巴西，一個國家的德行

人們喝著啤酒吹噓著巴西，球迷對羅馬里奧、羅納爾迪尼奧有多騷如數家珍，被羅納爾多嫖妓碰上人妖笑傷了肚子，卻對巴西是個什么樣的國家并不知曉，以為那只是個電臀上的國度、河床上的天堂。

巴西是這個世界最后一個理想國，這是奧地利小說家茨威格的觀點。二戰期間，茨威格和妻子逃亡到阿根廷，并最后自殺在那里。他曾在巴西游歷半年，深信找到了遙遠的地平線、最后的伊甸園、南美大陸的香格里拉。他為巴西寫下《未來之國》的一本書，作為送給敗壞了的歐洲的福音書。

巴西的兩位君主，為了巴西的獨立與民主，一個主動宣布脫離葡萄牙，一個自愿流放歐洲。正因為如此，巴西的獨立與改制既沒有羞辱，也沒有怨氣。自巴西獨立之后，盡管也有起義與反抗，卻很少付出生命的代價。

這篇專欄寫下的，是這本溢美之書的摘抄筆記，是同為巴西盲的我，送給讀者和球迷的小便簽，吹牛的時候用得上。

“1500年4月22日下午，遠方的地平線上突然出現了幾艘滿載的帆船。在那些白帆之上，畫有葡萄牙的紅色十字。這些帆船靠近海岸，第二天，幾艘小船率先登上了未知的海灘。”

“最早在巴西定居的人，不過是滯留的水手或是叛逃的士兵。出于偶然或懶惰，這些人為殖民做出的最大貢獻，就是生育了無數的混血兒，據說他們每人都有三百個后代。”

“對于巴西的命運而言，從葡萄牙帶去的一千士兵、囚犯，重要性還不及六個衣著樸素、身穿黑袍的人。這六個人傳遞了一個思想，并借此創造了真正的巴西。這六名耶穌會士懷著尚未偃息的最初活力。同所有的宗教運動一樣，在還未取得成就的最初階段，耶穌會士克己清修、嚴謹自律，其程度之高、要求之嚴為后世所不及。”

“殖民者侵占土地，隨意捕捉土著人，強占遇到的每一個女人，生下眾多的混血兒，挑撥土著人的爭斗。要讓這群殘忍的烏合之眾遵紀守法，改變懶散暴虐的習慣，真是一件艱難的任務。耶穌會士不能容忍公然的淫亂，他們最重要的任務就是令這些野蠻人皈依信仰。為了使這里人丁興旺、文明開化，就必須解放每一個土著人。傳教士將一無所知的人看做上天眷顧的種子，不允許他們墮落或消失。他們明確要求國王保障土著人的自由。在傳教士的計劃中，巴西不應當只由白人統治，有色人種不應當淪為奴隸，他們應當在這片自由的國土上共同生活。”

“在這個世界上，不同階級、種族、膚色、信仰的人怎樣才能和平相處？這是每個國家不得不面對的迫切問題，在巴西尤為嚴重，可卻處理得最好、最值得稱道。如今，歐洲比任何時候都要瘋狂，巴西卻堅持奉行幾百年不變的原則，無視膚色差異，允許各民族間自由結合。在公共事務或私人生活中，每個公民都擁有相同的權利。在放學路上，總能看到不同膚色的孩子們一起，手拉手肩并肩，這是多么感人的場景。”

“在巴西語匯中，卻沒有專門用于貶損黑人或混血人的詞語。對于真正的巴西人，他們的血管里一定流有幾滴印第安人的血液。可令人稱贊的是，他們不以此為恥，反倒以此為榮。異族通婚，在我們邪惡的種族理論中被視為罪孽和自我毀滅，在巴西卻加以利用，成為整合民族文化的有效途徑。”

“巴西的語言與南美其他國家不同，也沒有擴展領土的動機和稱王稱霸的傾向。對和解的渴望、對人道主義的堅持，并不只是某一個領導人的態度，而是整個國家的德行，是巴西人與生俱來的寬容所決定的。”

“在這里從未存在過血腥的宗教壓迫，從未執行過宗教裁判所的酷刑，奴隸們得到了最好的待遇，即便在革命爆發、政體更迭的時刻，也幾乎沒有流血犧牲。巴西的兩位君主，為了巴西的獨立與民主，一個主動宣布脫離葡萄牙，一個自愿流放歐洲。正因為如此，巴西的獨立與改制既沒有羞辱，也沒有怨氣。自巴西獨立之后，盡管也有起義與反抗，卻很少付出生命的代價。”

“我明白，我已經看到了世界的未來。”