論《百年孤獨》中孤獨意識

摘 要：哥倫比亞當代文學的代表人物加西亞·馬爾克斯的著作《百年孤獨》，在展現馬貢多興衰奇幻中，更將這一切循環至于“孤獨”主題中。本文試深入分析《百年孤獨》中的孤獨主題，闡述具備孤獨意識的人物形象和生活方式，揭示出《百年孤獨》中孤獨的哲學分析，為全面理解作者創作意圖和主旨思想起到積極作用。

關鍵詞：百年孤獨；孤獨；創作意圖

作者簡介：李冰洋，1992年2月15日出生，性別：女，籍貫：遼寧省綏中縣，學歷：大學本科，專業：英語（旅游）。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-02

馬爾克斯的《百年孤獨》整篇圍繞著“孤獨”意識，敘述了布恩迪亞家族經歷了幾代人，一直被“孤獨”困擾，在“孤獨”中實現了跨越，從興盛走向了滅亡。“孤獨”意識成為了布恩迪亞家族的標記，也與故事情節走向息息相關，為全面理解作者的創作觀有著重要意義。

一、孤獨是永恒的

每次讀《百年孤獨》，總會感受到其中的孤獨是永恒的，這里的孤獨有著極其豐富的含義，小說中人物們用自己不同生命體現，來承受這不同類型的孤獨。用以個體不同孤獨方式來體現出孤獨的永恒內涵，讓“百年孤獨”也超越了任何的時間。從而讓讀者理解了人類的孤獨是永恒，人類的宿命就是永恒孤獨，人類的使命就是超越永恒的孤獨。

小說中何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在寄一本手冊給政府后，陷入了長久的等待，作者用“年”，“多年”，“很多年”來表述出長久的、無望的、令人厭倦的等待狀態。等待讓孤獨成為了常態的生活方式，讓厭倦成為了任務生活的狀態。要么就是在等待中守候孤獨，要么從其他的事情中重新獲得孤獨，似乎這種孤獨指向了永恒，成為了無法超越的東西。

“麗貝卡·布恩迪亞的姓名，那也是她一生用過的唯一姓名，直到去世從未玷污。”“這場悲劇為她留下的唯一外在痕跡便是裹在傷手上的黑紗，她到死也沒有摘下。”作者用“一生”、“一輩子”的字眼來定義個體孤獨的限定性，似乎人的一生要永遠限定在這種孤獨中，人生注定就是卑微、蒼涼的。在這種永恒的孤獨狀態中，個人只能正對現實世界的孤獨無法超脫，只能依靠對往事的追憶自我安慰。這份孤獨背后的凄涼，是對于人的荒誕性、命運的無情形的追問。

奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧這個名字在家族中一代又一代地重復下來，盡管不完全相同，但相似的重復，讓讀者感受到命運的重復、孤獨的重復。于是，作者更是直言不諱地說“時間在原地轉圈”，孤獨讓時間周而復始地將人們命運陷入了一種無法打破的永恒狀態里，人局限在其中時間和空間的輪回似乎失去了任何意義。

二、孤獨是需要超越的

孤獨既然是永恒的，那么能否被超越呢？作者通過對烏蘇娜、阿卡迪奧、布恩蒂亞三個孤獨者，表述出孤獨是可以超越的。

烏蘇娜沒有什么文化，更沒有什么杰出的思想，但是她卻有著與眾不同的質樸。她的丈夫整日沉迷在科學實驗，家道中落、兒孫不濟，可她卻任勞任怨一力承擔起了家庭重擔。“她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。”當她的丈夫幻想著離開馬貢多時，烏蘇娜堅決不支持，即使丈夫企圖用魔力去影響她，她也無動于衷。作者為我們展現了一個具有男子氣概務實能干的家庭主心骨，一輩子都在辛勞地操持家庭，甚至變瞎后，還試圖掩蓋病痛，毅力驚人地維系著家庭。作為母親，她更深明大義，大義滅親，探望革命造反的兒子，她深表同情；孫子胡作非為，她鞭打孫子；家族敗落，子孫不濟，她深知他們性格弱點，卻無力回天。她是個孤獨的強者，用盡了任何方式，也無法挽回整個家族的頹運。她很孤獨，因為她是個偉大的母親；她的命運是個悲劇，因為她是個清醒看待家族命運的人。

阿卡迪奧的孤獨，離不開愚昧造成了間隙。“他一直顯得過分高大”，甚至“他那寬闊的胸背幾乎連門都擠不進”；他的樣子野性十足，“他的皮膚日曬雨淋，像被鹽鹽過似的，短短的頭發豎著，像騾鬃，一口牙齒硬的像鋼澆鐵鑄的一般，只有眼中露出憂郁的神色……”。阿卡迪奧內心更像野獸，當克雷斯庇以亂倫來反對他和蕾蓓卡結婚時，他竟然說：“亂倫這玩意，我要向它上面拉上兩坨屎”，以及他那種無節制的情欲，和最后不明不白的死。這種孤獨，沒有人性、很野蠻。

奧雷連諾上校是因為擁有真理的靈魂而陷入了孤獨，他桀驁不馴，一生背井離鄉，為一場場戰爭去拼命，換來的不是榮耀，而是人民的唾棄疏離。為了逃避孤獨，他把自己埋頭于煉制小金魚，做完又化，化好又做。甚至他自我安慰道：“幸福晚年的秘訣是與孤寂簽訂一個體面的協定。”這份孤獨是絕望者的守望，僅有尊嚴，但注定走向毀滅。

在這三個孤獨者代表身上，布恩蒂亞家族里每個人都有不同特點，但卻都有著殊途同歸的孤獨，說明孤獨是可以超越的。作家講述了彼此不同生活里，內心之間的毫無溝通，面對孤獨時的無助與無力，人們從沒有想到去共同尋找一條跨越孤獨的道路。就像烏蘇娜，僅憑一人之力是無力回天的。只有人人都有責任感，對其他人都具備愛心，才能齊心合力走出孤獨困境，最終挽救家族敗廢。

三、孤獨的哲學意義

作者在《百年孤獨》不僅僅闡釋了個體孤獨的永恒性，以及人與人需要互相幫助扶持，才能共同跨越孤獨的思想。小說中，孤獨的角色比比皆是，孤獨的狀態也是形形色色，但是都有一個共同的癥結都是個體作戰，試圖超越孤獨，卻都以失敗告終。最有特點的，就是那些追求真理的人，所面對的人們的不理解、不認同、不參與的孤獨。他們只能自己與自己在內心進行交流，卻無力帶領所有人一起走出孤獨。

通過在現實世界背景上，建立起的這個荒誕非理性馬貢多，闡述了人類面對孤獨、落寞、頹廢時，在生與死的輪回中，每個人、都是有權利通過改變自己的生活環境和生存方式，來克服孤獨、戰勝孤獨，從而將人性、生命的意義、家族的境遇最完美地呈現了歷史長河中。從這層理解上來說，孤獨背后的哲學意義，就是作者《百年孤獨》創作理念的所在。

小說中各個角色的“孤獨”從不同方面反應出了現實社會中的形式各樣的“孤獨”癥結。而從哲學方面來看，本文提及的布恩迪亞家族的這兩個孤獨者則是獨具一格的思想家似的孤獨。老霍塞阿卡迪奧·布恩迪亞作為馬貢多的開拓者，他明白外面的文明水平，但只能嘗試去增加馬貢多與外界的溝通，卻換來了不理解和無視，只得躲進實驗室，遠離人們，成為了第一代孤獨者。奧雷良諾·布恩迪亞上校則是天生孤獨，希望投生戰爭獲得榮耀，卻飽受非議，惹來怨恨，最終和第一代孤獨者一樣，只得遠離市事，調避命運的安排。

如果不是善于追求真知，如果選擇和其它人一樣，人云亦云，沉醉于事物原有的看法中，霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞和奧雷良諾·布恩迪亞上校就不會陷入無法自拔的獨處之中。但就是因為他們有著不同于常人、常人無法理解的先進想法，所以才難以達到理解、形成認同，甚至不斷被人諷刺嘲笑，根本得不到任何人的支持。無論他們的先知理念多么實用、有效，只要在這個愚昧落后的馬貢多，孤獨就是他們的宿命，他們無法逃避。這是小說對于現實的諷刺，是孤獨背后哲學意義對于時代困境的諷刺。

要讀懂《百年孤獨》，絕不能忽略作者創作產生歷史條件，不能忽略時代文學和政治的關系、和社會的關系。忽略了小說的背景，就是等于忽略作者創作的思路，不符合歷史事實。《百年孤獨》整部小說是哥倫比亞的歷史，更是一個拉美民族的感嘆。在追求真知的道路上，先知者的想法往往得不到眾人的理解和認同，他們只能和自己有著最深的交流如果和其他的人一樣，對事物有著一致的看法，或者選擇盲從，人云亦云。人本來就是單獨的個體，恰如小說里有生命與愛傳承那樣，極致的孤獨，最終的孤獨，可以預見的孤獨。

《百年孤獨》的孤獨是在呼吁人們彼此懂得愛與團結，在強調，人們要不斷思考，相互理解，不要都活在自己的世界里，彼此間隔離，最終被“孤獨”吞噬。

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