“霞客精神”引領下學習文化建構的思與行*

成尚榮先生說過：“教學的本質是教會學生學習，教學改革必須以學生學會學習為核心，為使命，為最高境界。這樣的變革才是深度的、根本性的。”新一輪課程改革，無論是改革課程結構，還是建立新的課程標準，是改革教學方法，還是強調發展性評價，其最終落腳點都在于教與學方式的轉變，因此創建一種新的學習文化顯得尤為重要。兩年來，我們圍繞“霞客學習文化”的建構進行了諸多的思考和探索。

一、霞客文化的理論界定

（一）霞客學習文化的核心內涵

1.在現實中追問。“文化”者，“文而化之”也。學習是一種文化嗎？倘若是，霞客學習文化的內核與特質是什么？以什么去“化”？能“化”些什么？又該如何去“化”？她能否從根本上改變一個人的學習，使其變得更有力量與價值？

2.在歷史中尋根。400多年前，從江陰馬鎮走出了徐霞客這樣一位熱愛祖國、獻身科學、尊重實踐的一代偉人，他敢于迎接挑戰、不斷突破創新、勇于實踐、堅韌不拔的學習品格，一直激勵著我們。追溯霞客學習文化的成長過程，也是了解學校的發展路徑、探究發展過程、厘清發展思路、預測發展趨勢、引領更好成長的過程。

3.在探索中明晰。帶著追問，我們開始用心梳理學習文化建設的脈絡，敏銳地捕捉霞客精神與學習文化建構的契機，確定“我的學習、活的學習、述的學習、新的學習”為學校學習文化建構的使命，逐步形成以體現“霞客精神”為核心價值觀的個性化學習文化。作為一種個性化的學習文化，其基調是“霞客精神”，其目標是“培育學生自由自覺、勇于探險、尊重實踐與不斷創新的精神，提高其學習力，不斷讓學生的學習‘增值”。

（二）霞客學習文化的三重意蘊

1.內隱性與外顯性

霞客學習文化主要由外顯的表現形式和內隱的支持因素兩部分組成。外在表現是學生獨有的行為方式、存在方式、學習方式；而這種特定的方式之所以存在，是因為霞小這一地域被霞客精神所無形浸潤的結果，它潛在地支撐并支持著學生學的行為方式。

2.控制性與自由性

一方面，霞客學習文化具有控制性，它的控制性是通過利用共同的學習愿景、共同的學習價值觀和學習規范實施控制。另一方面，學生可以擺脫這種控制，追尋自由。需要指出的是，這種自由不是絕對的放任，而是在一定規范約束下的自由，這種規范保證學生的權利，免于外界的煩擾。霞客學習文化走向自由的道路是曲折的，它不僅需要外部環境的改變，更需要主體的覺醒，從這個意義上講，我們還在路上。

3.傳承性與創生性

師生既是霞客學習文化資源的享用者，又是文化的創造者。一方面，學習文化有它的傳承性，在長期積淀的傳承中生成。另一方面，學習文化具有創生性。文化建設是人的一種生命活動，要以開放的心態和姿態，結合時代特征，吸取外來文化，充實文化的內涵，豐富文化的形態，讓每一個生命體都能成為學校文化創造中的“我”，無數個“我”匯聚成“我們”，在各種豐富靈動的創生性實踐中共同經歷，共同體悟，才能共同生成屬于自己學校的學習文化特征。

二、霞客學習文化建構的實踐研究

（一）“我的學習”文化建構

“我的學習”是指培養學生的主動意識，讓學生積極、主動地學習。“我的學習”之于學生發展，我們比喻為要讓學生站成一棵樹，這是一棵永遠向上的樹、一林快快樂樂、披滿陽光的樹。

一是關注學生的神態。小學生應當是快樂的小天使，微笑本應是學生最自然的表情，而表情往往是內心的外顯。我們努力讓微笑回到兒童的臉上，讓兒童心里充滿陽光。這樣，他們對未來就會有美好的期待，對學習就會有一份深切的感情，從而更加主動地學會學習。

二是重視培育學生良好的心態。我們注重培育學生分享的心態，知識、資源、文化、文明，是大家共有的，而不是獨占的，分享讓學校成為共同體，分享也讓學生心胸更加開闊，努力把整個世界融入自己的心靈。

三是建構對話教學的生態。在對話教學中，解放學生，讓學生自尊、自信，有“自我”“自主”“創造”的意識，敢于和歷史對話、和權威對話、和教材對話、和教師對話，培植起對話精神。

這樣的三種姿態賦予學生陽光的心態、自覺的態度、向上的力量。如今，霞小的學生大多有著愉悅的表情、快樂的心情和向上的激情，學習已真正成為他們生命成長的一部分。

（二）“活的學習”文化建構

“活的學習”的“活”，是相對于呆板、機械、枯燥、單一而言的，要讓知識活在實踐中，活在探究中，活在體驗中，活在研究問題、解決問題的過程中。我們在課堂上力求建立一種以生為本的、勇于實踐的、具有生命活力的課堂學習文化，總結出五種課堂實踐方式：以身感知、以喻覺知、以思推知、以究探知、以省明知，十分注重學生活動中的實驗與體驗。近年來，我們創新開展了豐富多彩的實踐體驗活動。

一是霞客文化校本課程研究活動。我們的校本課程教材《走近霞客、走向實踐》叢書共四冊，設立三大主題：“走近奇人”“走近奇游”“走近奇書”。校本課程的建構，使霞客文化從零散逐步走向系統。學生經歷著“選題—制定方案—實施方案—結題匯報”的過程，真切地感受到霞客文化的博大精深，他們根據自己的喜好，自主選擇研究內容及研究伙伴，在教師的引導下，走近霞客， 領略霞客奇人的風采，享受霞客奇游的妙趣，觸摸霞客奇書的精深。

二是霞客文化小社團專題體驗活動。我們開展了紅領巾小事業社團專題活動，共有“霞客事跡訪問團”“霞客故事演講團”“學習霞客環保團”“霞客故居導游團”“霞客旅游考察團”等五個社團，開展了相應的專題活動。

三是霞客文化節日主題實踐活動。我們每年都會開展以“我參與，我快樂”為主題的小霞客藝術節系列活動，積極實踐“人人都有施展的舞臺”“人人都有獨特的個性”“人人都有獨特的本領”的理念，讓“我能行”的意識深入童心。我們先后開展了“我參與、我挑戰——陽光體育一路行”“我動手、我創造——快樂生活趣無窮”“我探索、我超越——魅力科技顯身手”“我閱讀、我積累——經典誦讀啟智慧”等節日主題活動，引導學生關注生活，走向社會。模擬參與旅游品牌建設，嘗試開發旅游特色產品，引導學生動手制作風味旅游食品：“米粽茶葉蛋”“拉面小餛飩”“團子素菜包”“果品大薈萃”“神韻功夫茶”等，取名為“霞仙牌”，其樂無窮。學生動手制作旅游紀念品如珠鏈、繡品、油畫、竹藝等等，取名為“霞韻牌”，創意無限。魅力科技主題活動也是每年藝術節的一個亮點，六（1）班的孫彥順同學，已是校園中小有名氣的工程師，曾獲無錫市小學生航模比賽一等獎，人稱“孫工”，他為了制作好一架模型飛機，前后試了幾十回，拆、裝、試飛、研究……當他用已是傷痕累累的手把認為最滿意的一架空轎機送上天時，他說：“我終于明白了空轎機飛行的秘訣了，我以后要研發一架真正的空轎機！”

（三）“述的學習”文化建構

“述的學習”包括交流、表述、敘述與記述。

一是培養學生的交流能力。我們提煉了四種課堂交流的策略。①“和”——營造交流磁場。“和”即和諧，要營造讓學生想說、肯說、能說的交流磁場，使學習在思想、情感與認識上得以充分直接地交流、合作與共享，最大限度地擴展學生的交流層面，提高學生的交流頻率和密度。②“巧”——精設交流問題。精心設計交流問題，從而為學生創設良好的交流氛圍。③“適”——把握交流時機。把握交流的時機，不僅注意課前的預設，更要關注過程中隨機的生成性的環節，兩者有機統一。④“活”——選擇交流形式。靈活地選擇交流形式，如同桌分享、小組合作、全班交流、師生互動等多元對話，創設豐富而靈動的交流路徑。

二是培養學生的記述能力。在考察的過程中，我們鼓勵隊員們像徐霞客爺爺一樣邊考察邊記錄，把所見、所感、所思、所悟及時記下來，短則一句話，長則一篇日記，隨意而又率真。近幾年，“霞客旅游考察團”的隊員們高舉旗幟，走出校園，投身自然，縱情領略祖國山川的壯美，記敘了許多有質量的心得感受。學校編印的《小霞客游記選集》再現了孩子們在活動中的心路歷程，其中有十多篇游記先后被《江陰日報》錄用刊登。2010年3月29日我校郭成鍇的征文《春節我當小導游》榮獲江蘇省“我愛我們的節日”征文特等獎，《現代快報》對我校社團活動進行過專題報道，產生了良好的社會反響。

（四）“新的學習”文化建構

“新的學習”是指培養學生的創新意識和創新精神。在建構“新的學習”文化的過程中，我們不斷收獲了很多的體驗：“沒有規律就是有規律。”“不要做別人，要做自己；不要重復自己，更要創新。”“模仿有限，創意無限。”“只有想不到，沒有做不到。”“在兒童的學習世界里，一切都有可能。”在這樣的感悟下，我們對學習的定位已不再是單純的分數高低，而是希望培養具有霞小文化特質的學生：善于獨立觀察，敢于自由想象，勇于自主創新，擁有獨立精神和自由思想。

“敢于超越、勇創新路”是當下人們十分崇尚的徐霞客精神。霞小成立了“小霞客科學院”“紅領巾電視臺”“校園吉尼斯”等，經常舉辦以培養學生創新能力為主題的各項活動。在江陰市小學活力校園現場推進會上，我們開展了主題是“霞映校園，活力無限”的系列活動，整個活動由師生一起自主設計項目，學生自主報名參與活動，分四個版塊：能說會導“小霞客”——介紹霞客幸福之旅；能烹會品“小霞客”——開設霞仙美食廣場；能工巧匠“小霞客”——開設霞韻工藝走廊；能拼善搏“小霞客”——開設霞藝歡樂舞臺。本次活動從節徽的設計、店鋪的命名、物品的起名、活動的組織、角色的分配、任務的安排等都由學生為主體，活動現場環境布置由師生共同參與設計布置完成。通過本屆旅游節活動，不僅讓學生初步感受了博大精深的旅游文化，還讓親身體驗了開發旅游產品、經營商鋪之趣，培養了創新能力。

霞客學習文化已成為我們的文化符號，引領著學校向更高品位發展，引領著學生主動地、生動活潑地學習與發展。我們會繼續深入挖掘、精心提煉與有效踐行“霞客學習文化”，更好地體現學習文化為學生學習“賦值”的核心價值。

（毛新薇，江陰市徐霞客實驗小學，214406）

責任編輯：宣麗華