第三眼

星條旗的藝術(shù)注解

從繪畫(huà)、攝影到音樂(lè)、影視、詩(shī)歌，當(dāng)代藝術(shù)家們不斷地在作品中重復(fù)星條旗這一意象，激發(fā)出人們的愛(ài)國(guó)情感。加拿大裔的美國(guó)畫(huà)家Anita Kunz繪制的一幅丙烯畫(huà)中是一位戴著星條旗頭巾的女性，她希望提醒社會(huì)對(duì)女性地位的忽視。這些藝術(shù)作品都在證明著，有關(guān)“什么能夠代表美國(guó)”這個(gè)問(wèn)題，答案的多樣性正在不斷擴(kuò)大。

民兵的崛起

陸軍作戰(zhàn)工程師之子、22歲的Isaac Aguigui自小輾轉(zhuǎn)于全美的軍事基地，無(wú)惡不作的他率領(lǐng)著名為FEAR的反政府民兵組織，購(gòu)買(mǎi)槍支、倒賣(mài)毒品、泡脫衣舞俱樂(lè)部。他自稱(chēng)有精神分裂癥，操縱每一個(gè)人，篤信托馬斯·杰斐遜的“任何好的政府必須每隔十年推翻一次”。2012年，他為了50萬(wàn)美元的保險(xiǎn)金而殺害了他的妻子和尚未出生的孩子。

拯救早產(chǎn)兒

前沿醫(yī)療和護(hù)理手段正在幫助最弱小的嬰兒們生存并長(zhǎng)大。過(guò)去兩年中，隨著第四階段新生兒特護(hù)病房（NICU）的出現(xiàn)，早產(chǎn)兒的護(hù)理出現(xiàn)了重大變革，比如一氧化氮的使用，這種實(shí)驗(yàn)治療手段能夠改善部分早產(chǎn)兒的肺功能。盡管美國(guó)去年的早產(chǎn)兒存活率已經(jīng)達(dá)到96.6%，但他們存活之后仍然面臨著更大的疾病風(fēng)險(xiǎn)。

虛擬現(xiàn)實(shí)

如何變成現(xiàn)實(shí)

當(dāng)Brendan Iribe在2013年9月從洛杉磯來(lái)到西雅圖的時(shí)候，他還不知道未來(lái)六個(gè)月將意味著什么。那時(shí)Oculus只是一個(gè)雄心勃勃的創(chuàng)業(yè)公司，做著跟無(wú)數(shù)技術(shù)狂一樣的虛擬現(xiàn)實(shí)夢(mèng)，而旗艦產(chǎn)品Rift最突出的問(wèn)題則是容易令人頭暈嘔吐。從“我們第一次成功地直接刺激了人的視覺(jué)系統(tǒng)”，到被Facebook收購(gòu)，其間究竟發(fā)生了什么？

狗狗戰(zhàn)士

在塵土飛揚(yáng)的阿富汗，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員何塞·阿曼塔帶著他的德國(guó)牧羊犬Zenit活躍在世界上最危險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)。何塞享受訓(xùn)練Zenit的每一個(gè)瞬間，但他必須面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：沒(méi)有哪條狗能夠一個(gè)不漏地找出所有的炸彈。何塞如此克服他的恐懼，“訓(xùn)練你的狗，做你的工作，剩下的留給命運(yùn)”。

外媒看中國(guó)

《紐約時(shí)報(bào)》：中國(guó)女性借“耽美”文學(xué)探索被壓抑的欲望.

耽美文學(xué)以地下男同性戀題材的小說(shuō)、短故事和漫畫(huà)為特色，多數(shù)在網(wǎng)上傳播。寫(xiě)作者都非常年輕，且多數(shù)為異性戀的女性。香港中文大學(xué)的性文化研究專(zhuān)家余幼薇（Katrien Jacobs）稱(chēng)，這種日本文化舶來(lái)品正在中國(guó)飛速發(fā)展，她認(rèn)為“創(chuàng)作和消費(fèi)耽美是女性探索其長(zhǎng)期受壓抑的性欲的一種方式”。1990年代席卷港臺(tái)、本世紀(jì)頭十年流行到中國(guó)大陸后，耽美目前在泰國(guó)和印度尼西亞也頗受歡迎。一位要求匿名的中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，耽美屬于帶有女性主義特征的“正在進(jìn)行中的性革命”，或許還是中國(guó)第一場(chǎng)這樣的性革命。

耽美中一個(gè)流行的子類(lèi)是父子亂倫，但與傳統(tǒng)敘事相反，在這類(lèi)作品中是兒子控制父親。學(xué)者認(rèn)為這隱含了社會(huì)與政治變革的呼聲。在儒家文化中，父子關(guān)系與主仆關(guān)系相似，因此，顛覆父權(quán)就意味著顛覆國(guó)家的權(quán)力。“年輕人很想改變這種強(qiáng)勢(shì)關(guān)系。”余幼薇說(shuō)。中國(guó)政府或許并未意識(shí)到耽美隱含的社會(huì)與文化意義，而是將其視為色情。