從筆記小說鏡像看明清時期揚州的民間信仰

王椰林　蘇保華

內容提要：揚州歷史存在著一個大起大落的過程，各種宗教在揚州皆有過廣泛傳播。明清時期的筆記小說生動形象地反映出當時揚州民間信仰的實際狀況，其中既有普遍出現于民間信仰之中的求吉心理，也有揚州作為商業都市所滋生的功利主義傾向。就宗教觀念而言，揚州百姓在接受佛教輪回思想的同時，保留了本土原始宗教的萬物有靈論。而作為文化名城的揚州，又促使文人通過建構文學鏡像，表現了“以情釋鬼”的人文主義精神。通過剖析明清比較小說鏡像，有利于我們從生命存在層面來重新審視民間信仰。

關鍵詞：文學鏡像 求吉 功利主義 民間信仰 以情釋鬼

〔中圖分類號〕I207.6 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2014）04-0059-08

宗教文化歷來是揚州文化的重要組成部分，早在西漢時在揚州就有道教傳播；東漢末年，佛教也開始在揚州地區傳播；中唐時，伊斯蘭教傳入揚州；元朝中葉，天主教在揚州開始傳播；到清朝咸、同之際，基督教的教士也開始在揚州吸納信徒?？梢哉f，中國幾種主要的宗教在揚州地區的傳播不僅是比較早的，而且，在宗教發展歷史中，揚州的宗教活動情況和所取得的成就也具有重要的影響。

各種宗教何以在揚州具有發展和壯大的土壤？不少研究揚州民間信仰的學者習慣于引用杜佑《通典》中的話：“揚州人性輕揚，而尚鬼好祀?！雹倨鋵嵤遣磺‘數?。一般意義上說，唐人所講的揚州多指今天的揚州，但杜佑在《通典·地理志》中所說的揚州，卻沿用了“古揚州”概念，即《尚書·禹貢》中所說的九州之一的“揚州”，是包括今天江西、安徽、江蘇、浙江、福建、廣西、廣東等省區在內的“大揚州”概念?！?br>