婚禮這場秀

楊冪與劉愷威在印度尼西亞巴厘島舉行婚禮前，人們好奇的是他們會怎樣對待媒體。婚禮這個節(jié)骨眼，最能顯示一個明星是如何看待自己的。泛媒體時代，每個人都得是個媒體人，許多場合本身就已經(jīng)是一個新聞專題，全看當(dāng)事人怎么組織。

作為在新時代成長、成名的明星，楊冪沒讓人失望，她主動邀請了記者，讓他們?nèi)谈暮筒稍L，事事處處予以高度配合，被問到“是否懷孕”和“婚禮開銷”等等問題時，也都應(yīng)對得體。婚禮過后，楊冪和劉愷威的表現(xiàn)得到了娛記的高度肯定，他們被稱為“配合度最高的新人”。

楊冪的婚禮和她一直以來的自黑、自嘲一起匯入她的形象之中，成了新生代明星生存術(shù)的樣板。顯然，他們已經(jīng)自覺或不自覺地意識到，網(wǎng)絡(luò)時代，明星的地位發(fā)生了微妙的變化，神秘化已經(jīng)不是這個時代的主題，“汪峰上頭條”、“模仿姜潮給媽媽流淚打電話”等事件也足以說明，配合人們的娛樂需求是大勢所趨。作家、編劇柏邦妮曾說，新生代明星身上，“有一種明確和直接、聰明和世故，有直奔主題的勁頭，不磨嘰，不矯情，有分寸，懂取舍。同時，還有一種承擔(dān)得起的底氣、娛樂得起的心態(tài)。”

不過，很多明星未必愿意把自己的婚禮設(shè)定為媒體交流會，他們給婚禮設(shè)定的功能，也是他們看待自己的方式。

一種是權(quán)力宣示場，例如劉嘉玲和梁朝偉以及胡潔和周立波的婚禮，重磅名流云集，氣質(zhì)高大上。整個婚禮完全是按照電影節(jié)、頒獎禮、重大公益活動的檔次來定位的，周立波的婚禮還以公益為名，將現(xiàn)場禮金324萬元和來自企業(yè)家的捐款共三千六百多萬元匯入海派清口公益專項基金。婚禮過后，他們的權(quán)威得到了極大加固，對他們個人聲譽(yù)的質(zhì)疑立刻煙消云散。

第二種婚禮是普通婚禮的升級版，定位是親和的、溫情的、適度低調(diào)的。例如姚晨的婚禮，在新西蘭舉行，二三十個親朋好友到場，婚禮當(dāng)天發(fā)了微博，當(dāng)事人做了心情表白，讓娛記有話可寫。再比如孫儷和鄧超的婚禮，和普通婚禮沒什么兩樣，播放了VCR，新郎和來賓表演了節(jié)目，雖然宣布了不讓拍照，卻還是給媒體設(shè)置了休息區(qū)，派發(fā)了餐點和禮物。還有羅海瓊和費麒的婚禮，更像是公司內(nèi)部聯(lián)歡，對他們的職業(yè)身份做了最好的表達(dá)。這一類婚禮，因為最接近婚禮的自然功能，也是最能贏得媒體和娛樂群眾好感的。

第四種婚禮則是定位模糊的秀場。比如大S和汪小菲，婚禮之前昭告天下，并給娛記搭了帳篷，提供了食物和水，現(xiàn)場卻又拉起警戒線，不讓記者到場，婚禮后的媒體見面會也沒有兌現(xiàn)，整個婚禮驕矜而戲劇化，還惹出幾場古怪的口水仗，至今沒能停歇。

當(dāng)然，所有這些婚禮都是秀，按照歐文·戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中的理論，人的一舉一動都是秀，人們都在實施印象管理。區(qū)別只在于，秀的水準(zhǔn)的高低，個人如何看待這場秀在自己生活中的地位，又如何看待自己的形象，這是這些婚禮的意義。