花木蘭形象的歷史成因

摘 要：千百年來，花木蘭代父從軍的故事家喻戶曉，花木蘭形象一直深受人們喜愛，是因為花木蘭有許多美好品德： 勤勞善良，堅毅勇敢，英勇善戰，建立功勛，保家衛國又安貧樂道。

關鍵詞：花木蘭；《木蘭辭》；流傳

作者簡介：王小迪（1980-），女，江蘇泰州人，學歷：本科，主要研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-01

引言：

一個人物形象只有以文學作品為載體才能得以流傳。如果一個人物形象只靠人們的口耳相傳，那么只會流失真實度或徹底流失于歷史的長河中。

一、《木蘭辭》的重要性

花木蘭形象得以流傳首推的文學作品是《木蘭詩》，《木蘭詩》最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，后被宋代的郭茂倩歸入由其編寫的《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。作為我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，在中國文學史上與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙壁”。詩作的產生時間也是眾說紛紜，但根據事件和地理位置推斷，該詩應該產生于后魏，這一說法也得到眾多學者的呼應。

這是木蘭形象第一次出現的作品，整個篇幅記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。 這首詩使木蘭這一不朽的人物形象流傳千古，既富有傳奇色彩，而又真切動人。表現了木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒的形象，以及她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活的品質。

二、促使花木蘭形象出現的因素

然而回顧歷史長河，一個經典人物的出現絕不可能是偶然的，俗話說：時勢造英雄。不妨看看，木蘭出現的時勢。縱觀北魏即后魏的歷史，排除內憂外患，才統一了部落。一統部落后又經歷了長時間的統一北方的戰爭與南北對峙的局面。北魏統一北方的戰爭，是在五胡十六國之時諸侯紛爭條件下進行的。它雖然面臨諸多對手，情況復雜多變，但能審時度勢，確定先后打擊的目標，采取靈活機動的戰略戰術，達到各個擊破的目的。經過近20年的統一戰爭，北方才得以統一，北魏的封建化進程才得以加強，政權才更為鞏固。

國家常年征戰，硝煙彌漫，才使得木蘭這樣的形象應運而生。她代父從軍，保衛了小家；建功立業，保衛了大家。這樣一個保家衛國的人物形象在任何時代都是廣受歡迎的，更何況是當時的戰爭年代。戰亂頻繁，百姓不得安居樂業，自然便會寄希望于這種保家衛國的戰士。希望他們能結束戰爭，保持和平。回首過去的文學作品，有不少歌頌贊美戰士的詩篇著作，但所歌詠的戰士大多是男性，鮮少有女性，那么木蘭的出現在封建保守的古代又是為何被允許甚至受到后人稱頌的呢？

首先，花木蘭女扮男裝，做著男人的事業，這在一定程度上滿足了男性的性別優越感。其次，花木蘭從深居閨房到代父從軍后回來，都是在做著女人該做的是即紡織，這就表明木蘭并沒有想要打破封建傳統，只是迫不得已才出此下策，所以大體上還是可以被“傳統”所接受的。最后，木蘭建立功勛之后，并沒有接受所封的官職，還是回去做一個傳統的女性，試想要是木蘭真的接受的封賞，做了尚書郎，還會出現日后眾多文人的吹捧歌頌嗎？不可能的。所以木蘭的形象產生以及發展，很大程度上因為木蘭并沒有打破傳統的“男主外，女主內”的家庭格局，也沒有挑戰男性在社會中的主導地位。

三、促使花木蘭形象流傳的其他作品

誠然，要想在這漫漫的歷史長河中不被淘汰，僅靠一篇或一時的《木蘭詩》，是遠遠不夠的。唐代，木蘭被追封為\"孝烈將軍\"，設祠紀念。更有白居易的《戲題木蘭花》：“紫房日照胭脂拆，素艷風吹膩粉開。怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。”這是一首七絕。用美妙的比擬手法，寫生機盎然的木蘭花，給人一種動態的、勃發著青春活力的美，可謂匠心獨運，耐人吟味。木蘭花又稱為女郎花，早春先葉開花，花瓣呈紫色，內近白色或粉紅色。詩人吟頌常因為其形狀，或借其名，多姿多彩。白居易寫它“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來”把花和人一起寫得非常巧妙。

杜牧也著有《題木蘭廟》一詩：“彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂云推上祝明妃。”全詩的意思是花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會永遠博得后世敬愛。杜詩里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣，至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。這種種跡象都表明木蘭的故事在唐代也是膾炙人口。

后還有明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱“妾身姓花名木蘭……”祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到花木蘭，清康熙年間的《黃陂縣志》、焦竑的《焦氏筆乘》中也說道木蘭代父從軍的故事。

明清以后，經過幾百年的藝術再創作，“花木蘭”的藝術形象日臻完美。迄今為止，上演過木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、昆曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是大師常香玉《花木蘭》的全國巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠，“花木蘭”這個稱謂以及她所代表的形象在人們心中也逐漸固定下來。

經歷過歷史長河的淘洗，花木蘭代父從軍，英勇善戰，建立功勛，保家衛國又安貧樂道的形象就這樣在民間流傳開來，家喻戶曉，源遠流長。

參考文獻：

[1]《木蘭辭》 21世紀文學之星叢書2013年卷

[2]蕭滌非 漢魏六朝樂府文學史 北京人民文學出版社 1984

[3]劉慧，花木蘭形象分析，大眾文藝（理論）.2008-11-25

[4]張巖冰，兩種視角看花木蘭.社會科學，1993（3）