教書匠,教育家的人生選擇

對時尚的教育口號，我常常保持一種本能的警惕，比如“不做教書匠，要當(dāng)教育家”這句耳熟能詳?shù)膭钪菊Z。“教書匠”是對“教師”的貶稱，或者說謔稱，“教師”何以成了“匠”？我無從考證。但我知道，沒有一點“匠”的技藝、“匠”的心思，是難以成為一名好教師的。

匠者，總有一手“絕活”。無論是木匠、鐵匠，還是其他什么匠，別人做不成的活兒，在他們手中卻是易如反掌，這就是不可替代的“專業(yè)性”。而教師的專業(yè)性，也需要有科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)作為支撐。有人說：“教學(xué)方法是雕蟲小技，教學(xué)觀念好比是空氣，看不見，摸不著，但無處不在。”此言道出了教學(xué)思想的指導(dǎo)意義，但輕視了教學(xué)方法的實踐價值，未免有失偏頗。

有思想而無方法，如同有理想而無帆船一樣，只能望洋興嘆。同樣是背誦經(jīng)典詩文，私塾先生只知道“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生免不了死記硬背；而深諳認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)代教師，則可以根據(jù)每個學(xué)生的記憶優(yōu)勢，為他們選擇不同的背誦方法：視覺優(yōu)勢的學(xué)生可以通過多次閱讀來背誦；聽覺優(yōu)勢的學(xué)生可以通過反復(fù)朗讀來背誦；動作優(yōu)勢的學(xué)生可以通過抄寫來背誦；形象優(yōu)勢的學(xué)生可以通過圖文互助來背誦；短時記憶弱的學(xué)生可以分段背誦……如果對文本內(nèi)容和言語形式有獨到研究的教師，還可以運用圖式理論，幫助學(xué)生建構(gòu)言語結(jié)構(gòu)地圖，通過把握句段之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既準(zhǔn)確地理解語義，又快速地記憶語段。這樣的教學(xué)方法，一般人想不到，更做不到，這就具有了專業(yè)性。

由此看來，教學(xué)方法絕不是雕蟲小技，科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)運用得當(dāng)，且熟能生巧，達到了一種化境，成為了教學(xué)藝術(shù)，也就成了教師的“絕活”。而這，不正是匠者的成功秘訣嗎？

匠者，總有一顆“匠心”。一段普通的木頭，在木匠的手里會變成一把精美的椅子；一塊普通的石頭，在石匠的手里會雕刻成一件舉世無雙的藝術(shù)品。為何在一般人看來很普通的東西，在匠人的手中會變得異乎尋常？因為在匠人的眼里，這段木頭、這塊石頭已經(jīng)幻化出他們心目中的那件藝術(shù)品了，這就是他們的“匠心”所在，即看到別人看不到的東西。

作為教師，我們能從一般的教育現(xiàn)象中看到別人看不到的東西嗎？一個不想做作業(yè)的學(xué)生，家長無可奈何，而你卻能像研究“UFO”一樣去研究：是不會做？是作業(yè)太多？是怕做錯被批評？是討厭教師？……當(dāng)你最終破解了這個教育之謎，讓學(xué)生回到學(xué)習(xí)正道上的時候，你也發(fā)現(xiàn)了教育的秘密。我們常說“沒有愛就沒有教育”，現(xiàn)實告訴我們“只有愛也沒有教育”，匠者啟發(fā)我們“你要看得到每個孩子未來可能的那個樣子”。于是，我們就有了匠者那樣的“匠心”。

給“教書匠”這個帶有貶義的稱謂賦以新的理解，當(dāng)下的“教學(xué)新秀”“教學(xué)能手”，不也帶有“匠”的痕跡嗎？做個“教書匠”又有何妨？