特別是釋比的生活堪憂，對羌族關鍵文化的保護造成很大困難，急需搶救。這就是茂縣羌族非物質文化遺產傳習中心的神圣使命。

（2）茂縣羌族博物館。羌族博物館重建選址在鳳儀鎮水西村金銀龜包之間，占地60畝，建筑面積為10000平方米，總投資13785萬元，集中展示羌族古老的歷史文化內涵。

（3）神廟廣場、祭祀廣場。神廟廣場、祭祀廣場分別位于銀龜包正前方和金龜包西南側，是以中國羌族傳統文化為內涵，以弘揚炎帝、大禹精神為內容，依山就勢進行總體布局。祭祀禮儀：祭天神、祭山神、火神、地界神、六畜神、門神、倉神、碉堡神等。神廟廣場以日常祭祀、宗教活動為主；祭祀廣場以重大節日如祭山會、羌歷年、端午節、“瓦爾俄足”節、牛王節、青苗會等為主。

（4）“金龜寨”和“官寨”。“金龜寨”和“官寨”為羌城的產權式酒店，是集休閑、餐飲、娛樂為一體的休閑度假勝地。

（5）神廟、神碉、餐飲中心、演藝中心等羌城子項目體現了羌族傳統文化特色，集中展示羌族古老而悠久的文化。

4、北川

重點發展新縣城的文化創意產業園區，北川羌繡產業園區；老縣城與唐家山堰塞湖的“5·12”地震遺址體驗區；禹里小寨子溝的禹羌文化深度體驗區；藥王谷生態養生休閑度假區；云中羌寨、吉娜羌寨、石椅羌寨羌文化現代生活體驗區等。

以北川羌繡產業園區為例。

羌繡是羌族民間傳統手工技藝，是羌族文化傳承的載體。地震后，北川將羌繡產業作為民生工程大力發展，成立了羌繡協會，積極注冊“北川羌繡”商標和地理標志，大范圍地開展羌繡培訓，不斷創新特色產品，開拓市場，羌繡產業雛形已經形成。2009年8月，成立了縣羌繡產業推進辦公室，由副縣長分管，縣文化旅游局、總工會、人力資源和社會保障局、團委、婦聯、科協等為成員單位。2009年 8月同時成立了縣羌繡協會，配置了專兼職工作人員。目前黨委政府的扶持下，北川繡娘文化產業開發有限責任公司在新縣城征地400余畝，建設羌繡產業園。目前已完成征地、規劃、設計，預計投入資金2億元，此項工作正在積極進行，建成后將成為北川乃至整個羌區羌繡產業發展的重要基地。

作為民族文化特色產業，全縣有羌繡企業11家，在企業內從事羌繡的繡工500余人。采取公司加農戶形式，吸納羌區婦女參加刺繡，以刺繡為主要收入的繡工近2000人。年創產值1450萬元， 2011年給國家繳納稅收18萬元。羌繡作為一種產業在北川基本形成規模。在北川羌繡企業中，北川繡娘文化產業開發有限責任公司、莎朗文化旅游有限責任公司、西蜀繡院、北川和諧旅游開發公司等企業在產業發展中起到了龍頭作用。

（1）加強繡工隊伍培訓，建立一支專業化的繡工隊伍

縣羌繡推進辦成員單位分片包干，共開辦培訓班13期。培訓工作分為普及型培訓和提高型培訓兩個層次，共培訓繡工800余人次，其中培養出熟練繡工300余人。為了搞好培訓工作，縣羌繡協會編寫了《羌族刺繡工藝》一書，圖文并茂，并錄制了光碟，免費發給學員使用。今年3月，縣羌繡協會應邀到陜西寧強縣舉辦羌繡培訓班10天，共為當地培訓學員60余人。擴大了北川羌繡產業在外地的影響。

（2）不斷創新，研發和推出新產品

在清華大學、西科大、綿陽師院、川音綿陽藝術學院等大專院校的積極支持下，研發出一批新產品，積極投入生產。產品在題材上大大創新，融入了地方文化，羌民族文化因素。反映地震題材的作品如《危難時刻》、《再造一個新北川》、《敬禮娃娃》、《生死救援》、《震前北川》、《震后北川》、《崛起》等生動的再現了大地震爆發以后黨中央、國務院對災區人民的深切關懷和全國人民的無私援助；災后重建題材如《新生》、《永昌巴拿恰》、《禹王橋》、《新北川》、《涅槃羌鄉》等反映了災后重建的巨大成果和災區人民的新家園，新生活，新氣象；反映羌民族美好生活的如《幽谷戀歌》、《羌女》、《繡女》、《羌笛和口弦》、《羌寨之夜》、《金絲猴》、《生命之光》等具有濃烈民族和地域特征的作品；反映羌民族古老生活的作品如《索橋》、《茶馬道上的背夫》、《過溜索》等生動的再現了古羌人得勞動生活；以禹生北川為題材的作品如《大禹治水》、《禹王像》、《羌山禹廟》、《石紐停云》等具有濃烈的禹羌文化特征；以上的作品畫幅巨大，題材新穎，緊扣時代脈搏，弘揚主旋律。無論從內容還是技法上都大大創新，以生活實用性及旅游文化紀念品品種繁多，深受群眾喜愛，極大地豐富了文化旅游市場，豐富了群眾生活。

（3）羌繡在傳統技法上不斷革新。既保留了古老羌繡粗獷、色彩鮮明的特征，又吸納了蜀繡、蘇繡、湘繡等做工細膩，畫面生動逼真的優勢，使羌繡被更多的人接受，開辟了嶄新的市場前景。北川羌繡產品除在本地銷售外，更多的是銷往外地，通過參加國內展銷會，將產品銷往北京、上海、臺灣等國內城市。僅北川繡娘文化發展有限公司，去年銷往外地的產品就達600萬元以上。

盡管羌繡產業園存在經費短短，營銷不暢，繡工隊伍不穩定，高端產品不足等問題，但無論如何，就目前而言，不僅取得了較好的經濟與社會效益，同時也傳承了羌族文化。

注釋：

①本報告中的數據如未注明出處，均為2011年調查數據。

收稿日期：2014-08-30責任編輯：王玨