魏晉時期的吳氏郡望

吳慶

郡望之概念，尚無統一說法，《辭源》《辭海》《中國歷史大詞典》解釋各異。胡阿祥先生認為，郡望是家族地域觀念的表現，即顯貴的家族世代聚居某地，為當地所仰望，形式上一般以郡名表示，有時也寫作姓望、族望、地望等；這種顯貴的家族被稱為郡姓，郡望具有頑固的繼承性與穩定性；并以三世居五品以上官職為判斷郡姓的基本標準。郡姓郡望，自東漢時開始形成，三國時期繼續發展，至兩晉南北朝，崇尚郡望蔚然成風。雖然在不同歷史時期，郡望的意義不盡相同，但其巨大的社會、政治影響卻一以貫之，在魏晉時期的制度背景下，郡望在很大程度上決定著個人及其家族的前途與命運。現即以此觀點為指導，嘗試考察魏晉時期的吳氏郡望。

據《后漢書·吳祐傳》，祐，陳留長垣人，父恢為南海太守。祐后舉孝廉，為齊相、河間相。吳祐長子鳳，官至樂浪太守；少子愷，新息令；鳳子馮，鲖陽侯相，皆有名于世。吳祐一支，三世兩千石，似可為一郡望族。唐代林寶<元和姓纂》吳氏條，有陳留吳氏郡望，唐代吳兢即屬此支。

《三國志》卷二十一載吳質事跡：“濟陰人，以文才為文帝所善，官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。”裴注引《魏略》日：“（質）子應字溫舒，晉尚書。應子康，字子仲，知名于時，亦至大位。”《晉書》卷九十《吳隱之傳》云：“吳隱之，字處默，濮陽鄄城人，魏侍中質六世孫也。”后為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將，為官清廉，子延之復厲清操，為鄱陽太守。延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬尤為不替。吳質籍貫為濟陰郡，其六世孫吳隱之籍貫為濮陽郡，則中間有一次遷徙，具體年代不得而知。查《后漢書·郡國志》，兗州有濟陰郡、濮陽郡，且為鄰郡，往來遷徙為正常現象。《元和姓纂》吳氏條，有濮陽吳氏郡望，且云：“隱之先祖自濮陽過江居丹陽，歷任江左。”唐代宗生母章敬皇太后吳氏即出自此支。流寓丹陽而郡望著濮陽，為當時南渡士人通例，濮陽吳氏亦可謂魏晉舊望。然言濮陽郡望，主要著眼于中唐以后之官爵，若限定在魏晉時期，似歸為濟陰吳氏更為妥當。

《北齊書·吳遵世傳》日：“吳遵世，字季緒，渤海人。少學易，入恒山從隱居道士游處。”后因明占候、善易筮而知名，當拜中書舍人，辭疾歸隱。遵世以方技名世，難至清顯，渤海吳氏，于魏晉時期無聞。《元和姓纂》吳氏條有渤海吳氏郡望，非指魏晉，為唐代此支吳氏崛起后之情形。

據《陳書·吳明徹傳》，吳明徹，字通昭，秦郡人。祖景安，齊南譙太守。父樹，梁右軍將軍。明徹為陳朝名將，官至車騎大將軍、侍中、司空，封南平郡公。其子惠覺歷黃門侍郎，以平章大寶功，授豐州刺史。明徹兄子超，字逸世，少倜儻，以干略知名。隨明徹征伐，有戰功，官至忠毅將軍、散騎常侍、桂州刺史，封汝南縣侯。卒，贈廣州刺史，謚日節。查《宋書》卷三十五《州郡一》，南兗州統秦郡，“晉武帝分扶風為秦國，中原亂，其民南流，寄居堂邑。堂邑本為縣，前漢屬臨淮，后漢屬廣陵，晉又屬臨淮。晉惠帝永興元年，分臨準淮陵立堂邑郡，安帝改堂邑為秦郡。永初郡國屬豫州，元嘉八年度南兗”。則吳明徹家族為從關中地區避亂過江之流民，自南齊開始發跡，至明徹達到頂峰，后世亦為大官。此為新出之望族，似可稱為秦郡吳氏。

大凡郡姓之形成，或是先祖有功而后人有德，賢明相繼，或是因通經博學而被察舉征辟.致位顯達，后世繼之，終成局面；而皆需有較為深厚的學術文化積淀，方可長久維持。觀上述吳氏各支，幾無如此者。吳漢、吳明徹都以軍功起家，而后嗣少文；吳雄以明法起家，子孫二世廷尉卿，雖列九卿，終非清要；唯有吳質以文辭得幸于魏文帝，卻也無經學傳家。吳氏更不見一位揮麈談玄之名士，此等狀況，不合乎當時社會上層主流之要求，故而吳氏于魏晉時代，多是單家孤宦，絕無名門可尋，即使勉強躋身郡姓行列，亦處于次要位置、較低等級，根本無法與潁川茍氏、汝南袁氏、博陵崔氏、瑯訝王氏、陳郡謝氏等一流大族相提并論。由此，不難理解《魏書·官氏志》無吳氏，周嘉猷《南北史世系表》無吳氏，蓋不為時人所重耳。

魏晉時期，吳氏有河南吳氏、濟陰吳氏、陳留吳氏、秦郡吳氏四處郡望，皆處于較低等級，在中央及地方影響力都有限。中唐以后，吳氏方有崛起跡象，人才輩出，其中也不乏高官顯宦。據《新集天下姓望氏族譜）），唐后期，吳氏有濮陽、渤海、吳興、長沙、武昌五大郡望，且等級有較大提高。然此時之郡望，社會、政治意義已十分有限，更多的是文化象征意義，風光不再了。兩宋、元、明、清時期，吳氏名人涌現，進入一個新的發展階段，卻已與郡望基本無關。