《反杜林論》部分內(nèi)容要點(diǎn)解析

人們對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀，一般有研究、學(xué)習(xí)、瀏覽等不同方法，體現(xiàn)著不同的目標(biāo)追求。本文從學(xué)習(xí)的角度閱讀《反杜林論》，對(duì)以下要點(diǎn)略作解析。

《引論》的方法論特點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)主義，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有財(cái)產(chǎn)者和無(wú)財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果。但是，就其理論形式來(lái)說(shuō)，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。

恩格斯提出了三個(gè)重要問(wèn)題：一是社會(huì)主義的起源問(wèn)題，由18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)者首先提出了原則；二是社會(huì)主義的內(nèi)容（本質(zhì)）問(wèn)題，包括現(xiàn)代社會(huì)中有財(cái)產(chǎn)者和無(wú)財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立和社會(huì)生產(chǎn)中普遍存在的無(wú)政府狀態(tài)兩個(gè)方面；三是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的發(fā)展，其植根于社會(huì)經(jīng)濟(jì)土壤，但也依賴人們已達(dá)到的認(rèn)知水平。這三點(diǎn)充分體現(xiàn)了恩格斯關(guān)于本質(zhì)的規(guī)定性及人們對(duì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的階段性觀點(diǎn)，提出了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的方法論原則。

新的事實(shí)迫使人們對(duì)以往的全部歷史作一番新的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：以往的全部歷史，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這些相互斗爭(zhēng)的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；……