“心”是自我最可靠的依賴

周軒

“漫卷詩書喜欲狂，青春作伴好還鄉”，青春應該是一個多讀一些書的季節。在意志力培養方面，不唯西哲尼采等人，中國傳統哲學系統自帶這方面的營養。

中國古代最后一位圣人，偉大的哲學家、思想家、軍事家、詩人、書法家，明代的王陽明就是從“心”入手，強調人的主觀能動性的先賢。他一反朱熹“存天理，去人欲”的理學，提出原創色彩極其濃厚的以“心外無理”“知行合一”和“致良知”學說為綱領的“心學”理論體系，簡單介紹如下：

知行合一 王陽明

心外無理。王陽明原是朱熹的信徒，朱熹理學講究“存天理，去人欲”，本意是要求人們去除私心雜欲尋求真理，方法就是“格物致知”從萬事萬物中尋求真理?！案咧袝r期”的王陽明曾經按照這個方法“格竹子”格到吐血，也沒找出什么道理來。后因得罪權宦被發配貴州龍場，不想因緣際會，王陽明卻于人生最低谷晤出“圣人之道，吾性自足”，也就是“心外無理”的道理。

他提出的“知行合一”說穿了是一個理論和實踐的問題：知是行的開端，行是知的完成?！墩撜Z》開篇第一句：“學而時習之，不亦說乎？”學是知識的接受，習是知識的運用；學是知，習是行，學習就是知行合一。比如“孝”，光嘴上說知道孝并不是“知”，只有實際地表現出孝的行為，去問候、看望、奉養父母，才是孝，才是真知。可見，知行合一格外強調行動和認知的一致性。

致良知。王陽明領會到每一個人的內心，其實都有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡，什么是正確、什么是錯誤，什么是善、什么是惡的東西存在（圣人知道，人渣也知道，只不過圣人知行合一有所不為，人渣則怙惡不悛行惡無忌）。他把這個東西叫做“良知”。可是由于欲望、利益的遮蔽，人們在生活中往往會偏離良知，對每個人來說，都有一個如何返回到自己的本心、本性的問題，也就是回歸到“良知”本身，使良知重新真正成為我們生活的主宰。此所謂“致良知”。

很多同學要問了，既然“圣人之道，吾性自足”，那為什么還要學習？須知，就像鏡子一樣，良知也有大小明暗之分，每個人都應該盡可能地擴展自己的思想世界，盡可能讓自己的思想澄澈、深刻，使我們的心靈無限地廣大、厚重。心靈或良知的容納能力本來就是無限的。這個擴展心靈的過程，就是學習。

順境逆境坦然處之

要做到知行合一，功夫就得從“心”開始。王陽明的教誨是“于一念發動處克倒私欲”。明明留了一大堆假期作業，可是卻要等玩夠了再寫；別的孩子有最新的手機，你也非得找家長要一個，盡管你并不那么需要；明知道傷害別人是錯誤的，偏偏一見到某人就忍不住冷嘲熱諷……這些可以說就是放任私欲的行為?！坝谝荒畎l動處克倒私欲”就是有所不為。《靜心錄》云：“君子之學，務求在己而已。毀譽榮辱之來，非獨不以動其心，且資之以為切磋砥礪之地?！碧岣咦约?，是一個人為人處世的根本，別人考多高的分數，都是僅供參考的對照，認認真真查找自己的不足，才是為學的正確態度。假如在生活中受了傷害，請不要再去傷害生活和別人，坦然接受生活給你的一切，不斷努力奮斗，一定會有更大的進步?！秱髁曚洝氛f：“教人為學，不可執一偏。初學時心猿意馬，拴縛不定。其所慮多是人欲一邊。故且教之靜坐，息思慮?！毙撵o下來是學進去的第一步，學習就要專心致志，不能心不在焉浮想聯翩，否則等于浪費時間?！秱髁曚洝酚性疲糯ㄅP病虔州。先生云：“病物亦難格，覺得如何？”對曰：“功夫甚難?！毕壬唬骸俺？旎畋闶枪Ψ??！标柮鳌靶膶W”強調“百姓日用即是道”，人生處處是修行，無事不可作磨練，保持心情愉快，是做好任何一件事情的前提。在龍場做驛丞（縣招待所所長）的時候，王陽明寫了一篇《瘞旅文》，記述了一位從京城來的小官路經龍場去上任，天黑路雨投宿苗家，第二天小官死了，下午兒子也死了，第三天連仆人也死了。王陽明讓隨從掩埋了尸體，感慨地說：“我早知道你們會死。因為我看見你們愁容滿面，憂心忡忡，如果你真的貪戀這點公務員工資，你就應該高高興興。路途遙遠，風餐露宿，饑渴勞累，瘴氣遍野，如果再加上心情不暢，內外夾攻，焉是長久之道？”王陽明在龍場，雖然物質極其匱乏，生活極端清苦，但他都能保持著豁達愉悅的心情，從來沒有這樣悲悲切切、怨天尤人。這段故事對我們的學習生活相當有啟發意義。學習好比在跋涉山川，本來就是一件辛苦的事情，難免會遇到挫折，如果內心不能保持心情愉快，如何能夠長期地保持學習的效率？所以。出現一些中途放棄的情況，也是在料想之中的事情。

正像羅曼·羅蘭說的那樣：“只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活?！鄙顣o我們什么樣的真相？那么崇高的理想，那么真誠的愿望，那么刻苦的努力，可是卻只能暫時收獲這么點分數，面對這么多挫折、失敗、打擊和痛苦，這公平嗎？在你哀嘆的時候切不能忘記，你仍然擁有自己的心靈，仍然沒有拋棄渴求和努力的信念，沒有放棄努力，這一切，對你來說，才是最為根本和重要的東西。

尋找最好的自己

“心”不僅僅指你左胸膛里面的那顆熱烈而歡快的器官，還包括你的情感、意志、智慧、勇氣等等。強大心力的養成，必然是一個艱苦歷練的過程?？薜臅r候沒人哄，學會了堅強；怕的時候沒人陪，學會了勇敢；煩的時候沒人問，學會了承受；累的時候沒人可以依靠，學會了自立。就這樣我們找到了自己，原來你一直都很優秀，更可貴的是，世界上，只有一個自己！漸漸地你成熟了，因為沒有更大的不如意，所以現在偶爾的不如意也是幸福的。這種成熟，正是心力強大的狀態。

無疑，我們在學習、生活中會遇到各種各樣的逆境、困境、險境甚至是絕境。很多情況下，衡量選擇之利弊得失的天平只掌握在自己的手中，要學著能夠控制自己的情緒、沖動和無奈。能駕馭自己的人。才能駕馭命運。不能駕馭自己的人，只能服從社會和他人。有強大心力的人，在山下不灰心，在山巔不失態，在泥淖中不抱怨，在亂花中不迷路，能淡定從容地對待成敗得失。以51%的精力追求事業，49%的精力營造心靈的后花園，人生才會更加優雅從容。

看看王陽明的生平，或許對我們的成長有所助益：小時候他少言寡語卻才思敏捷；12歲特立獨行，口吐狂言，不要讀書登第做狀元而要讀書做圣賢；15歲一人一馬遠出塞外考察地形實踐兵法騎射；16歲為求知“格竹子”到吐血；結婚當天沒了蹤影，和一道士徹夜探討經義；考了三次才考中進士（因不務正業看兵、佛、道等各家學問之故）；32歲才將自己的思想定位于儒學，并稱儒學為“圣學”；37歲在祖國邊疆蠻荒之地（貴州龍場招待所），在人生最低谷悟出“心學”之精要；48歲幾乎憑借一己之力，帶領老弱殘兵平息寧王朱宸濠叛亂，救萬民于水火……王陽明的一生就是“知行合一”、心力增進的一生，唯有如此心力，方有如此功績！

他的的確確是值得我們青少年學習的好榜樣！