從環境倫理學角度解讀《瓦爾登湖》的現實意義

王超逸

【摘 要】本文從環境倫理學角度探討了美國文壇超驗主義先驅梭羅主要作品《瓦爾登湖》的現實意義，以及這種現實意義在社會生活中的指導意義和文學內涵。

【關鍵詞】梭羅 環境倫理學

對于文學作品來說，要想經久不衰則必須擁有一種凌駕于時空的終極關懷。“這種終極關懷所指向的是關于人的生存的根本問題，如人的自我認識問題（我是誰，我從哪里來，又要到哪里去），人的處境問題（人與人，人與自然，人與社會的價值問題）及人生價值、人生意義及人的根本困境問題等等”。而梭羅在《瓦爾登湖》里所表達的深層含義則完全涵蓋了這種終極關懷的所指內涵，尤其是在人的處境，人生價值意義等方面有著發人深省的論述，并且被西方譽為環境倫理文學的先驅。

一、環境倫理學

“環境倫理學是研究人類在生存發展過程中人類個體與自然環境系統和社會環境系統及社會環境系統與自然環境系統之間的倫理道德行為關系的科學。”環境倫理學所研究的經典問題也是擺在全世界特別是發達國家的人們面前最重要的道德使命：“什么是我們要做的？對于我們自己、我們的子孫后代、其他國家的人們、所有生物乃至整個地球來說，我們在這個令人眼花繚亂的新世界的責任是什么？我們應當采取什么樣的政策來提高大多數人的長遠的、最大的福祉？”利益是牽動各個涉及者的主線。人們為了利益，罔顧自然的倫理道德，肆意改變生命的規律，從而造成了鋪天蓋地的地震，雪災，洪水，冰凍，干旱，霧霾，海平面上升，全球變暖，以及各種疾病肆虐橫行……

在這種背景下，環境倫理學的經典問題成為了人類需要討論和思考的重要問題：“在努力改善近來飛速發展的文明社會與自古以來不斷進化的自然世界的關系過程中，我們將如何改變自己對人類美德、志向和自我實現的定義”？ 關于這個問題，美國文壇巨匠梭羅用他樸實的一生闡述了自己的答案。

二、梭羅 《瓦爾登湖》的環境倫理學意義分析

1845年，梭羅獨自帶著一把斧子走進了瓦爾登湖邊的樹林里，他自建茅屋，自耕自食，并且沒有停下寫作，沒有停下思考生命意義的腳步。“人類自己不也是大自、土地、泥土中的一部分嗎？”沒有什么人類高于自然之說，也沒有人類利用和改造自然之說，我們人類之所以能夠活著，能夠享受生活的沒好，不全都是大自然的恩賜么，我們人類與自然不就是個整體么！ 如果按照梭羅所提倡的人與自然的關系，那么我們作為新社會人類的一個責任就是盡可能的樸素生活：不僅要在生活上和經濟上表現，最重要的是整個物質生活的簡單化。他對人們所謂的“時尚”產生了懷疑，質疑那種生活方式的合理性和可行性。他呼吁人們不要因為貪圖享受而破壞大自然的任何已有的平衡。“由于我們沒有一個人能擺脫掉貪婪、自私和卑辱的習慣，把土地看作財產，或者是獲得財產的主要手段，風景給破壞了，農事跟我們一樣變得低下，農民過著屈辱的生活。他們了解的大自然，無異于強盜所了解的那樣。”他以語言為武器，形象的批判了人類對于自然的改造，無異于強盜似的強取豪奪，野蠻而無禮。“我要。我要！我要…”——這已經是人類無法逃脫的心靈枷鎖。面對這樣的現實，我們為何不像梭羅所提出的那樣，簡單，簡單些，再簡單些呢！難道大自然賜予的美好不夠我們心存敬畏的頂禮膜拜么？難道我們必須要用對大自然的破壞和改造來證明我們的能力么？難道必須將狐貍的尾巴圍在脖子上才能顯現出女人的美么？難道必須食用珍稀動物的身體才能獲得我們所謂的健康，抑或是單純為了享受么？

梭羅告訴我們什么才是環境倫理學所討論的“人類的美德”：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧”他認為金錢不是我們追逐的目標，它不是必需品，我們唯一要重視的只有自身最寶貴的財富：時間。而時間的價值，則在與我們在有限的時間里創造了多少的精神財富，我們將自身的精神境界提升到了哪里。用心去建立我們的精神家園吧，物質有什么用呢？去探索真理吧！在真理的國度，沒有國王與平民的差別，沒有富貴與貧窮的鴻溝，我們的精神世界，才是永恒。

過上簡單化的生活——欲望少一點，奉獻多一點；追求外在少一點，追求內心多一點；物質化的東西少一點，精神上的東西多一點，是否就不會有慘絕人寰的戰爭，是否就不會有霧霾的悲劇，是否就不會有自然的復仇出現了呢？答案是肯定的。空調可以開小一點，多享受大自然對我們的恩賜，難道炙熱與寒冷不是大自然賜給我們的另一種美么？

三、結語

在美國工業化迅猛發展的十九世紀，梭羅能夠超越當時的物質條件的限制，提出了具有環境倫理學意義的思想，不僅僅在當時有著重要的進步意義，同時對當今社會，甚至未來人類的發展都有著至關重要的作用。《瓦爾登湖》中所表達的思想足夠讓后人們去仔細的咀嚼尋味，足夠贏得后世人的反思與求索，指引著我們未來前進的方向。單單從環境倫理學角度看其意義只是看到了梭羅精神體系的冰山一角。而隨著時間流逝，我們會越來越意識到自身思想提升的重要性要遠遠大于物質上經濟上的增長，也會看到梭羅的確是精神的巨人——正像先人們告訴我們的那樣：永恒的東西會因時光的洗禮而熠熠發光，虛無的東西則會被埋沒在漫漫的歷史長河中，飄渺不見蹤影。

【參考文獻】

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[3] 梭羅 瓦爾登湖 [M] 徐遲 譯 上海 上海譯文出版社 2014