王文軍的感性世界與精神故鄉

詩人王文軍1968年出生，他的青年時代正趕上中國新詩有些狂熱的潮頭迭起之期，詩人早慧的心在那時就受到了一種濃郁詩情的感染。他的家鄉是遼寧朝陽，其實我說的是大的方向，他的家鄉是可以更小的，是朝陽地區的喀左縣，還可以小到一個叫洼子村的地方，詩人有一首題為《洼子真的很小》的詩，寫的就是他最為具體的故鄉：

我出生的地方，叫洼子

外村的人提起它

在它的面前

都會加重語氣的

說一個“小”字

在茫遠無邊的大千世界上，這個叫“洼子村”的大小是可以忽略不計的，但是它與詩人王文軍的人生命運相系，與他作為一個詩人的感受更是無法分開的。他的懷想，他的性情，以及他的詩性創造都與這里有關，他的真情擁抱著這一塊小小的熱土，創造出了一個真實而又幻化的詩意感性世界，表達了一個詩人刻骨銘心的生命感悟。

王文軍的詩雖不是大篇幅的抒寫，但詩的感性世界異常豐富，于靈性之中集聚了許多眼前一亮的詩的精彩之點，因此他的詩雖短而不薄，雖單純而不簡陋。在《凌河第一灣》一詩中，詩人寫下了這樣的風景：

在這里，要允許山坡上飛舞的蝴蝶

和河邊爛漫的野花接吻

要允許河水把大山深情擁抱

要允許我像一只游弋的白鵝

借一面流水為鏡，梳理自已的羽毛

在這里，巖石撞疼了流水的雙肩

借一此溫柔的力量

大凌河豪放的扭動，最后

婉約成一彎好看的月牙兒

在這里，我有足夠的時空

去愛，去寂寞，甚至憂傷

這是一首足以彰顯詩人詩性情懷的好詩，詩人王文軍的靈秀之筆描繪出大凌河一段美不勝收的感性風物，他營造出了心靈與物象渾然交融的大境界。我非常佩服詩人主觀性驅動力量的內在精神鋒芒，它激活了物質世界的存在意義，使之生長出一種與人情和人性同在的詩意內蘊。詩中的幾個“要允許”是開啟詩性之門的鑰匙，它不經意地注入了一種內在心性的藝術生命神韻，那些蝴蝶野花以及河水、大山都因之而生動起來。其中“白鵝”之喻極為精彩，由物及人，把詩導入了一種舒展而深遠的情境之中。“巖石撞疼了流水的雙肩”其中暗含了“凌河第一灣”的生命氣象，又由“溫柔的力量”轉而“婉約成一彎好看的月牙”。

至此我們可以感受到一種詩意的曲折之美，詩人的創造沒有因為體制的短小而簡單化。

王文軍的詩歌創造經歷了當代詩歌發展較為漫長的歷史過程，既顯現了生命體驗的深度，又具有個人化追求的鮮明特色，他的詩是一個優美而單純的世界，但同時又是一個深邃而悠遠的大空間，他的諸多直覺感受中包含著詩意之美的深度和廣度。“你的樣子”中寫親情寫鄉戀的內容，可以說是這部詩集中的重中之重，這些詩是詩人用力最大、投注情感最多的詩。故鄉是人生的大情結，更是詩人寄托情懷的極重要所在，而故鄉的根本是親人和親情，是與生命之根永遠連結在一起的，是人生所永遠不能忘懷的。王文軍的這些詩，直抵人情和人性的最為柔軟處，抓住細節，寫出了獨特感受，使詩的抒情性在一種質樸的文字中得以開花結果。我讀這一束感人至深的詩，看到了詩人的內心潛藏著最為實在的良知和善性，這是讓我無法不深為感動的。那些懷念父親母親的詩寫得深摯扎實，在構思和表達上均有許多獨到之處，如《初春，我回到老家》這首寫母親的詩只有這樣五行：

田野上那個挖野菜的老人

拽住了我的目光

我想起逝去的母親

看一眼再看一眼

淚水正溢滿了眼眶

這樣的詩除了寫出真性情之外，它的成功還在于構思的巧妙，詩人利用了視覺之誤作文章，表達了思母心切的“錯覺”，從一個特定的角度完成了詩情的抒寫。在寫父親的詩中，我更偏愛《再沒登過那么高的山》，這是一首短而立意高遠的詩，以“父愛如山”的寓意來創造一種人生境界，全詩如下：

真的記不清，我登過多少山

剛記事時，登上村后的扎拉山

稍大一點，登鎮內的頂峰王子山

再大一些，登縣里最高的樓子山

參加工作后，登天南海北的名山

泰山、華山、峨眉山、長白山......

一次又一次，我登上多高的山峰

就有多深的失望

——小時候，父親把我舉過頭頂

站在他寬厚的肩頭遠望

腳下山路迂回，頭頂高山仰止

這么多年，再也沒有登上

那么高的山

詩人把“山”當做情感升華的媒介，人生旅程的登山經歷，在詩人的筆下節節拔高，但無論山有多高，都高不過心中的父愛。“小時候，父親把我舉過頭頂”一句平常的話語卻使前邊的描述陡然生輝，能夠“站在他寬厚的肩頭遠望”，這該是作為兒子的生命的幸運。結尾一句“這么多年，再也沒有登上/那么高的山”，使詩意得以完成，詩雖簡短，但章法謹嚴，情理膠合，堅實飽滿。

王文軍詩歌中親情之感人，主要是來自詩人內在的真情至性，寫出了內心真實而獨特的體驗。他把親情之重作為人生的生命根基，在詩的藝術創造中，由此出發而形成了自如自在的詩意和令人耳目一新的創造力。在眾多的寫親情寫故鄉的詩中，我認為王文軍寫得情新別致獨具一格，是性情之真所生出的銳氣。清代文論家袁枚在《答沈大宗伯論詩書》一文中說：“今之鶯花，豈古之鶯花乎？然 一日不斷，則人籟一日不絕。”自古以來，親情和故鄉的題材可謂浩如煙海，但王文軍的詩寫出了自已的情境和特色，是今之“鶯花”，“絲竹”而非古之““鶯花”，“絲竹”，是得天籟之緣而人籟之不絕也。

由于情感之深，由于體驗和感受的獨到，王文軍在抒發故鄉之情時總是游刃有余，洋洋灑灑的詩筆總能創造出渾然佳境來。他善于從一個特殊的角度打開詩人自我的內心世界，讓詩情充分發揮，把人引向一個非常開闊的天地，進而形成一種卓然超拔的大氣象。

只要讀過便知，王文軍的詩是用心寫成的，他是一位很有才華和功力的詩人。在《與詩有關的日子》一文中，他曾經這樣說過：“這一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面溫熱；一面是創造，一面是毀滅；一面鋪灑著天堂之光，一面燃燒著地獄之火的世態，讓我有著無休無止的訴說欲望，我雖然不能完成一次完整的表達，但我愿意完成每一次對日子最忠誠的記錄。我的贊美與諷刺，我的歌頌與揭露，我的歡喜與憂傷，我的熱情與冷漠……都沒有一絲一毫的矯情與粉飾，我只想還原日子最真實的面目。“（《中國詩人》2013年第2期）在時光的流逝中，王文軍作為一個詩人，敏感地體察人生世界的本質內涵，不論是天地無窮還是草木之微，他都盡情納入到詩性的關懷中來。他的詩不是“矯情和粉飾”的產物，他的一字一句都透出生命的本真顏色。正如他在一首題為《陶罐》的詩中寫道：

這些年，我把自己

雕琢成精致的陶罐

悄悄地擺放在

經過的每一棵樹下

收集各種色彩的鳥鳴

深夜，月光喂飽大地

幾百種鳥叫沖出體內

彈性實足地擠在一起

我漸漸成為一片森林

如果你在明月中失眠

且想起鳥鳴

請聽風吟

我有萬千幸福和疼痛

給你聽

詩人王文軍就是一只精致的詩的“陶罐”，他在生活現實的“森林”中吸納著詩的營養，“收集各種色彩的鳥鳴”，因此他的詩漸成大器，而他作為一個詩人的精神品性也不斷地豐富起來，就如“鳥鳴”正“彈性實足地擠在一起”。而總有一天，他會成為“一片森林”的。這些詩充滿了生活的底氣，是個性特色充分的詩。

王文軍的詩情境效果極佳，是直覺感受的產物。一人一事，一景一物，在他的筆下真是出之自然，是那樣信手從容，寫來煞是隨意，但一下子又能點到要害處，讓你在頓悟中心性豁然。他的這些詩潛藏著一個重視敘事的因素，我總是感覺王文軍的筆下，有與“故事”接近的背景，那里有一個強大的感性世界。不說那些寫父親母親的詩，就是像《說些什么》也有這樣的感覺：

暮色和晚霞牽手的時候

我正一個人，獨坐

在凌河岸邊的一片樹林里

樹上有只一鳥

一只叫不上什么名字的鳥

晚霞中，一小片溫暖的樹葉

嘰嘰喳喳地對我說個不停

我不語，我不知，此刻

我會和它說些什么，我能和它說些什么

這是一首抒情性很強的短詩，但詩人是通過一種感性的描述來構建詩意的，有很大的曲折度。不是直白地表述內心世界。我說這樣的感性方式有著強大的詩意的潛在力量，有一種更為深沉的感染效果。是它背后的巨大的“故事”背景在起作用，“暮色和晚霞”的背后，“凌河”以及“溫暖的樹葉”的背后，有許多復雜的事物存在著，所以詩人貌似簡單的表述并不虛妄。

王文軍的詩重視直覺，是第一人稱的方式，以“我”來達成主觀性的現實表征。寫景寫物，在詩人的筆下都歸于一種獨白的特性，他用感性世界來傾訴他對人生和命運的理解，他輕易就化解了走向深度的困難，他有一個屬于他的精神的故鄉。于是詩在他心中便越發強大，他知道，這對于一個詩人是多么重要，在一篇題為《詩人的天職是返鄉》的文章中，對王文軍深為了解的評論家秦朝暉有這樣中肯的評價：“王文軍對自己選擇的詩歌之路是有所期待的，他堅信，一個對詩歌心存感激與敬畏的詩人，應該是向內與向外雙重拓展精神世界的‘一流高手’，每一位不甘平庸的詩人，都在建構不僅屬于詩人自己的精神世界。”（《中國詩人》2013年第2期）王文軍在詩歌創造中的追求足以證明這一點。

當然，對于詩人王文軍說，路還正長，《凌河的午后》應當只是他的開始，詩的大門正向他敞開著，我們作為讀者和朋友期待著他的未來。如果說他的詩還有不盡人意之處，那就只有通過不斷的努力，來攀上更高的臺階。我相信，他從美好的精神故鄉出發，在詩路上一定會走得更遠。