“儒商”李圣權：我在中國的24年

1990年，韓國人李圣權第一次來到北京。他在萬里長城上拿出早就備好的韓國真露酒，把自己豪情一飲的照片寄給了“小看”他的朋友—因為上大學時選擇了中文專業，他們曾經笑他將來沒有“飯碗”。

2014年9月1日，《南風窗》記者見到他時，李圣權正在自己位于天津市東麗開發區的書房“青德齋”里，翻譯中國作家梁曉聲的《中國社會各階層分析》。他現在的身份是南開大學亞太公司治理研究中心副主任，同時經營著一家貿易公司。他說，與其他來華投資者不同，他更想觀察中國，并且希望兩個國家能互相啟示。

向往中國

久居天津，李圣權的中文里夾雜著些許方言，句末時不時冒出個“嘛的”。青德齋，既是他的書房，也是公司所在地。他的解釋是，孔子認為人類的最終目的是仁， 仁的表現就是德。取名“青德”，就是讓自己讀書時能靜下心來。

1960年，李圣權出生于韓國釜山一個偏僻的村莊。父親的家庭原本是北朝鮮地主，土改開始后，跑到了南韓，并且在內戰中參加了南韓軍隊；退役之后，正值軍人待遇較高的樸正熙時代，分到了十多畝地。雖然一家人靠種地吃飯不成問題，但農村的生活依然清苦，他和大哥常常要跟著母親去別的村賣馬鈴薯。小學六年級時，李圣權一家從釜山農村搬到市里，他才第一次見到電燈。

“我的3個叔叔、兩個姑媽都留在了朝鮮，父親一直想聯系他們，但沒有找到。”李圣權說，父親后來隨他搬到天津常住，想繼續尋找親人，但直到2002年心肌梗塞去世都沒有收到任何音訊。

父親年輕時的經歷讓他對兵戈離亂有了最早的認識，而命運坎坷的老師李海承則令他對中國產生濃厚興趣。李海承是中國人，剛上哈爾濱工業大學不久就被脅迫參加了關東軍；日本投降后，又被蘇聯軍隊俘虜到了西伯利亞，逃出來后跑到南韓才安定下來。在南韓，李海承考上了首爾大學，畢業后來到李圣權所在的釜山一所普通中學教歷史和地理。“那時候我們沒什么歷史觀念，滿洲國、溥儀、大小興安嶺、松花江這些故事都很吸引我。他講在中國的生活、當兵的生活，小孩子都不懂，也沒有興趣，但是我喜歡。”李圣權很是自豪地說，初中到高中，他的歷史和地理成績都是滿分。而李海承，則成為他永遠的恩師。1986年，李海承創辦韓中民間友好交流協議會的時候，他成為其中的一名理事。

對中國的興趣促使李圣權上大學時毫不猶豫選擇了成均館大學中國文學專業。“1980年前后，還是冷戰時代，我的很多同學都選了經濟學或者英語專業，每次聚會，他們都讓我趕緊換個專業，要不然畢業了沒飯吃，也找不到女朋友。”李圣權笑道。他不愿意考慮社會環境，只是想堅持自己的選擇。

1988年大學畢業后，李圣權選擇了去臺灣留學。“中韓沒有建交，只能去臺灣。臺灣那時候也很看重韓國。樸槿惠總統也曾去臺灣文化大學讀書。”李圣權說，盡管臺灣并不是他的最終目的地，但畢竟能夠深入接觸華人社會了。

留學時，李圣權依然以中國大陸為研究對象，選擇讀中國政治經濟學，碩士論文也是關于中國農村經濟體制改革。當聽說可以經過香港到大陸，他就決定要來了，為此婉拒了臺灣政治大學的慰留。他說自己當時滿腦子是古代中國的印象，而臺灣顯然無法完成從想象到目睹和親歷的轉換。

1990年，他終于來到大陸，去了萬里長城、天安門，又到東北看了老師李海承的故鄉和學校，以及朝鮮半島獨立運動的中國根據地。而對于中國農村問題的關注在他1997年于南開大學讀博士時得到了延續。他的博士論文是做中韓鄉村企業比較研究。而現在，他轉而關注中國的社會階層，又一次敏銳捕捉到了中國發展階段的節點。

在中國的經商之道

“我在中國做事業，跟一般韓國人只經商不同。”李圣權說。1990年代初來的那批韓國中小投資者差不多都走了，而他還留在中國。他說自己非常希望成為“儒商”，但還沒有達到那個境界。

1980 年代中期以來，特別是1991年和1992 年先后簽署中韓貿易協定和投資保障協定后， 中韓經貿迅速發展。“中國改革開放以后，南方已經有世界其他先進國家占了這些地區，韓國企業來得晚，競爭不過這些人。所以，韓國國內主張去占中國的華北地區。一些大集團和中小企業都開始在天津投資。”李圣權說，這是他選擇天津的原因。

1990年初，李圣權帶著別人投資的10萬美元，來到天津與其他幾個韓國人合伙建廠生產體育用品。“朋友的姐夫在韓國有點錢，聚餐認識后，愿意給我投資。他說，成功了你敬一杯酒，失敗了就算了。”后來李圣權發現，10年之間中國倒閉了差不多10萬家韓資企業。他覺得這和韓國企業無法完成本土化、不能開放式接觸中國人有關。“韓國人之間吃飯、聊天喝酒，覺得很好，但是時間一長，接觸不到中國的朋友。這是我們民族的缺點。”

而他自己，則盡力避免成為這樣的商人。在中國，他最深的感悟是“出門靠朋友”。剛來天津時，他向一個和平區教育學院的老師問路，那人聽出了李圣權的口音，得知他是韓國人后，很熱情地買了羊肉片邀請他去辦公室，從辦公桌底下拿出電爐和飯盒，兩人一起吃了頓涮羊肉就成了朋友。這是他第一次在中國結交朋友。直到這名老師去世，兩人一直保持友誼。“我的很多困難都靠他解決，1997年，我認識的一個人開走我的車去賭博，被警察扣下了不給我，這個朋友就替我投訴，給市政府、人大寫信。第二天，公安局的人就把車歸還了。”李圣權因此更加懂得“人脈”在中國的重要性。

不過，他的公司還是在1997年金融危機中倒閉了。后來他又換過很多項目， 做物流、咨詢。而他也漸漸發現所謂“人脈”不僅僅是交朋友，開始理解“某個人的親戚是科長”這類事情在商業活動中的微妙作用。“外企來中國后，盡量跟著法律走，但中國變通的地方很多。比如，中國的企業以前不給員工買保險，他們可以把員工社保方面的成本壓到很低。”李圣權說，自己能夠理解中國的發展方式，因為改變需要過程，自己剛來天津時，南京路一帶晚上都是燒煤的居民，濃煙嗆得他生了病，而現在，高檔酒店林立，商業繁華，政府也很注重環保。幾年前，廊坊有一家韓資企業找李圣權，想在天津投資500萬美元。當地的招商部門并不那么急切迎接，而是讓他們先解決環保問題，再來談投資的事。李圣權意識到，中國已經開始有選擇地引進外資了。“我們剛來的時候，幾十萬美元都是很受歡迎的。”他說，來天津初期，政府官員請他吃了不少山珍海味，他知道政府官員引進外資跟政績掛鉤。

李圣權覺得，中國對韓資的態度變化，也與韓國中小企業在中國做生意的方式有關。他感到政府對待韓資企業剛開始很熱情，但是接觸一段之后，變得比較淡。“韓國有不少中小企業是通過中國的朝鮮族人過來的，因為這些投資者不懂漢語，所以弄了不少矛盾。一些朝鮮族人承諾給韓國的企業主辦成事，給了他們好處后，結果拜托的事沒有辦成。”李圣權說。還有一個原因或許與韓國來華投資以中小企業居多有關，中國已經越來越不缺資金了。

這種變化對開始發展咨詢業務的李圣權來說，未嘗不是好事。他說，自己在中國從商20多年有最實實在在的經驗，而在他面前似懂非懂聆聽“教誨”的有許多是當初報考經濟學和英語專業的人—時隔20多年，他似乎依然不能釋懷，想一次次論證自己的選擇太為正確。

信仰樸正熙

成為“中國通”的李圣權也逐漸發現， 中國人似乎對韓國并不那么熟稔。“韓國是什么時候從一個很貧窮落后的國家變成現在這個樣子，我希望中國人能夠了解。”李圣權于是用4年時間將韓國媒體人趙甲濟所著的《樸正熙傳》（13卷）翻譯成了中文。他說， 樸正熙是他的信仰，盡管他知道樸正熙在中國的評價和他的并不一致。

李圣權的大學時代是在非常動蕩的社會背景中度過的。他把那段時間形容為無政府、 無秩序狀態。1980年5月18日，韓國發生了光州事件。民主化運動蔓延到校園。“我對政治沒有興趣。”李圣權說，自己一直學歷史和經濟，與那些游行示威的同學有完全不同的觀念和主張。“參加政治的同學都喊著為了經濟發展、為了老百姓，打倒政府。我覺得個人能力達不到的時候，突破不了環境。只能先提高能力。”李圣權說，在批評政府的大環境下，自己成了一個異類，感到已經沒法讀書了，就去軍隊服役。3年兵役結束后，他才回到校園。

他很懷念樸正熙時代，并且堅定地認為，韓國人現在的生活來自于樸正熙的造就。“韓國起步階段是樸正熙去世之前的幾年，這是韓國最幸福的時候。跟中國以前一樣，韓國人也曾經吃草根樹皮；經濟起步之后，老百姓能存一點錢了，也可以幾個朋友聚在一起喝點酒。那時候人很幸福，社會差距也比較小。可是大部分老百姓都不知道今天是怎么來的。”李圣權說，樸正熙的女兒當了總統，是因為人民覺得欠了他的情。他準備寫一本樸正熙和鄧小平比較研究的書。“說很容易，但是有點成就不容易。這才叫歷史人物。”

威權政治下改革推動者帶給他的個人境遇的改變，讓“苦出身”的李圣權對樸正熙時代格外懷念。他也因此覺得韓國現在的民主過于放任。“舉個例子，現在很多反對樸槿惠的人，提到她的時候，用中國話來說，前面都要加上‘他媽的’。不尊重別人，這是對的嗎？”讓他不滿的，還有韓國人文價值的流失。十多年前，李圣權去日本廣島時，電車里一個售票員給他留下深刻印象：不管有沒有人上下車，售票員都90度深鞠躬迎接、說再見。“可現在韓國很多地方已經不是這樣了。”李圣權面露失望。

這也是他翻譯梁曉聲作品的初衷。他說，《中國社會各階層分析》一書里提到的很多問題符合韓國現在的情況，“有些問題是韓國走過的，有些問題有可能出現”。李圣權說，在韓國，反思韓國社會的書很少有人看。被追捧的是成功學、經營管理和中國古代英豪故事的書。“從外國來的東西，他們總會看看吧。”他這樣想。

李圣權很少看電視，但他知道韓劇不僅影響著中國的年輕人，也讓韓國的年輕人游離于夢想與現實的差距之間。“韓國年輕人的失業率很高，各式各樣的韓劇，展現的都是那種很氣派的生活，但現實卻不是這樣。中國的‘啃老族’在韓國也有很多。”李圣權慨嘆韓國年輕人開始安于享受。韓國大財團與一般企業的待遇差距很大，做不了醫生、律師、公務員、大型集團員工的年輕人也面臨社會地位比較低，結不了婚這樣的窘境。“在韓國， 一個政府部門的清掃工的職位，競爭也非常激烈，參加應聘的本科生特別多。”

韓國傳統觀念的改變也讓他擔心，近幾年韓國出現很多不愿奉養父母的糾紛。他想主編一本關于新中國之后中國人文缺失的書，借以提醒韓國，有一天，或許也會面臨傳統價值的丟失。