東莞掃黃何以變成“東莞不哭”

徐婷婷

摘要：本是司空見慣的掃黃打非事件，為何在央視報道后引起了的輿論的嘩變。流行于各大網站上的“東莞不哭”、“東莞加油”言論形成的原因到底是什么？網絡輿論在此次報道事件中為何會表現出一邊倒譴責央視的態勢，這其中折射的網絡輿論形成和聚集的迅速和不可控，也顯示出了在目前公眾越來越趨于網絡化生存的特點之下輿論引導的困難。

關鍵詞：東莞；央視；網絡輿情

中圖分類號： C912.63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-02-00153-02

一、東莞掃黃事件報道梳理

近日，中央電視臺《東莞“黃流”屢掃不絕》的報道就像那煽動翅膀的蝴蝶，引發了聲勢浩大的“東莞風暴”。

2月9日央視《新聞直播間》、《焦點訪談》等多個欄目播出了暗訪東莞色情業的節目——《管不住的“莞式服務”》，曝光東莞的諸多涉黃活動：KTV里跳艷舞，色情服務明目張膽；酒店“選秀”實為賣淫；五星級酒店“裸舞選秀”，小姐明碼標價；20多項色情“莞式服務”成特色等等。

報道一經播出立刻引起了軒然大波，東莞當地出動大批警力，對全市桑拿、酒店及娛樂場所進行統一突擊清查。然而就在東莞當地警方極力查處這些涉黃場所的同時，在網絡上也掀起了一股奇怪的輿論大潮，諸如“東莞挺住、東莞加油”、“央視無情、人間有情”、“今夜我們都是東莞人”等聲音不絕于耳。之所以出現這樣的聲音，除了一部分網絡看客的調侃逗樂心理外，更有網友質疑央視的報道方式，一時間“女權說”、“欺壓弱勢群體”等言論也甚囂塵上。

其實這種“凡是央視支持的就反對，凡是央視反對的就支持”的現象早就存在，譬如央視批蘋果企業不拿中國消費者的權益當回事，“3·15晚會”曝光無良企業等新聞都引來了網友的正面對抗。

本次“東莞事件”本是常見的一次對“黃色毒瘤”的報道，為什么會引發網絡輿論的渲染大波，各種言論層出不窮。如果說，當今中國社會價值觀日益多元，每個人都可隨意發表自己的觀點，開放的社會允許不同聲音的存在，這恰恰證明了中國社會的進步。但是“東莞挺住”之類言論的出現著實讓人意外，而且更像是一場具有針對性的網絡輿論誘導。

二、東莞掃黃打非的輿論發酵

據中國上市公司輿情中心統計，自2014年2月9日公開報道至2月13日18時，以“央視+東莞”為關鍵詞進行檢索，相關新聞及轉載數為6110篇，熱度達到橙色級別。新華社、《人民日報》等中央新聞單位，《南方都市報》、《新京報》等都市類媒體及新浪網、騰訊網等門戶網站紛紛跟進，微博、微信等自媒體平臺上，均出現“東莞”二字的刷屏現象。廣大公眾以各種方式關注和跟進東莞事件，在這種群體式的圍觀中，對于本次東莞事件的輿論也在悄悄進行著發酵和醞釀。總結起來，此次報道事件引發的輿論類型，大抵包括以下幾種類型。

（一）正能量型

所謂正能量型，是出現在日常生活中的，對此次掃黃事件持支持和肯定態度的人們。他們認為央視曝光東莞的色情業，是很有魄力的正義之舉，記者鋌而走險偷拍，也是需要很大勇氣的。某些網絡大V帶頭呼喊“東莞挺住”，如果僅僅是娛樂調侃倒也罷了，但隨著事態的發展，竟然演變成了是否應將性交易合法化的討論，那么質疑東莞掃黃者究竟要傳遞什么樣的價值觀？

毋庸諱言，現在有部分輿論認為東莞“掃黃”將觸及性工作者這些“弱勢群體”的利益，但東莞色情業畢竟是不被認可與合法化的產業，而這些所謂的“弱勢群體”也不過是一部分青年人選擇的另類生活方式。

在反對東莞掃黃的人群中，他們共有的看法是偷換概念，將對色情業的支持當作是為社會底層群體的權利代言，中國傳統文化中認可的道德共識在這次東莞事件中也遭到了挑戰，尤其是一些自媒體平臺上出現的聲音，其背后的動機就有些讓人匪夷所思了。

（二）混淆視聽型

這類聲音的出現以微博、微信為主。微博用戶“南都評論一馬當先”指責公權力要來干涉人的下半身自由，眾多公知大V也隨即競相吐槽。一時間網絡上、微信里，“東莞挺住”、“東莞不哭”、“東莞加油”的口號滿天飛，讓一時間不明就里的網友以為東莞真的遭遇了地震。正如網友形容的那樣，“東莞要掃黃，公知炸了堂”。更有人把矛頭直指央視，發出了“央視無情，人間有愛”、“天堂里沒有央視”的喧囂。不可否認，這些“一夜東莞人”在微博上賺足了眼球。類似的言論被大量轉發和評論，很多網友竟把此次事件當作是一次輿論的集體狂歡，在微信朋友圈里那些正在接受義務教育的孩子們甚至不知道這些“東莞挺住”的言論到底是怎樣出現的，只是為了圖一時搞笑而大量轉發，其后果令人堪憂。

在紛紛擾擾的坊間熱議之后，2月13日，《人民日報》發表名為《是非界限豈能模糊》的署名評論，指出“東莞掃黃”這樣一個是非明確的事件，竟在網上掀起不小波瀾、引發復雜輿情，的確發人深思。評論在痛斥“人間有愛”的娛樂之說之后，更認為在價值多元、觀念多變的轉型期中國，“守住法律底線，保持價值判斷力，具備道德責任感，是一個現代社會不可或缺的行為取向，也是一個公民應盡的社會義務。是非不分、黑白顛倒，只會導致價值錯亂、邏輯謬誤，最終行為失當、社會失序”。

（三）保莞中立型

這類聲音主要出現在知乎、豆瓣等一些論壇里，他們討論的重點并不是此次央視的報道模式，也不是所謂的“東莞不哭”為“東莞加油”。他們的言論乍看起來充滿了理性與無奈。如知乎日報上的一篇《東莞為什么會成為性都》就試圖從地理位置、經濟類型等方面為東莞的成長和發展之路找到成因。還有文章指出，東莞的歷史文化淵源深厚，試圖讓世人了解你從未見過的東莞一面。

在這些正面描述東莞成長的聲音里，還出現了諸如“你不懂的東莞無權平說”這樣的論調，這類言論想要討伐的是那些從未到過東莞，沒在東莞生活過的人對東莞的妄言。

持此類言論立場的大多是生活在東莞當地的居民，他們對東莞的歷史和發展應該更有發言權，但這次的東莞掃黃行動，也確確實實影響到了當地一些群眾的生活。如年輕女孩去相親，對方一聽是東莞人立刻扭頭就走；身處東莞的外來工作人員也被家鄉的親人勒令辭職回鄉，聲稱丟不起這個人。在這場輿論的漩渦里，被迫卷入的平民百姓才最值得同情。

（四）信息詐騙型

就在網絡上針對東莞掃黃的口水戰打得天翻地覆之時，一些不法分子利用“東莞熱”實施詐騙，進行木馬攻擊的情況也層出不窮。“爸，我在東莞玩被抓了，速匯款5000元到x警官工行卡xxxxx，別打電話，出來再說，快！”諸如此類的詐騙短信一時間成井噴式發展。

趁機行騙的花招不僅僅只是詐騙短信。近日，某QQ群出現某淘寶店鋪公告截圖，“由于老板昨天去東莞被抓，店鋪暫時無人打理，各位親們暫停下單。如要下單去這里吧，附網址。”但當用戶打開圖片上的網站后，發現竟然是假冒淘寶的釣魚網站。

伴隨東莞色情產業被曝光，與“東莞”相關的色情聊天室也開始火了，一些不法分子打著東莞小姐的旗號，聲稱轉行加入色情聊天室，提供不法服務，詐騙分子以“裸聊”等為名，吸引獵奇的網友，但前提是先將錢打到指定銀行賬戶。

360安全衛士監測數據顯示，事件發生后的36小時內，大量命名為“東莞艷舞視頻”“東莞桑拿酒店視頻”的木馬和廣告插件等惡意軟件出現。僅2月10日這一天，帶有“東莞”關鍵詞的木馬色情網站攔截量猛增11.6%，相比平時多出10萬多次。

三、網絡輿情傳播的方式

網絡輿論的一個重要特點就是去權威化、碎片化和扁平化。在傳播路徑上屬于放射狀的不定向傳播，所以輿論形成、積聚和傳播的速度非常快，而且輿論能夠在短時間內形成井噴式效應，這種效應一方面得益于網絡言論傳播的高度自由化，另一方面與一些網絡推手和所謂的意見領袖不無關系。

（一）網絡大V成意見領袖

在本次東莞掃黃事件曝光后，最先在網絡上發聲并傳播“東莞挺住”言論的是那些所謂的網絡大V。大V是指在新浪、騰訊、網易等微博平臺上獲得個人認證，擁有眾多粉絲的微博用戶。“V”是指貴賓賬戶，是經過微博實名認證的高級賬戶。由于經過認證的微博用戶，在微博昵稱后都會附有類似于大寫的英語字母“V”的圖標，因此，網民將這種經過個人認證并擁有50萬以上粉絲的微博用戶稱為“大V”。

大V多是有一定知名度的學者和名人，所以微博賬號總有大批粉絲追蹤，并因此成為爆料者的求助對象。所以，“大V”在某種程度上就是網絡中的意見領袖。他們的一次發言、一次評論都能夠在網絡上迅速傳播，并在短時間內引領輿論話題，造成一定的輿論聲勢。這些所謂的大V在某種程度上像媒體一樣，能夠時時引導互聯網上的言論和話題。

（二）“沉默的螺旋”不再沉默

“沉默的螺旋”概念最早見于諾依曼1974年在《傳播學刊》上發表的一篇論文，1980年以德文出版的《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》一書，對這個理論進行了全面的概括。它描述了人們在表達自己想法和觀點時，如果看到自己贊同的觀點，并受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，使這類觀點越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。一方意見的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往復，便形成一方的聲音越來越強，另一方越來越沉默的螺旋發展過程。

網絡時代是一個尊重個體的時代，更承認個人意見的表達與個性的發展。因此，“沉默的螺旋”中起重要作用的從眾心理在網絡時代發生了一定變化。還有部分學者，提出網絡傳播對“沉默的螺旋”最明顯的挑戰來自于網絡傳播的顯著特性之一——匿名性。“網絡傳播的匿名性會使個體在進行自我表達時，較少顧及社會規范的約束比較任性，可以隨意發表自己的觀點，而不受別人想法的影響，他們無需對自己的行為承擔心理上的負擔”，這就使“沉默的螺旋”理論所提出的由于害怕被孤立的恐懼感而不敢表達自己意見的情形逐漸減少，甚至消失。

本次東莞掃黃事件的網絡輿情變化，正式基于網絡意見表達的匿名和自由，才使得諸如“東莞不哭”“東莞挺住”這類戲謔的言論得以快速傳播，甚至一些使用智能手機的初中生、高中生都紛紛以此來更改自己的心情狀態，在現實的輿論環境下，這種吐槽式的言論未必會得到大量傳播，但在相對自由的網絡空間里，這些平日里沉默的大多數，就變得不再沉默了。

（三）吐槽成為網絡輿論表達的新方式

娛樂、戲謔的生存方式這幾年在中國特別流行，不論是電視、電影都樂于披上娛樂的外衣奪人眼球。新聞的娛樂化現象更是層出不窮，表現最為突出的特點是，不論是硬新聞還是軟新聞，受眾的觀看心理已從跟著媒介走轉向批判和吐槽。

輿論中的吐槽是一種漫無目的的情緒釋放，它的背后有對社會現象的不滿，有對自身價值得不到認可的不忿，更多的是對社會文化、人際關系和輿論走向的不信任。當我們不知道該相信什么、相信誰、不知道該做什么、如何做，恐怕吐槽是一種最廉價的自我保護方式。

就此次“東莞挺住”來看，這只是一種對于社會文化的吐槽狂歡。這些吐槽“東莞挺住”的網友，未必見得真支持賣淫嫖娼；而那些不吭聲的網友，也未必見得真認可央視的報道。因為在一個充滿娛樂化、碎片化、去權威化的網絡空間中，簡單而吸引眼球的內容最適合網絡傳播格局。在這個空間里，你可以選擇觀看缺點，放大缺點，依賴缺點，甚至喝彩缺點。這個地方傳播的不是思想，而是段子。吐槽，只是段子中最有趣，但是也最有顛覆性的一種。“東莞挺住”的聲音，在不少轉發者的手下，只是好玩而已，只是一種要轉發要點贊的游戲。

參考文獻：

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