讓語文味充溢在散文教學中

賈梅梅

一、透過文字，體味語言美

散文，所寫的多是作者在日常生活中的所見所聞、點滴感情，但這看似平凡的文字，往往蘊含著作者對社會、對人生的深刻體味和感悟。我們的教材中選錄的都是文質兼美的作品，這些無疑是學生最好的精神食糧之一。如何使之形成良好的效應，豐富學生的精神世界，關鍵在于如何引導學生走進作品，體驗情感，并進而受到熏陶，有所領悟。

1. 言中求真，真中見情。列夫·托爾斯泰認為藝術就是“一個人用某種外在的標志，有意識地把自己體驗過的感情傳達給別人，而別人受到感染，也體驗到這些感情。”這也就是說，大凡是優(yōu)秀的作品必定融入了作者的真情實感。那么，我們在教學中則應引導學生去和作者對話，借助作品這一媒介，和作者進行心靈的交流。如，冰心的散文《只揀兒童多處行》，它以歡快的筆調描寫了春游的兒童和春天里充滿著旺盛生命力的花兒，字里行間洋溢著一種生機和快樂。作品語言樸實、自然，于平淡質樸之中折射心靈之光。這樣的作品是不需要冷漠的知性分析的，唯有動情的文本感受才能得到情感的共鳴。在教學中，我引導學生從語言入手，結合生活經歷，突出細節(jié)，構思形象，激發(fā)情感。學生在閱讀中抓住了描寫“兒童多”的詞語，反復朗讀。從字里行間感受這份清新和純真，感受作者對生活真和美的追求，讓學生的心靈在學習的過程中得以陶冶。

2. 言中尋美，美中生情。曾有人說，我們的民族是一個物我合一、天人合一的民族。自然萬物、人生百態(tài)總會引發(fā)人的無窮遐思和無盡感慨。依據西方的格式塔心理學，物的結構、形態(tài)、質地與人的精神、情感形態(tài)存在著一種異質同構關系，因此，作者心目中景物的性質、特征與作者的精神、情感追求密切相關，并被賦予了相應的價值評判。教科書中的散文大多數是美文，有時這個“美”字，是大有文章可做的。洪毅然在《美感的心理過程》一書中指出：“審美活動或美感經驗乃是一種層層深入的心理過程。”這句話使我很受啟發(fā)。

二、 深入文字，感受意境美

葉圣陶先生說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。”林興宅先生也曾說：“文學的魅力既是一種凝注審美對象上的特性，同時又是審美實踐的生成過程。”即作品給作者提供了審美對象，而美感的產生還需要讀者的閱讀實踐。這一閱讀實踐是一個逐步深化的過程，從審美感知、審美理解、審美欣賞到審美創(chuàng)造。在這個過程中，學生應充分發(fā)揮想象力，浮想聯翩，思接千載，將自己的發(fā)現、感悟與現時閱讀相結合。在這一過程中，學生會對同一作品產生多種解讀，教師決不應輕易地否定，而應鼓勵學生做進一步地探究，多樣性、差異性、個性正是學生閱讀創(chuàng)造的活力所在。這一閱讀創(chuàng)造的對象也是極其豐富多彩的，包括形象、主題等等。

接受美學認為，作者寫出的文本具有未定性，還是未完成的作品；讀者閱讀文本的過程就是文本的再創(chuàng)造過程，作品是作者和讀者共同創(chuàng)造、共同完成的。從文學接受來看，文學本來是向未來無限敞開的，它的許多空白召喚讀者通過想象去連接和補充，這就規(guī)定了文學接受的性質，它必然是一種創(chuàng)造性的過程。在散文教學中要善于選擇恰切的點進行想象訓練，完成創(chuàng)造性閱讀。“想象”其實是一種“心悟”，“悟”就是“心”和“我”相加，有“我”的“心”介入，創(chuàng)造性的文學接受才能實現。“作品省略處，引導學生補充想象；作品形象生動處，引導學生再現想象；作品精辟含蓄處，引導學生推測想象；作品舉一反三處，引導學生引申想象；作品宜改寫處，引導學生再造想象等等。”

三、借助文本，領悟表達美

《語文課程標準》強調：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”作家?guī)熗釉谝黄}為《散文忌“散”》的文章里曾說過：“散文并不是要寫得散，而是和其他文章一樣，要寫得集中緊湊。你可以寫景、敘事、抒情、議論，也可以時而敘事，時而寫景，時而議論，盡你的能力，把風景、人物、議論組織在一個題目下，但是要分層次，有步驟，就像我們日常工作，一步一步接近目標，把意思說明白，一篇文章也就寫成了。”這些對于小學生來說，不必去挖掘作者是如何寫的，但是可以從優(yōu)美的語句中感受散文那表達的美妙。