讓什么東西“歸來”

借著《歸來》上映的熱乎勁，張藝謀一高興，把當(dāng)年超生的幕后故事也和盤托了出來，說超生都是因為老爹臨終囑托：一定要生兒子。

且不論張的新作《歸來》成功與否，可張的這句話恐怕爭議更多。張重孝道，老爺子的遺愿一定要達(dá)成。可是張似乎忘記了，他是超標(biāo)完成了老爺子的囑托的：一口氣生了三個，兩男一女。

像他老爺子這輩人，沒有幾個不想要個男丁的，但下一輩里，像張口氣這么大的人一定不多。

很多人一想到國家的政策、一想到公民的責(zé)任就打了退堂鼓。這算是一種無奈，也算是一種自覺，犧牲一點(diǎn)個人權(quán)益以成就整個國家的大義。這是每個人一點(diǎn)微薄的愛國主義，他們構(gòu)成了這個國家的大多數(shù)。

孝道和忠義都是中國傳統(tǒng)價值觀的經(jīng)典之處。但相比于“君君臣臣父父子子”古時的愚孝和愚忠，現(xiàn)代的孝和忠更應(yīng)該有時代的內(nèi)涵。向老人盡孝、遵從老人的遺愿固然是孝，但以修身立人的方式告慰祖先同樣也是孝，而且是真正的孝。做一個中國人固然也是愛國的一部分，但忠于這個國家的法度和文明秩序遠(yuǎn)比做一個空泛的中國人的概念更能悅動人心。

在《歸來》中，最后一幕定格在對親人的無盡等待上，我理解，要?dú)w來的不只有那個曾經(jīng)的愛人，還有根植于人心深處的價值觀，是對人性和民本的渴求。張將之視為電影最大的亮點(diǎn)，雖然如莫言說的“很老套很陳舊”，但我們都有所感動，接受到了張想表達(dá)的信息。

假如這種認(rèn)同只存在于電影之中，總是讓人索然無味，覺得虛偽。戲如人生，人生如戲，人生本來就是一部電影，你把自己的人生演得一團(tuán)糟，卻希望用一部電影展現(xiàn)你偉大的人生觀。這不是搞人格分裂嗎？說一套做一套，打著各種旗號的歷史我們見多了，實(shí)在沒必要再加一個。這個時候，人們希望看到真誠看到信念。

如果身為公民不能遵守這個國家基本的法度，不能顧念到大多數(shù)人對公平的訴求，空喊愛國，其實(shí)也是另外一種形式的背離。想得便宜，又不想承擔(dān)責(zé)任，總有人希望踩著鋼絲繩過日子，電影人本身對利己的“忠誠”，恐怕才是中國電影走向世界真正的瓶頸所在。

（摘自《錢江晚報》 本文作者：高路）