京西古堡民居爨底下

京西古堡民居——爨底下村，位于北京市門頭溝區齋堂鎮西北部的深山峽谷中。整個村落建在緩坡山脊上，山地古民居除具有北京四合院的基本型制外，還具有軍事古堡特色，被譽為京西的“布達拉宮”。2003年，爨底下村被評為中國歷史文化名村。爨底下村的形成、發展及其豐富的歷史文化，很值得我們去探尋、研究。

爨底下村的形成，實與明朝修筑內長城防御體系，并派軍屯田戍邊有關。明內長城軍事防御體系，重在險關隘口的修筑。據明嘉靖年間進士劉效祖編纂的北塞邊鎮志書《四鎮三關志》記載，位于爨底下村北1里許有“爨里口”，于明正德十年（1515）建成，曾有正城一座。“爨里口”因其“東望都邑，西走塞上而通大漠”，自古為兵家必爭之地，地理位置非常重要，因此，明正德十四年（1519）守口千戶李宮率眾，修筑經此口通往黃草梁的驛道。“爨里口”的正城完工后，韓氏三兄弟從沿河城來此駐守，也許這就是今天爨底下村絕大多數村民姓韓的原因吧。關于村中韓氏家族的來歷，有兩種說法：一是山西移民說，認為明永樂年間韓氏先祖由山西洪洞縣遷來；另一種說法，認為韓姓并非明初山西移民，而是明代駐守沿河口的百戶侯韓世寧的后裔。現在，人們多認同后一種說法。在門頭溝區齋堂鎮沿河城辦事處龍門口村北臺上的韓世寧墓，被爨底下村韓姓后人稱為他們的“老墳”，其墓碑額書“故百戶韓侯世寧墓表”，碑文記載韓仕世居宛平青白口社三岔村（即今天沿河口村），明弘治七年（1494）卒。此外，爨底下村口影壁有其村史介紹，明正德十年村內第一世祖韓甫金等三兄弟，從沿河城到此屯守戍邊，特建此古城堡式、一個個相互通達的院落構成此村。韓氏三兄弟到爨里口駐守，“戰時為軍，平時為民”。之后，其家屬、后人也來此繁衍生息，漸成村落。

爨底下村根據山、水和方位三要素選址，坐落在“爨里口”南面山谷的北側陽坡上，坐北朝南，依山而建，層層升高，以點、線和面三種形態按地形高低起伏和傳統禮制次序，建成高度集中、嚴謹有序的一個個古堡民居院落。從村落對面山上望去，爨底下是以村后龍頭為圓心，南北為軸線，呈扇形向兩側展開，俯瞰全貌形似“元寶”。同時，一條蜿蜒穿行村中的東西向小路，將村落分成上下、高低錯落有致的兩層，使每家采光、通風、觀景視覺都達最佳，充分體現了人、建筑與環境的完美結合；三條南北向通道貫穿上下，村民就地取材，街巷均用紫石、青石和灰色山石鋪砌，在陽光照射下，更具美感。村上、村下由一條長200米、最高處20米的弧形大墻分開；村前也由一條長170米的弓形墻環繞，使整個村落形聚神不散。

清代康熙年間，長城失去軍事防御功能，爨底下村成為朝廷驛站。村南有通往西北和北方大漠的古驛道，于是，村民利用古道優勢從事商旅貿易。到民國初年，爨底下村已有瑞慶堂、瑞福堂等多家商號和幾家騾馬店。目前，爨底下村民居以清代建筑為主，基本由正房、倒座和東西廂房圍合而成，部分還有耳房、罩房，四合院主要分為山地四合院、雙店式四合院及店鋪式四合院。爨底下村現有民居院落74個，房屋689間，其附屬建筑主要有門樓、門內外影壁、拴馬樁、上馬石、荊芭棚等。

爨底下村民居四合院，空間布局嚴謹，等級劃分嚴格，建筑風格既有江南注重細節處理的建筑風韻，又有北方高宅大院恢弘整體的氣勢。廣亮院，為爨底下村居中軸線制高點、地位最高的前后二進院，院內北高南低，前后院落相差約5米。其正房為全村唯一的五開間建筑，是韓家最高長輩居住的地方；南北二進院落分東、中、西三路，即三個相對獨立的院，構成一個大四合院，共有45個房間，院外有圍墻。由于這里并列設有三個樣式相同的大門口，被稱為“韓家三大門”。 此外，農耕文明時代，由于人們對超自然力的頂禮膜拜，廟宇建筑成為人與神靈溝通的場所，也是人們精神寄托的物質載體。爨底下村主要有關帝廟（大廟）、娘娘廟及五道廟等，舊日村民求財到關帝廟；求子到娘娘廟；求神護佑平安到觀音廟；家中有人去世到五道廟。

爨底下村作為具有豐厚歷史文化的京郊古村落，保存有：明代老村遺址；清代民居、壁畫和甲午戰爭捷報；抗日戰爭時期被日軍燒毀的房屋廢墟及抗戰哨所、小學遺址；二十世紀五十、六十和七十年代的標語以及古碾、古井和古槐等。不同時期的歷史遺存為這座古村落又增加了幾分歷史文化內涵。

為此，我國著名古建專家羅哲文先生講：爨底下古山村是一顆中國古典建筑瑰寶的明珠，它蘊含著深厚的北方建筑文化內涵，就其歷史，文化藝術價值來說，不但在北京，就是在全國也屬于珍貴之列，公之于世，功莫大焉。

責任編輯：魏曄玲