文化語(yǔ)言學(xué)視野下的臺(tái)灣平埔族歌謠

盛天意

摘要：平埔族歌謠是臺(tái)灣文學(xué)的一部分，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。本文在現(xiàn)有保存下來(lái)的語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)平埔族歌謠進(jìn)行內(nèi)容、藝術(shù)特色與形成原因三方面的分析。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣 平埔族歌謠 內(nèi)容 藝術(shù)特色 形成原因

中圖分類號(hào)：I276.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-02-00155-02

美麗的寶島臺(tái)灣一直以來(lái)都有著其瑰麗多彩的文化，而平埔族的歌謠因其清理古樸、歌詠現(xiàn)實(shí)并且如今大多都不可考，成為了臺(tái)灣歌謠文化百花園中的一朵奇葩。平埔族的人口雖然不多，但他們能歌善舞，并將歌唱貫穿到他們的整個(gè)人生當(dāng)中。由于平埔族不同族群之間的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)有所差異，因而音樂(lè)表現(xiàn)形式也各有特色，但都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。本文就將從內(nèi)容、藝術(shù)特色和形成原因這三個(gè)方面對(duì)平埔族歌謠進(jìn)行一些語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)上的研究。

一、平埔族歌謠的內(nèi)容

臺(tái)灣原住民分為居住在沿海平原地區(qū)的平埔族和居住在山地的高山族。平埔族在19世紀(jì)末之前已基本漢化。盡管如此，平埔族還是保留下了許許多多內(nèi)容豐富的原住民歌謠。在這里我們研究平埔族歌謠，主要以黃叔璥的《臺(tái)海使槎錄》作為溯源分析的參考。[轉(zhuǎn)引自林國(guó)平、陳名實(shí)《文化臺(tái)灣》，第506，507頁(yè)]在清代黃叔璥的《臺(tái)海使槎錄（番俗六考）》中，他不僅十分生動(dòng)詳細(xì)的記載了大量北路諸羅番各社（今臺(tái)南、嘉義、彰化、新竹、清水等地）及南鳳山番各社的諸多歌謠，還對(duì)平埔族的居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用這六方面作了一些具體的說(shuō)明，為我們研究平埔族原住民的歌謠提供了豐富的學(xué)術(shù)溫床。

在《臺(tái)海使槎錄》收錄的34首平埔族歌謠涉及了當(dāng)時(shí)平埔族原住民生活的方方面面，就其內(nèi)容我們將其歸納為七大類。

（一）情歌類

情歌包括《新港社別婦歌》、《麻豆社思春歌》、《打貓社番童夜游歌》、《牛罵沙六思婦歌》、《崩山八社情歌》、《后垅社思子歌》。在這一類歌謠當(dāng)中，不僅包括抒發(fā)男女相思之情的狹隘意義上的情歌，還包括思婦歌以及思子歌。不過(guò)在這些映畫美好感情的歌謠當(dāng)中，最細(xì)膩委婉、溫情繾綣的，還要當(dāng)屬關(guān)乎愛情的情歌，廣泛的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代平鋪男女的愛情生活，坦誠(chéng)真摯。

（二）勞動(dòng)歌類

勞動(dòng)歌包括《蕭垅社種稻歌》、《上澹水力田歌》、《放鎍社種姜歌》。勞動(dòng)歌雖然看似數(shù)量不多，卻最能體現(xiàn)平埔族人的質(zhì)樸勤勞。其實(shí)，很多會(huì)飲歌當(dāng)中也會(huì)提到勞動(dòng)，因?yàn)椴皇蔷唧w描寫勞動(dòng)，所以不歸納到這一類中。

（三）勸誡歌類

勸誡歌包括《灣裹社誡婦歌》、《他里霧社土官認(rèn)餉歌》、《竹塹社土官歡番歌》。有勸誡歌的民族定是不俗的民族，因?yàn)樗笳髦撤N精神的傳播，具有社會(huì)教育作用，它告訴平埔族人該做什么，該怎樣做，它無(wú)形中在平埔族人的內(nèi)心深處留下了真善美的烙印。

（四）會(huì)飲歌類

會(huì)飲歌包括《諸羅山社豐年歌》、《大武郡社捕鹿歌》、《二林馬芝舜貓兒干大突四社納餉歌》、《南社會(huì)飲歌》、《東西螺度年歌》、《大武垅社耕捕會(huì)飲歌》、《半線社聚飲歌》、《茄藤飲酒歌》、《力力飲酒捕鹿歌》。會(huì)飲歌的數(shù)量相比之下顯得比較多，但其實(shí)這其中也不