李清照，婉約的“女漢子”

提起李清照，后人往往對她的婉約風格贊不絕口，王士禎就在《花草蒙拾》中評價道：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”但事實上，她的豪放詞一點也不遜于婉約詞，從她數量不多的豪放詞里，可以感受到她的“倜儻丈夫之氣”。用現代的觀點來看，她真的是一個不折不扣的“女漢子”。

婚前，李清照生活在寬松自由的家庭環境里，她身上有種尋常女子所沒有的大膽率真甚至是男子氣。在李清照生活的時代里，一位大家閨秀，往往笑不露齒，語不高聲，生活在高墻大院內，幾乎沒有與外界接觸的機會。而《點絳唇》里，她無拘無束，盡情地玩耍嬉戲，以至于力乏汗出而濕透輕衣。更令人稱奇的是，待字閨中的少女見陌生人來訪，急的連鞋子也不穿，只穿著襪子就走，借嗅青梅作掩護，竟好奇地打量起了客人。不僅如此，在《如夢令》里，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，她喝得酩酊大醉，誤入藕花深處，灑脫的笑聲打破了夜晚的寧靜，驚起了一群露宿的鷗鷺。在她的作品里，經常可以看到豪放大膽之舉，毫無顧忌地打量陌生男子，隨意地劃船嬉戲，豪飲而酩酊大醉，像男子一樣地外出玩耍，這些都表現了她超越于時代的大膽率真甚至狂放不羈。所以，沈曾植曾在《菌閣瑣談》里這樣評價：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇辛，非秦、柳。”

婚后，嫁入名門望族的李清照，其大膽勇敢的風格仍舊沒有絲毫的改變。她與丈夫趙明誠琴瑟相合，生活美滿。作為妻子，在丈夫面前，應該溫順乖巧，行為要謹慎得體，儀態要高貴大方。而在《減字木蘭花》中，李清照卻風情萬種地在丈夫面前撒嬌，與花兒爭艷，“怕郎猜道，奴面不如花面好”。她還在詩中大膽抒發對丈夫的相思愛戀之情，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，云云。甚至她不僅有名，而且別號“易安居士”。如此種種，在崇尚“女子無才便是德”的社會里，真的是驚世駭俗之舉。宋人王灼就在《碧雞漫志》中評價道：“自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。”

更有甚者，在那個理學盛行的年代，餓死事小，失節事大，從一而終的觀念深入人心。而丈夫趙明誠去世后，李清照毅然沖破壓力與世俗的偏見，與張汝舟結合。婚后，她發現張人品不好，沒有忍氣吞聲逆來順受，而是堅決果斷地去官府告發，寧肯自己坐牢也不愿委曲求全。這種寧為玉碎不為瓦全的堅決，縱使有些男子也自嘆弗如。

金滅北宋，隨著金兵的入侵，她開始了顛沛流離的生活。她帶著趙明誠留下的眾多文物古董，輾轉流離，一路南奔。世人的冷眼，晚景的凄涼，生活的遭遇和挫折，讓她清醒地看到了當局者的軟弱無力。她在《烏江》詩中寫道：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”對項羽的贊揚，實際上就是鞭撻了南宋統治階級的不思進取和茍且偷安。其作品中力主收復失地的剛烈，仿佛讓人看到躍躍欲試仿佛要提劍殺敵的須眉男子。難怪朱熹曾說：“如此等語，豈女子所能。”

李清照最為人稱道的豪放之詞是《漁家傲》：

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

這首詩采用浪漫主義手法，景象壯闊，氣勢磅礴，借助對夢境的描述，創造出一個幻想中的神話世界，充分反映出她生活的熱情、對自由的向往和對光明的追求。她在夢中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，強烈要求擺脫“路長”與“日暮”的困苦境地；然后象鵬鳥一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，乘風破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色，詞風豪邁奔放，很近似蘇軾、辛棄疾。黃了翁在《家園詞選》中說這首詞：“無一毫釵粉氣，自是北宋風格。”近代梁啟超也評：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”

由于古代婦女的社會與政治地位很難得到肯定，文壇上的女性如沙漠中的綠洲，并不多見。而李清照的出現，可謂橫空出世，她被稱為一代詞宗和直壓須眉的女中豪杰。她，多愁善感，纏綿含蓄，以婉約之詞描寫了兒女的纏綿情懷；她，勇敢剛強，悲憤豪放，用男兒之志抒發了慷慨激昂的雄心壯志。她確實是一個以婉約詞風著稱的女詩人，也確實是一個剛強自立、堅決豪放的女漢子。