今天為什么要閱讀經(jīng)典

我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)具有多重身份、多重性格的時(shí)代。你可以從不同的角度加以解讀。那么身處如此繁雜、令人眼花繚亂的時(shí)代，我們還需要閱讀經(jīng)典嗎？

實(shí)際情況是，現(xiàn)在在中國(guó)，別說(shuō)經(jīng)典，很多人連書(shū)都不喜歡讀了。不讀書(shū)的理由有很多，比如因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，工作太忙，誘惑太多。尤其電視、網(wǎng)絡(luò)等的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字閱讀的魅力，何必還來(lái)讀書(shū)呢？

可我想說(shuō)的是，文本閱讀是不可缺少的。要說(shuō)現(xiàn)代化，歐洲、北美總比我們現(xiàn)代化得多吧？火車(chē)上、飛機(jī)上、輪船上，到處都有人在安靜地閱讀。讀書(shū)風(fēng)氣其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣，甚至也是一個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的反映。因?yàn)樽x書(shū)不僅使人獲得知識(shí)，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。

我們今天的社會(huì)充滿(mǎn)浮躁，扎扎實(shí)實(shí)做事的人少了，走捷徑的人多了。此種情況下，培養(yǎng)文本閱讀的興趣，形成讀書(shū)風(fēng)氣，尤為重要。如果說(shuō)人們喜歡追求時(shí)尚的話(huà)，讀書(shū)也應(yīng)該成為今天的一種時(shí)尚。問(wèn)題是應(yīng)該怎樣培育讀書(shū)風(fēng)氣？

首先是社會(huì)應(yīng)有所提倡。但比提倡更重要的是，社會(huì)應(yīng)該形成普遍重視學(xué)問(wèn)、重視讀書(shū)人的風(fēng)氣。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)讀書(shū)人的地位是很高的，士、農(nóng)、工、商，士居四民之首。近百年不斷激進(jìn)地反傳統(tǒng)的結(jié)果，是知識(shí)分子的價(jià)值被嚴(yán)重弱化，特別在今天，知識(shí)分子和文化人的地位，正在受兩種勢(shì)力的挑戰(zhàn)：一是“官本位”的挑戰(zhàn)，一是普遍商業(yè)化的挑戰(zhàn)。官、商對(duì)知識(shí)分子成鉗制、擠壓之勢(shì)，讀書(shū)人的無(wú)力與無(wú)奈，隨時(shí)隨處可見(jiàn)。如果社會(huì)各階層的官員都有讀書(shū)的習(xí)慣，都懂得讀書(shū)人的價(jià)值，獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)，優(yōu)禮讀書(shū)人，全社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣的形成必將指日可待。

那么我們應(yīng)讀些什么樣的書(shū)呢？

各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，肯定首先要讀好本專(zhuān)業(yè)的書(shū)，這就是所謂的“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。但一些共同的書(shū)也需要大家都來(lái)讀一讀，尤其是那些屬于一個(gè)民族文化系統(tǒng)的典范。我國(guó)文化發(fā)祥早、典籍多，各個(gè)歷史時(shí)期都不乏典范之作。但需要讀、應(yīng)該讀、可能讀的經(jīng)典，并不如想象中那樣多。哲學(xué)，無(wú)非是先秦時(shí)期的諸子，而且主要是孔孟老莊。漢代《禮記》里有兩篇著作，不能不讀：一是《中庸》，一是《大學(xué)》。它們都是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)基本理念的闡述，提綱挈領(lǐng)，最見(jiàn)精要。因?yàn)槠。绻鼙痴b，也是不錯(cuò)的主意。宋明儒家的書(shū)，還是要讀一些的，特別是朱熹、王陽(yáng)明的著作……

至于今天為什么還要讀中國(guó)的這些經(jīng)典，我想不只是為了文化傳承的需要。就個(gè)人修養(yǎng)而言，閱讀文本經(jīng)典可以不知不覺(jué)間改變?nèi)说臍赓|(zhì)。朱熹就說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。有時(shí)稱(chēng)贊一個(gè)人的文章寫(xiě)得好，會(huì)驚嘆地說(shuō)這是古人的文章，這是極高的獎(jiǎng)賞。古人、古賢、古書(shū)，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱(chēng)，接觸多了，勢(shì)必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。