存“道”去“欲”：謹慎的內在原因

【原文節(jié)選】

“嗚呼！明王慎德，四夷咸賓1。無有遠邇，畢獻方物2，惟服食器用。王乃昭德之致3于異姓之邦，無替厥服；分寶玉于伯叔之國，時庸展親4。人不易物，惟德其物。”

——《尚書·旅獒》一

【重點注釋】

1.賓：服從，歸順。

2.方物：各方的物產。

3.德之致：指貢品。

4.展親：展示親愛之情。

【原文釋義】

召公說：“啊！圣明的王敬重德行，所以四周的民族都來歸順。不論遠近，都貢獻些各方的物產，但只是些可供衣食器用的東西。明王于是昭示這些貢品給異姓的國家，使他們不要荒廢職事；分賜寶玉給同姓的國家，用這些東西展示親愛之情。人們并不輕視那些物品，只以德看待那些物品。”

【原文節(jié)選】

“德盛不狎侮5。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度6惟貞7。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成，不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性8不畜，珍禽奇獸，不育于國。不寶遠物，則遠人格9；所寶惟賢，則邇人安。”

——《尚書·旅獒》二

【重點注釋】

5.狎侮：狎，輕易。侮，侮慢。

6.百度：百事。

7.貞：適當。

8.土性：土生，土產。

9.格：來。

【原文釋義】

“德盛的人不輕易侮慢。輕易侮慢官員，就不可以使其盡心；輕易侮慢百姓，就不可以使其盡力。不被歌舞女色所役使，百事的處理就會適當。戲弄人就喪德，玩弄物就喪志。自己的意志，要依靠道來安定；別人的言論，要依靠道來接受。不做無益的事來妨害有益的事，事就能成；不重視珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬馬不是土生土長的不養(yǎng)，珍禽奇獸不收養(yǎng)于國。不寶愛遠方的物品，遠人就會來；……