習姓源流若干問題初論

張新斌

習姓是中華姓氏的重要組成部分，在中國科學院1987年公布的中華三百大姓排序中，列第296位。習姓人數雖不算多，但歷史悠久，集聚典型，在中華姓氏發展源流上，占有一定的位置，值得研究與探討。

習國：習姓祖根地探查

習姓的源頭在哪兒？文獻中也有零散記載?！对托兆搿罚骸啊讹L俗通》云，習，國名也。”《古今姓氏書辨證》，也有“襄陽習氏，習子國之后”的記載?！锻ㄖ尽穭t將習姓的得姓方式，歸類為“以國為氏”。因此，習姓來源千古習國，習國的爵稱為“子”級，東周列國中，華夏古國有公、侯、伯、子、男五級爵稱之分，習國為第四等的子爵國。

古習國在哪兒？《習仲勛傳》稱：“傳說（古習國）在春秋時為諸侯國（今貴州習水一帶），國滅后，即以國名習為姓氏。”這里，將習國的地點定在貴州習水一帶。我們沒有找到書中論點的依據，但東周時習國在貴州是不可能的，因為周時分封的疆域，遠達不到云貴一帶?！堵肥贰穼α晣牡攸c有所提示：“《風俗通》云，習，國名。傳有少習；預云：商洛武關。按此晉御楚之塞，在商洛東南九十（里），今永興軍?！币簿褪钦f，習國與少習有關。最早記載“少習”的文獻為《左傳》魯哀公四年（公元前491年）晉國大夫士蔑說的一段話：“晉、楚有盟，好惡同之。若將不廢，寡君之愿也。不然，將通于少習以聽命。”晉代的杜預在注釋中，認為少習在“商縣武關也，將大開武關道以伐晉”。這里的背景為，春秋末晉楚爭霸中，楚國據上風，左司馬阪、申公壽余及葉公諸梁商議，并派兵圍攻蠻氏，蠻氏首領蠻子赤則逃亡到晉國的陽地，向晉求援。晉國的士蔑說了上述一段話，晉國因內亂而無力與楚抗衡，蠻子赤也因此而成為楚國的階下囚。

此時晉楚之爭，方城一帶已為楚之域內，其西的倉野、蒐和為晉的勢力范圍，而少習則正是晉楚之間的通道。《春秋分記》云：“少習，商州商洛縣東有少習，秦謂之武關?！毕惹貢r楚通上洛之地的交通要道為少習山的少習關，秦時已稱之為“武關”?！端涀ⅰ吩谟涊d丹水所流時云：“丹水自商縣東南流注，歷少習，出武關。應劭日：秦之南關也，通南陽郡?！薄蛾兾魍ㄖ尽贰敖ㄖ谩敝?，有“習”地（國）：“丹水自商縣東南歷少習，出武關，楚司馬使謂陽地之命大夫日將通于少習以聽命。習，國名，傳有少習。武關，商州東百八十里，少習之墟，今有巡司。”因此，古習國的所在地“少習之墟”，應在少習山附近，今為陜西商南縣的陜豫交界處一帶，這里為中華習姓祖根地之所在。

襄陽：習姓郡望地揭秘

漢晉時期，由于門閥制度的實行，而在當時的郡縣內形成了有聲望的世家大族，形成了中華姓氏郡望的特有現象，習姓的郡望地則在“襄陽”?！稄V韻》載：“習，姓，出襄陽。”《元和姓纂》專門提到“襄陽”，“晉衡（滎）陽太守習鑿齒，著《漢晉春秋》五十四卷”?！缎战狻诽岬健缎赵贰窌姓f，“襄陽有習氏，漢有習響，晉有習鑿齒”?！豆沤裥帐蠒孀C》提到“襄陽習氏”時，講“漢有陳相習響，晉有習鑿齒”。這里，提到習姓“襄陽”名人有漢代的習響、晉代的習鑿齒?！吨袊沤袢嗣筠o典》收錄了較全的習姓歷代名人共II個，其中漢晉時的襄陽習氏，占8人：東漢3人，習融，有德行，不仕。其子習郁，字文通，官侍中，于硯山南作魚池，池邊有高堤，山簡每臨此池，常醉呼日：此是我高陽池也。習承業，博學有才，歷官江陽、汶山太守等。三國3人，習溫，在吳任長沙、武昌太守。習珍，在蜀為零陵北部都尉，因兵敗而自殺。習禎，字文祥，在蜀任南廣漢太守。晉2人，習鑿齒，字彥威，桓溫辟為從事，累遷別駕，出任滎陽太守，著有《漢晉春秋》，以蜀漢為正統。習辟疆，鑿齒子，才學有父風，位至驃騎從事中郎。

在習姓歷史人物中，最有名望的是習郁與習鑿齒。習郁雖然官至侍中，但他的創舉是“習家池”，又稱“習郁池”。這個池不但是當時襄陽的著名園林，而且還吸引了時在襄陽任職的山簡。山簡為竹林七賢之一的山濤的弟弟，《晉書》本傳稱，簡鎮襄陽，每臨此池，未嘗不大醉而還，名之為高陽池。所以，歷代文獻談及襄陽習氏，必提“習家池”。清光緒十一年《襄陽府志》在“古跡”部，對習家池作了詳細記載。《湖廣通志》也多處提到習家池，該書的“人物”部分，也有習融、習郁、習貞、習溫等列傳。《明一統志》《大清一統志））也都記有習家池，“在襄陽縣南”。歷代文人，也都有關于“習家池”的詩文。

習鑿齒，也是習氏名人在“二十四史”中唯一有傳的人物?！稌x書·習鑿齒傳》云：“習鑿齒，字彥威，襄陽人也。宗族富盛，世為鄉豪。鑿齒少有志氣，博學洽聞，以文筆著稱?！睍r為荊州刺史的桓溫，辟為從事，后升為別駕，又出為榮陽太守等。但他最重要的貢獻是潛心研究，編撰《漢晉春秋》共54卷。“起漢光武，終于晉愍帝。于三國之時蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡，而晉始興焉。”習鑿齒的史學觀對后世也有一定的影響，《隋書》中保留的書目有《習鑿齒集》5卷，《新唐書》保留的書目為習鑿齒所撰《襄陽耆舊傳》5卷、《漢晉春秋》54卷、《習鑿齒集》5卷。<資治通鑒》等書多次引用習鑿齒的史論觀點，反映了歷代史家對他觀點的重視。

關于習鑿齒的遺存，《湖廣通志》“古跡”部分，襄陽縣有“白馬山，縣東十里，下有白馬泉，晉習鑿齒居焉，因名”。又，“含隱山，縣東十三里，習鑿齒隱此”。習鑿齒墓，一據《太平寰宇記》《明一統志》《大清一統志》《河南通志》等，墓在河南修武縣西南太平鄉習村。二據《明一統志》《大清一統志》，墓在江西分宜縣北八十里。三據《大清一統志》，墓在安徽六安州南雷峰巖?！督魍ㄖ尽酚浽谌f載縣西八十里的書堂山，為習鑿齒的避地讀書處，新余縣西北四十五里白梅峰（猴竹嶺）有習鑿齒廟。《陜西通志》載，在鄠縣有鑿齒村，村中有道安寺，傳釋道安與習鑿齒曾游其地。

值得注意的是，在今湖南益陽，江西新干、新余，均有習氏族人集聚，并以習鑿齒為始祖，新余《梅田習氏族譜》、新干《新淦習氏四修族譜》，益陽《益陽習氏五修族譜》《益陽習氏六修族譜》，保留了當地習氏繁衍的具體情況，這些族譜有的還被美國猶他學會收藏。

鄧州：北方習氏最大集聚地解析

據有關資料記載，河南鄧州習氏，系明洪武二年（1369年），由江西臨江府新淦縣（今吉安市新干縣）遷徙而來。鄧州習姓始祖為習思敬，他由新干遷居鄧州堰子里（今鄧州十林鎮習營村），經過數百年的繁衍，其后裔興旺，而分為西戶（小習營）、北戶（習樓）、南戶（小李凹村），主要集聚在十林、張村兩鎮，達2600余人，其中習營村有1300多人。其族眾分遷淅川、桐柏二縣，甚至遠播湖北、四川、陜西、山西、青海、甘肅、新疆、北京等地。

習營村，不但保留有《習氏家譜》，在村莊西南隅，保留有習思敬之墓，其附近還建有習氏宗祠，以及習仲勛紀念館和習氏歷代名人堂。

據《習仲勛傳》以及《習氏家譜》記載，習仲勛的家鄉在陜西富平縣西南十五里的習家莊（今屬富平縣淡村鄉中合村），這個村莊是清光緒二十六年（1900年）習仲勛祖父習永盛一家自鄧州逃荒至此落戶后，才建立的新莊。

習永盛為習思敬的后代。其主支譜系為，思敬生汝華、汝華生希誠、希誠生元聞、元聞生欽俊、欽俊生棟、棟生奇、奇生常、常下一代不詳、生斌、斌生文中、文中生科、科生國科，國科生子四人，第四子為玉策。永盛為玉策的長子，永盛在鄧州生長子老虎（小名）與女兒大女（小名）。清光緒八年（1882年），因鄧州遭受自然災害和戰亂，習永盛一家四口，背井離鄉，向西逃荒至陜西富平，幾經遷徙，光緒二十六年在淡村附近的南堡子村落腳。幾年后習永盛次子即習仲勛的父親習宗德、三子習宗仁相繼出生，習永盛為維持生計，走鄉串戶，做起了小買賣，終因病餓交加，猝然死去。永盛妻張氏，帶著四個子女，艱難為生。長子老虎應募當兵吃糧。在軍中升為“廷衛”，光緒二十六年順道回鄉送去了銀兩，才使得習家生活有了改善，在淡村西劉堡南面二三里，選了一塊宅基，從此習氏在富平正式有了家，富平才有了“習家莊”。

鄧州習氏的字輩排序為：國玉永宗，中正明通，繼述承顯，尊守從榮。

自思敬為人鄧第一代，玉策為第十四代，永盛為第十五代，也是入富始祖，宗德為第十六代，仲勛（中勛）為第十七代。富平習氏，也已繁衍50余人。鄧州習氏（思敬后裔）總數已達4000余人。